王淦生
【原題呈現(xiàn)】
根據(jù)以下材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外,文體自選。
“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽?!比f事萬物,一動一靜,動靜適宜,新陳代謝,循環(huán)往復(fù)。蕓蕓眾生,“趣舍萬殊,靜躁不同”,動如脫兔,靜如座鐘。動,是躁動,是行動,是創(chuàng)造;靜,是寧靜,是靜止,是平衡。靜能生慧,慧能促行,行能達成。動靜相生,自然充滿生機;動靜結(jié)合,社會充滿和諧;靜水深流,人生充滿智慧。
這道作文題,主要在“動”“靜”二字上做文章。所供材料可分三個層次來解讀。第一個層次,由兩句古詩引出世間萬物動靜相襯、動靜相生的道理,告訴人們:動靜適宜,方可新陳代謝,生生不息。第二個層次,從人們對待動和靜的態(tài)度出發(fā),闡述了喜靜喜動的各自原因,表現(xiàn)出人生追求的差異。第三個層次,具體分析動和靜的含義與意義,交代了動和靜在人類生活中的表現(xiàn)和價值,指出兩者間的相互關(guān)系——動靜結(jié)合才能打造和諧社會。
寫作此文,應(yīng)先對這段滿含哲理的話細細品讀,了解每句話蘊含的深刻道理,再概括各層次的含義和全段話的主旨,從而選取、確定作文的立意。作文可取某一層次的含義為主題來寫,亦可以全段話的主旨為主題;可以根據(jù)作者自身的偏好,重點闡述靜或動的意義和價值,亦可辯證分析靜與動相襯相生的道理。當(dāng)然最好能開口小一點、挖掘深一點、議論透一點。至于文體的選擇,最好選擇議論性散文,追求立意新穎、涉筆成趣、內(nèi)涵豐富。
【原作展示】
動靜人生
江蘇省鹽城中學(xué)高二文科班
夏釩
美好的人生,應(yīng)該是“動”與“靜”巧妙相融的。
人生,不能沒有進取。我們應(yīng)該用進取的“動”創(chuàng)造人生的輝煌?!鹃_頭兩段,開門見山,揭示了作文主題。但是這樣的開頭有一個明顯的不足:缺少導(dǎo)入,讀來稍顯突兀;動和靜的內(nèi)涵未作詮釋,語義含混;兩段話之間也缺少過渡?!?/p>
蛹脫殼而出,化成翩翩飛舞的蝴蝶;苗在巖石縫隙中扎根,開出艷麗的花朵;鹱鳥飛越海洋,最終擁有了幸福的家庭……萬物進取,才創(chuàng)造了欣欣向榮的美好世界。人生,沒有了進取,就如沒有了靈魂的軀殼,思想已經(jīng)一去不復(fù)返;人生,沒有了進取,就如停滯不前的時鐘,永遠也不能找到正確的鐘點。我們?nèi)糁涣魬龠^去的美景,或只陶醉于現(xiàn)實的風(fēng)光,就永遠無法到達彼岸的天堂?!具@一段通過對比論證和類比論證,突出了“動”的意義。但是語言表達上還要進一步推敲,以達到表意清楚、突出主旨的目的。最后的反面論證,亦要點出其“好逸惡動,不思進取”的特點,以從反面證明“動”的意義?!?/p>
但是,在我們的生命中,除了進取的“動”,還有一種至善至美的境界,【這一句中的“至善至美”之前,宜加上“同樣”之類的修飾性詞語,否則豈不是表明“靜”的境界美于“動”的境界?】蘊藏著強大的力量,把最明凈、澄澈的一面推至靈魂深處。這就是“靜”,是心靈發(fā)出的深呼吸,是喧嘩與浮躁中的宜人陽光?!具@一段同樣存在語言斟酌上的問題,寫作者應(yīng)當(dāng)細心推敲語言,力求表達精準?!?/p>
但丁曾在《神曲》中這樣描述人們“不斷進取”的欲望:“他們似乎充其量只是渴望得到一只蘋果,隨后卻逐漸變?yōu)榭释玫揭活^小羊;再進一步渴望得到漂亮的衣裳,然后是渴望得到馬匹,再后是女人……”【引用之后,應(yīng)對這句名言稍作分析,以轉(zhuǎn)入下文的議論?!?/p>
可見,人生一味求“動”是不完美的?!皠印本拖癫煌ow馳的車輪,長久運轉(zhuǎn)必然會滯重?!具@個比喻不甚精當(dāng),需改動?!恳晃兜亍皠印保菍ιY源過多的掠奪,會讓生命倦怠,讓心靈負債。正如但丁所總結(jié)的:“你只將眼光停留在財物上面,你便從真理之光中收獲到黑暗?!薄具@里如果加上一個反面的實例會更好,會避免文章在論據(jù)使用上的單調(diào)。】
“靜”,才會安撫心靈,讓身心享受愉悅,讓人生呈現(xiàn)坦然。
在《豐富的安靜》中,周國平說:“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。創(chuàng)造的成就,精神的富有,博大的愛心,而這一切都超越于俗世的爭斗,處在永久和平之中。這種境界,正是豐富的安靜之極致?!苯裉?,在這個充滿浮躁和喧囂的世界中,我們更需要堅守心靈的靜、精神的靜、生命的靜?!具€是應(yīng)當(dāng)適當(dāng)補充一些事實論據(jù),以豐富文章內(nèi)容,避免論據(jù)單一。】
“動”與“靜”,是人生的兩端:一端給你激情和活力,一端給你寧靜與安閑。如果沒有“動”,就沒有人生的峰巒,就沒有人生的俯瞰;如果沒有“靜”,就不會有人生的淡定與沉著,不會有生命的從容與睿智。我們“動”要動得精彩,“靜”要靜得安詳!
一個忙于奔波的人需要“靜”下來——對自己的靜,對周圍的靜,以及對功利的靜。學(xué)會“靜”,我們才會從容應(yīng)對繁雜的生活,才會不斷改變生活模式,學(xué)會在生存狀態(tài)里輕松轉(zhuǎn)身,讓自己的腳步更輕松。
讓“動”去書寫人生的豪邁,讓“靜”去感悟生命的柔美!【全文收束有力。但在內(nèi)容上有些偏重于對“靜”的贊譽,故在贊美“靜”的美好之前須加上一段贊美“動”的價值的話,使結(jié)尾做到動靜均衡,立意公允,且與上文呼應(yīng)?!?/p>
這篇習(xí)作立意鮮明,層次清晰,富于文采,激情洋溢。但存在三個方面的不足:一是選用材料上的單一。整篇文章,論證上皆為引證,缺少例證。事實勝于雄辯,一篇議論文通篇沒有事實論據(jù),便顯得內(nèi)容單薄,論據(jù)單調(diào),削弱了文章的說服力。二是引入話題時稍顯突兀,總結(jié)全篇時略顯偏頗,段落之間缺少過渡,影響了前后照應(yīng)和文氣連貫。三是語言表達富于激情但有欠精準,這會影響文章的表達效果,甚至造成讀者的誤讀。
針對這篇習(xí)作存在的問題,可從這樣三個方面進行修改、升格:一是適當(dāng)添加事實性論據(jù),豐富文章內(nèi)容,使文章論證手法多樣化,增強說服力。二是仔細推敲斟酌文章語言,使表達更準確,表意更清晰。三是精心設(shè)計文章的首尾,使文章導(dǎo)入更自然,總結(jié)更到位,前后照應(yīng),渾然一體。
【升格展示】
動靜人生
江蘇省鹽城中學(xué)高二文科班
夏釩
世間萬物,亦動亦靜。動靜結(jié)合,生生不息。自然如此,社會亦然。人乃自然之子、宇宙精華,所以,美好的人生,當(dāng)亦動亦靜,動靜相融。
對人生而言,動,是行動,是進取,是創(chuàng)造。我們應(yīng)當(dāng)用“動”創(chuàng)造人生的輝煌?!拘薷暮蟮拈_頭,語言簡潔明快,入題更自然,主題更鮮明,與命題材料聯(lián)系更緊密。】
蛹兒脫殼而出,化成了翩翩飛舞的蝴蝶;苗兒在土壤中扎根,生長成參天大樹;鹱鳥飛越千山萬水,覓得了心愛的伴侶……正是一個“動”字,創(chuàng)造了欣欣向榮的美好世界。沒有行動,人生便好似停擺的時鐘,永遠找不到正確的鐘點;沒有進取,人生便如同沒有靈魂的軀殼,思想已經(jīng)一去不復(fù)返;沒有創(chuàng)造,人生便成了坐吃山空的累贅,只能隨光陰流逝了無痕跡……人若失去“動”的欲望和勇氣,只留戀于過去的美景,或只陶醉于現(xiàn)實的風(fēng)光,就會如岡察洛夫筆下那位連床都懶得下的奧勃洛莫夫,永遠無法到達彼岸的天堂,甚至成為這個世界上的“多余人”?!具@一層作了兩個方面的修改。一是詞句上的增刪潤色,使論述語言更貼近主題,更暢達;二是添加了奧勃洛莫夫的例子,使內(nèi)容更豐富,論證更有力?!?/p>
但是,在我們的生命中,除了“動”這樣一種積極向上的波瀾壯闊的大境界之外,還有一種同樣至善至美的大境界,這就是“靜”。這種境界,蘊藏著一股強大的精神力量,把最明凈、最澄澈的精神的陽光送達我們的靈魂深處。“靜”,是心靈發(fā)出的深呼吸,是喧囂的風(fēng)暴退卻后的一片寧靜的藍天,是人類最后一處精神家園?!具@一段的修改升格,重在詞句的增刪和潤色。修改后表達更精準,排比的運用也使語言更有氣勢。】
但丁曾在《神曲》中這樣描述人們“不斷進取”的欲望:“他們似乎充其量只是渴望得到一只蘋果,隨后卻逐漸變?yōu)榭释玫揭活^小羊;再進一步渴望得到漂亮的衣裳,然后是渴望得到馬匹,再后是女人……”這句話堪稱中國成語中的“欲壑難填”的形象化表達。【結(jié)尾添加的這句話,表明了欲望的“不斷進取”乃是人類的共性,故須以“靜”來抑制?!?/p>
可見,人生一味求“動”并不可取?!皠印保拖癫煌<虞d的車輛,長久運轉(zhuǎn)必然不堪其重。一味求“動”,是對生命資源過多的掠奪,會讓生命倦怠,讓心靈負債。正如但丁所總結(jié)的:“你只將眼光停留在財物上面,你便從真理之光中收獲到黑暗?!毕胂肓谠脑⒀灾心侵幻小拔l蝂”的小蟲,豈不正是死在自己的“不斷進取”的欲望之下?【這一段修改了一個比喻句,添加了一則例證材料。修改后表達更精當(dāng),材料更豐富?!?/p>
“靜”,是安撫心靈的良藥,讓身心享受愉悅,讓人生呈現(xiàn)坦然。
在《豐富的安靜》中,周國平說:“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。創(chuàng)造的成就,精神的富有,博大的愛心,而這一切都超越于俗世的爭斗,處在永久和平之中。這種境界,正是豐富的安靜之極致?!苯裉?,在這個充滿浮躁和喧囂的世界中,我們更需要堅守心靈的靜、精神的靜、生命的靜,如“采菊東籬下”的陶潛,如“坐聽雪溜竟日”的徐霞客,如垂釣瓦爾登湖的梭羅……【這一段除了潤色部分詞句之外,段末添加了一組事實論據(jù),意在豐富論據(jù)內(nèi)容,使論證手法多樣化。】
“動”與“靜”,是人生的兩端:一端給你激情和活力,一端給你寧靜與安閑。如果沒有“動”,就沒有人生的峰巒,就沒有人生的俯瞰;如果沒有“靜”,就不會有人生的淡定與沉著,不會有生命的從容與睿智。我們“動”要“動”得精彩,“靜”要“靜”得安詳!
趁著年輕,我們需要行動,需要進取,需要創(chuàng)造——如此才能不枉一生,才會為我們身處的世界添磚加瓦,才會讓自己擁有豐富多彩的人生。同時,一個忙于奔波的人亦須讓自己“靜”下來——靜對自己,靜對自然,靜對社會,靜對功利。學(xué)會“靜”,我們才能從容應(yīng)對繁雜的生活,才能不斷改變自己的生活模式,才能在不良的生存狀態(tài)里輕松轉(zhuǎn)身,才能讓自己的步履更輕松、更自信。
以“動”去書寫人生的豪邁,以“靜”去感悟生命的柔美!【結(jié)尾的修改主要在兩個方面,一是添加對“動”的總結(jié),使結(jié)尾“動”“靜”平衡,呼應(yīng)開頭,照應(yīng)全文;二是詞句上的潤色,使表達更準確,語言更有文采?!?/p>
升格之后的文章,一是立意準確,觀點辯證,體現(xiàn)了議論文的思辨性,強調(diào)了人生中“動靜結(jié)合”的重要意義。二是論證手法上做到了豐富多樣,引證、例證和類比論證相結(jié)合,豐富了文章的內(nèi)容,增強了文章的說服力。三是思路明晰,結(jié)構(gòu)井然,首尾呼應(yīng),整篇文章文氣貫通,過渡自然,渾然一體。四是語言凝練,表達精準,運用排比、比喻、對比等修辭手法,使文章語言形象優(yōu)美,氣勢磅礴,富有感染力。
本期贈卷參考答案:
一、(一)1.B[第②段對應(yīng)的原文“只有……才會”表達的是必要條件關(guān)系,A項使用關(guān)聯(lián)詞“就能”將必要條件偷換為充分條件,致使判斷失當(dāng);C項為強加因果,據(jù)原文第④段“一個普普通通的勞動者,或許并不是我們的讀者……”,說明兩者并沒有因果關(guān)系。D項“無須考慮人民群眾的娛樂和消費需求”歪曲原意,原文第⑤段中有“娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分”的明確表述。]
2.D[A、B、C項的表述均正確無誤。文章末段(第⑤段)的分論點是“以人民為中心,就是要堅持以精品奉獻人民”。此段中有“通過形象的塑造,凝聚精神上的認同”的表述,但并未討論“正面人物的塑造”問題,所以D項的分析不正確,屬于“無中生有”。]
3.D(此項第一句話的表述無誤,但第二句“藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精”曲解了原文。原文最末一段提出應(yīng)“堅持以精品奉獻人民”,但并沒有講到藝術(shù)家創(chuàng)作“多”與“少”的問題。)
(二)4.A(“材料一”中對預(yù)防、治理、修復(fù)三方面工作有清晰的界定。A項所述屬于“治理”工作中的“脫水”,不屬于修復(fù)工作;B項“除銹”為清除“附著物”,屬于修復(fù)工作;C項修補“破損的古籍”,屬于修復(fù)工作。D項,“破碎的古代瓷器”是“已經(jīng)變形的遺產(chǎn)”,對其進行“粘接”屬于修復(fù)工作。)
5.C(據(jù)“材料三”可知,用紙漿補書機修補法修補書頁屬于“修復(fù)方案”而非“去酸方案”,而且原文中沒有關(guān)于“紙漿補書機修補法”“修復(fù)紙張的酸性特別理想”的表述。)
6.①檔案文件形成的年代久遠;
②檔案文件的紙張嚴重酸化;
③毛里求斯的氣候濕熱多雨,不利于檔案文件的保存。
7.D(該項“以游戲筆墨顛覆了‘大禹治水’的嚴肅性與真實性,從而傳達出歷史的虛無感”錯。作者故事新編,古為今用,使用幽默的手法,借古代故事巧妙嫁接現(xiàn)代詞語,正是為了實現(xiàn)諷刺現(xiàn)實的目的。)
8.①形象描寫。將禹及其隨員描寫為“乞丐似的大漢”,寫出艱苦卓絕的實干家形象。
②言行描寫。文中的禹堅毅寡言,一旦說話,則剛直有力。
③對比手法。始終在同眾大員的對比中塑造禹及其隨員,從而凸顯其“中國的脊梁”形象。
(解析:結(jié)合小說內(nèi)容,能稱為“中國的脊梁”的,只能是禹及其隨員。換言之,題目要求考生分析的,就是魯迅先生是如何具體塑造禹及其隨員這些人物形象的。這就涉及人物描寫的手法,有直接描寫,如肖像、言行、動作、心理描寫等;還有烘托與對比等側(cè)面描寫。)
9.①大禹治水的“故事”本身于史有據(jù),作品查考典籍博采文獻,富有歷史韻味;
②“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式,如細節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代語詞摻入、雜文筆法使用,作品充滿想象力及創(chuàng)造性;
③對“故事”進行“新編”,著眼于對歷史與現(xiàn)實均作出觀照,作品具有深刻的思想性。
(解析:“文本特征”是一個綜合性的說法,包括最明顯的選材構(gòu)思特點、表現(xiàn)手法運用、結(jié)構(gòu)特色、思想特點、語言特點等。本題題干已明示考生必須“從‘故事’與‘新編’的角度”作分析,故而不必涉及其他方面。只要說明所依據(jù)的是什么“故事”,其“新編”有何特點,產(chǎn)生了怎樣的思想、藝術(shù)效果即可。)
二、(一)10.C(“以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉”不合語法與常理,排除A項;“于郡中吳廷尉為河南守”不合表達習(xí)慣與常理,排除D項;“門下甚幸愛”不合前后文語境,排除B項。)
11.A(選項中“道、法、農(nóng)三家影響最深遠”表述有誤。當(dāng)時各種學(xué)說流派眾多,故稱“諸子百家”,但其實流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家;而“影響最深遠”的應(yīng)是儒、道、墨三家,法家與農(nóng)家不在其列。)
12.C(“于是任命他……”錯,據(jù)原文“居頃之,拜賈生為梁懷王太傅”可知,是過了一段時間才任命他為梁懷王的太傅;另外,說“重新得到重用”也不準確,因為此前及以后都是做地方王的太傅,前為長沙王太傅,后為梁淮王太傅。)
13.(1)于是說賈誼壞話道:“洛陽之人,年輕學(xué)淺,一味想獨攬權(quán)力,使事情變得復(fù)雜混亂?!保P(guān)鍵詞:乃、短、專、擅權(quán)、紛亂)
(2)賈誼屢次上奏,說諸侯封地有的接連數(shù)郡,不合古代制度,可以逐漸削減其封地。(關(guān)鍵詞:數(shù)、或、非、稍、削之)
14.C(“透過一扇小窗遠距離欣賞這幅畫作”錯,原意是作者贊美許道寧通過一扇小窗大小的畫作,表達出遼闊萬里之勢。)
15.第一問:畫中蘊含著絕妙的詩意,卻無法用語言來準確表達。
第二問:這幅畫意境深遠,韻致悠長,令人玩味不已。
16.(1)不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間(2)地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連(3)濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計
三、17.D(“邊緣化”指向人或事物發(fā)展主流的反方向移動、變化,側(cè)重于表達越來越不被重視的意思;“私人化”指向大眾化的反方向移動、變化。從文中的“被社會遺忘”來看,應(yīng)填“邊緣化”。第二處應(yīng)填“煥發(fā)”,因為“煥發(fā)”比“獲得”更有表現(xiàn)力,而且更突出了古琴自身的內(nèi)在力量;從搭配看,“煥發(fā)……生機”也更恰當(dāng)。第三處,“制約”強調(diào)外在因素的約束;“約束”則內(nèi)外因素皆可:所以用“約束”。結(jié)合前文“禁”的意思,最后一空應(yīng)填“修身養(yǎng)性”。)
18.D(文段的第四、五兩句,以如何看待“古琴音量小”為討論的中心。作為議論的對象,最好獨立呈現(xiàn);此外,“很多人認為這是它的一個缺點”也與下文“但我認為這恰恰是它的一個特點”形成最佳呼應(yīng),故選D最恰當(dāng)。A、B、C項都坐實了“音量小”是缺點,也與下文“我”的看法相互抵牾,難以吻合。)
19.C(A、D兩項第二分句都是一個長句,行文拖沓,可直接排除;A、B兩項均使用“使得它是”的說法,屬動賓搭配不當(dāng),亦可排除。而且,A項的關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng),使得后一句的“使”缺少主語;D項,“因為”作為表原因的介詞置于句首,也使得整個句子沒有主語。基于這些理由,A、B、D項都應(yīng)排除,本小題只能選C項。)
20.①壓力與肥胖有聯(lián)系;②本來應(yīng)該是低谷時;③壓力產(chǎn)生的時間
21.關(guān)鍵信息:①中英聯(lián)合考古研究;②中歐陶瓷貿(mào)易起始時間不晚于唐代;③“海上絲綢之路”在唐代已延伸至西歐。(答題方法:忽略次要信息,尋找并把握關(guān)鍵信息,而后進行語言上的整合。)
四、22.寫作提示:略(可閱讀本期劉松來、王亮、王道信的專題文章,并參看相關(guān)例文及評語)
附:
1.【文言文參考譯文】
賈生名叫誼,是洛陽人。十八歲便能賦詩作文,在全郡都有名聲。(當(dāng)初)吳廷尉做河南郡的太守,聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異,把他招到自己衙門任職,對他很賞識。孝文皇帝即位不久,了解到河南郡守吳公政績卓著,為全國第一,因(吳廷尉)與李斯同鄉(xiāng),又曾向李斯學(xué)習(xí)過,于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦說賈誼年輕有才,精通諸子百家的學(xué)問。漢文帝征召賈誼讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時賈誼才二十多歲,在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論問題,那些年長的先生們都無話可說,賈誼卻能一一回答,人人都覺得他說出了自己想說的話。博士們都認為賈生才能杰出,無與倫比。漢文帝也喜歡他,對他破格提拔,一年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認為從漢朝建立到漢文帝時已有二十多年了,天下太平,應(yīng)該改正歷法,變易服色,訂立制度,確定官名,振興禮樂。于是他草擬了各種禮儀與制度,崇尚黃色,遵用五行之說,創(chuàng)設(shè)官名,完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位,謙虛退讓,而來不及實行。但此后各項法令的更改,以及諸侯必須到封地去上任等事,這都是賈誼的主張。于是漢文帝與大臣商議,想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他,于是說賈誼壞話道:“洛陽之人,年輕學(xué)淺,一味想獨攬權(quán)力,使事情變得復(fù)雜混亂?!睆拇耍瑵h文帝也疏遠了賈誼,不再采納他的意見,任命他為長沙王太傅。賈誼向文帝告辭之后,前往長沙赴任,在渡湘水的時候,寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼擔(dān)任長沙王的太傅有三年。又過了一年多,賈誼被召回京城拜見皇帝。當(dāng)時漢文帝正坐在宣室,接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事,就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼也就乘機周詳?shù)刂v述了之所以會有鬼神之事的種種情形。到半夜時分,文帝不知不覺地把座位往賈誼身邊移。聽完之后,文帝說:“我好長時間沒見賈誼了,自認為能超過他,現(xiàn)在看來還是不如他。”過了不久,文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒子,受文帝寵愛,又喜歡讀書,因此才讓賈誼當(dāng)他的老師。漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列侯。賈誼勸諫,認為國家禍患的興起就要從這里開始了。賈誼屢次上奏,說諸侯封地有的接連數(shù)郡,不合古代制度,可以逐漸削減其封地。但漢文帝沒有聽從。幾年之后,梁懷王因騎馬不慎,從馬上掉下來摔死了,沒有留下后代。賈誼認為這是自己做太傅沒有盡到責(zé)任,非常傷心,哭泣了一年多,也死去了。
2.【古詩譯文】
整個畫面都是浩浩的長江水;一片蒼蒼茫茫,這究竟是哪個地方的山?許道寧的畫從來都透著萬里之遙的意蘊,如今卻只在一窗之間得以展現(xiàn)。只見萬木沉浸在蒼茫的暮色中;一片孤云徘徊在天際,不愿離去。畫中蘊含優(yōu)美的詩意,但(我)吟出后又感覺與畫境全不相關(guān)。
(本卷答案解析和古詩文譯文由景德鎮(zhèn)市第十六中學(xué)何有湖老師提供)