群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值探討

高珊

摘要：群眾文化是“人民喜聞樂見的”，群眾文化有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，在群眾中逐漸得到了傳播、普及，隨著社會(huì)的進(jìn)步，我國的群眾文化逐漸形成了具有鮮明社會(huì)主義特色的模式，群眾文化牽系著五十六個(gè)民族群眾的心，構(gòu)建了多民族和諧共榮的橋梁，同時(shí)群眾文化還筑起了推動(dòng)社會(huì)主義文明發(fā)展的空間，推波助瀾的促進(jìn)了社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步，相關(guān)部門應(yīng)重視群眾文化的社會(huì)功能，爭取體現(xiàn)、挖掘出群眾文化的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：群眾文化;社會(huì)功能;文化價(jià)值

一、群眾文化的社會(huì)功能

（一）娛樂和溝通功能

群眾文化之所以在群眾當(dāng)中盛行，很快的在群眾當(dāng)中傳播開來，是因?yàn)槿罕娢幕旧砭哂休^強(qiáng)的娛樂性，且雅俗共賞、老少皆宜，人們均可以融入群眾文化的氛圍中，并以群眾的、民族的眼光去鑒賞和評價(jià)其娛樂價(jià)值。當(dāng)前社會(huì)，貧富差距雖然在逐漸縮小，但人們的壓力卻倍增，我國部分居民已經(jīng)走上了小康之路，在脫貧攻堅(jiān)的政策落實(shí)下，由于生活水平走上了新的臺(tái)階，人們的競爭力反而更大，更具拼搏精神與進(jìn)取意識(shí)，當(dāng)代的青年一輩更不甘落于人后，因此群眾文化就成為了人們精神放松的溫床，對于老一輩來說，他們更是對群眾文化中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)元素感到熟悉、依賴，他們的生活相對比較枯燥，新興的娛樂文化與他們的喜好格格不入，在時(shí)代的代溝下，老一輩更依賴于群眾文化調(diào)劑生活，這就使得無論是青年還是老年，都對群眾文化有著不可言說的感情，在群眾文化的氛圍中，我國的老少群眾可以加強(qiáng)交流、親密互動(dòng)。而從廣義上來看，我國的五十六個(gè)民族各有各的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化，他們都可以結(jié)合自身的民族文化，走進(jìn)群眾文化的文娛活動(dòng)中來，互相融合，彼此毫無障礙的交流，在這樣和諧的溝通下，使得我國的群眾關(guān)系更為和諧。

（二）儀式和團(tuán)結(jié)協(xié)作功能

群眾文化式儀式我國古來有之，歷史上群眾集合起來求雨、求福，雖然屬于封建活動(dòng)，但他們的儀式感滿滿，毫不松懈每一個(gè)細(xì)節(jié)之處，在儀式上群眾團(tuán)結(jié)一心，為著共同的愿景而誠心禱告，到了現(xiàn)代，雖然人們的封建迷信意識(shí)逐漸減弱，但儀式仍舊存在，當(dāng)代儀式更重視精神追求，如在開業(yè)的時(shí)候舞獅，雖然一些城市禁止燃放煙花爆竹，但也可以通過氣球來代替，這些儀式經(jīng)過一代代的發(fā)展與轉(zhuǎn)變，具有當(dāng)代創(chuàng)新精神，同時(shí)也符合當(dāng)代環(huán)保、科學(xué)的群眾文化互動(dòng)要求。在我國的少數(shù)民族，儀式能夠讓民族群眾聚集一堂，在某一個(gè)特定的節(jié)日里，共同展開民族群眾文化交流，使得民族更加團(tuán)結(jié)，民族意識(shí)更為強(qiáng)烈，當(dāng)我國的民族群眾文化逐漸的水乳交融，小到一個(gè)城鎮(zhèn)，大到一個(gè)省會(huì)，均能夠團(tuán)結(jié)起來，為著某個(gè)群眾文化主題而同心同德，集體活動(dòng)。雖然一些群眾文化還具有某種封建表現(xiàn)，但現(xiàn)代人們已經(jīng)逐漸的去其糟粕取其精華，摒棄了封建意識(shí)，留下了儀式流程，抱著心中美好的祝福，在文化交流中追求內(nèi)心的安穩(wěn)，自然而然的建立了群眾向心力。

（三）標(biāo)志和代表功能

群眾文化可以是一個(gè)民族的標(biāo)志，是一個(gè)城市的標(biāo)志，是我國前年歷史發(fā)展的標(biāo)志，也是當(dāng)代群眾素質(zhì)與能力提升的標(biāo)志，在群眾文化的影響下，一個(gè)城市構(gòu)建了對外的良好形象，讓人提及這個(gè)城市的名字，就聯(lián)想到他們的群眾文化，是城市新時(shí)期建設(shè)絕佳的宣傳點(diǎn)，群眾文化同時(shí)也代表著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，在西方文化逐漸的滲透到我國境內(nèi)，成為青少年追逐對象的同時(shí)，群眾文化也帶著我國優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)、獨(dú)特的文化表現(xiàn)力，時(shí)常吸引著人們的眼球，逐漸的走進(jìn)了西方文化世界，被西方多個(gè)國家效仿，群眾文化在一定程度上標(biāo)志著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)步，只有人們的物質(zhì)得以保障，群眾文化才能夠在人們的精神追求下更快速的發(fā)展，群眾文化還標(biāo)志著我國科技的進(jìn)步，群眾文化在多地區(qū)同步進(jìn)行，在多地區(qū)宣傳和相互影響，這是得到了我國互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，科技力量的支撐，群眾文化代表了民族共榮、民族團(tuán)結(jié)、民族進(jìn)步。

（四）遺產(chǎn)保護(hù)功能

歷史遺產(chǎn)輾轉(zhuǎn)千年遺留于世，讓世界為之震驚，為之贊嘆，遺產(chǎn)的保護(hù)不僅是國家領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)部門的責(zé)任，也是群眾的責(zé)任，這些遺產(chǎn)是屬于群眾的，屬于民族的，屬于國家的，群眾應(yīng)聚集起來，為保護(hù)我國的歷史遺產(chǎn)而做出努力，目前我國的非遺失傳問題已經(jīng)被廣泛關(guān)注，由于非遺保護(hù)人心有余而力不足，群眾沒有及時(shí)的提供幫助、支持，一些非遺帶著它的傳統(tǒng)文化特色已經(jīng)逐漸的銷聲匿跡，群眾文化在構(gòu)建中，應(yīng)將非遺容納其中，在相關(guān)部門的帶領(lǐng)下，共同保護(hù)非遺，阻止非遺的流失，群眾文化可以帶動(dòng)群眾的力量，代代保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使得群眾人人成為非遺保護(hù)的奠基人。

二、群眾文化的文化價(jià)值

（一）文化影響力的提升

文化是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家發(fā)展的中流砥柱，企業(yè)需要企業(yè)文化、城市需要城市文化、國家更需要國家文化，群眾文化能夠互相影響，以一帶多使得參與人逐漸增加，在老少的參與交流下，群眾文化的種類、形式也愈加豐富，創(chuàng)辦群眾文化，可以使得多民族文化互相影響，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代人的影響，民族文化對全國的影響，如群眾自發(fā)的廣場舞、秧歌舞，不僅在我國相互影響，還影響了國外，人們可以乘興而來乘興而歸，廣場文化中吹拉彈唱、老少活動(dòng)皆可自由開展，沒有限定卻能夠愉悅身心。另外還有晨起的武術(shù)文化、戲劇文化，不同時(shí)節(jié)的藝術(shù)文化、美食文化等，使得人們茶余飯后，能夠展開健康的交流，提升人們的生活品味。

（二）促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)

文化產(chǎn)業(yè)在群眾文化的基礎(chǔ)上得到了建設(shè)，群眾文化使得群眾的文化品味、文化鑒賞能力與文化消費(fèi)意愿增加，文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了新聞服務(wù)、藝術(shù)文化服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)得到了發(fā)展，同時(shí)我國的新聞、藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)彼此之間又能夠相互依托，在短時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大了產(chǎn)業(yè)規(guī)模，同時(shí)旅游業(yè)、制造業(yè)也受到影響，文化行業(yè)界限逐漸開始模糊，形成彼此融合的模式，我國的文化資源在文化產(chǎn)業(yè)的牽引下，也逐漸的適應(yīng)了社會(huì)主義市場，使得文化產(chǎn)業(yè)的變革速度加快，一些低劣的文化生產(chǎn)則被淘汰，同步的帶動(dòng)了我國文化基礎(chǔ)設(shè)備、設(shè)施的完善。

（三）推進(jìn)我國對外文化宣傳

全球文化已經(jīng)呈現(xiàn)出各自滲透、各自融合的態(tài)勢，我國的文化也在群眾的支持下，逐漸的走進(jìn)了西方視野，群眾文化可以成為我國的文化特色而輸出，舉個(gè)例子，曾有外國人向往的評價(jià)：“中國人都太幸福了，他們晚飯后都會(huì)在廣場上跳舞，他們的幸福指數(shù)很高?！彪m然對此不能一味的偏聽偏信，只聽好聽的聲音，但從某種層面將，群眾文化已經(jīng)將我國的文化風(fēng)貌、人民群眾的良好精神面貌傳播到全區(qū)的各個(gè)地區(qū)與國家，在國家的彼此交流時(shí)，也可以利用群眾文化來表達(dá)友好，使得我國的群眾形象大大的提升。

結(jié)語

我國的科技發(fā)展日新月異，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，我國人民群眾的精神文化追求也邁上了新臺(tái)階，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，人們更追求內(nèi)心的寧靜、喜悅，大部分群眾精神追求遠(yuǎn)超過物質(zhì)追求，在新興文化的沖擊下，我國傳統(tǒng)文化、歷史文化均融合到群眾文化當(dāng)中，成為了城市文明、國民素質(zhì)強(qiáng)化的基本點(diǎn)，在多元文化的當(dāng)今社會(huì)，我國應(yīng)加大對群眾文化的宣傳力度，弘揚(yáng)民族精神，讓群眾文化在群眾當(dāng)中得到傳承、創(chuàng)新。

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（作者單位：江西省泰和縣文化館）