群文共評判，疑義相與析

陳祖明

[評析者引言]

2019年高考結(jié)束不久，筆者就在網(wǎng)上看到了一組全國Ⅰ卷的例文，推介者說都屬于滿分作文。但筆者粗粗一讀，卻發(fā)現(xiàn)，按照對2019年全國Ⅰ卷作文題的正確解讀與評判標(biāo)準(zhǔn)，這些文章并不合乎滿分作文的要求，而且?guī)灼恼乱膊辉谕凰骄€上。以下，僅選擇其中三篇，分別加上題批、段批和總批，以饗讀者。這些評語自然只是一家之言，歡迎大家提出不同意見。希望通過討論，使高考作文的衡文標(biāo)準(zhǔn)變得更為明晰。

（一）

尊重勞動，才有美好未來

（標(biāo)題能緊扣考題的材料，態(tài)度明確，突出了“勞動”的意義）

尊敬的各位老師、同學(xué)們：

大家好！

我今天演講的題目是“尊重勞動，才有美好未來”。（開場白符合演講稿的特點(diǎn)和本次命題的要求。）

①現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，給我們的生活帶來了極大的便利。未來仿佛只要一部手機(jī)在手，絕大部分生活中的人工勞動都可以輕松地由人工智能替代。比如，洗衣做飯、衛(wèi)生保潔都可以由編程機(jī)器人替代，甚至，連媽媽叫我遛個狗，都可以讓我家的機(jī)器人代勞?？萍嫉陌l(fā)展，使人工智能機(jī)器能幾十甚至上百倍地提高生產(chǎn)效率，標(biāo)準(zhǔn)化地操作，質(zhì)量也大為改觀，成效十分驚人。AlphaGo先后擊敗韓國圍棋國手李世石和中國圍棋天才柯潔；無人機(jī)、無人汽車的先后投產(chǎn)等，極大地改變了我們生活的質(zhì)量和生活節(jié)奏。但是，大家不要忘了，在科技改變生活的同時，我們是不是因?yàn)檫^度依賴科技而變懶了？是不是以為科技能替代生活中的大大小小的勞動事項(xiàng)？（緊扣作文命題材料中的“有的說”之一，以守為攻，展開論述。先是充分肯定“科技進(jìn)步”“人工智能”對改變?nèi)藗兩畹挠绊懀^而提出能否用“人工智能”代替“勞動”的問題。使用設(shè)問句，實(shí)際上已暗示了作者自己的觀點(diǎn)。）

②人工智能的迅速發(fā)展，為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。但是，我感覺我們現(xiàn)代人太過于依賴科技成果。從我們中學(xué)生的視角，原先查閱紙質(zhì)工具書的煩瑣，已被計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速便捷替代；閱讀上，更是覺得電子書攜帶和翻閱便捷，以致可能很長一段時間，我們都沒有認(rèn)真拿起過一本紙質(zhì)書，因而導(dǎo)致閱讀能力下降。生活中有了除塵機(jī)器人，我們都很久沒有收拾過自己的屋子，對居住多年的房子逐漸感到陌生?；秀敝?，智能化水平最高的手機(jī)仿佛成了生活的主宰……（立足于“學(xué)生”的層面展開分析，緊扣了“面向本校同學(xué)”的任務(wù)驅(qū)動要求?！拔腋杏X我們現(xiàn)代人太過于依賴科技成果”具有表明態(tài)度的傾向性?！拔覀兌己芫脹]有收拾過自己的屋子”強(qiáng)調(diào)了“勞動”是一種“體力勞動”，本段中的“感到陌生”分析了不“勞動”帶來的危害。）

③人工智能固然便捷高效，但如果不慎重對待科技，忽略了人的勞動實(shí)踐，它也會消解我們?nèi)松囊饬x和價值。要知道，科技本質(zhì)上是為了實(shí)現(xiàn)人的對象性力量。四十多年前，發(fā)展人工智能的初衷不過是把它作為人的“無機(jī)的身體”。試想：如果未來的發(fā)展方向，是科技一步步取代一個人的正常生活節(jié)奏，那我們?nèi)舜嬖诘膬r值和意義又在哪里呢？再仔細(xì)思量，人之所以成為人而區(qū)別于其他動物，正在于人具備思考能力——能創(chuàng)造和使用勞動工具——且不斷地用勤勞的雙手改變彼時和此時的生存環(huán)境。在百萬年的漫長時光里，依靠勞動實(shí)踐探索，現(xiàn)代人從類人猿一步步進(jìn)化而來，直至走到逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人類為進(jìn)一步創(chuàng)造美好生活而努力思考，并且用雙手勤奮勞動創(chuàng)造出來的科技價值。它本質(zhì)上是我們勞動創(chuàng)造的成果。（本段分析了“勞動”的必要性?！坝们趧诘碾p手改變彼時和此時的生存環(huán)境”，充分肯定了“體力勞動”的重要性。文中不僅進(jìn)一步廓清了“勞動”與“人工智能”的關(guān)系——“人工智能”也是人類的勞動成果之一，而且分析了無節(jié)制地依賴“人工智能”對于人類“勞動”可能產(chǎn)生的危害。采用了假設(shè)論證方法，使得論證說理的手法更豐富。）

④一百年前，孫中山先生說：“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！比斯ぶ悄苁俏覀兩畹男枰?，是未來社會的發(fā)展趨勢，是歷史的必然。我們需要擁抱科技給我們的生活帶來的便利，但也必須樹立科技時代的生活思維，清醒地認(rèn)識到：人工智能不可能完全取代我們的思維和勞動，對于勞動的價值和意義，我們依然要理性且心存敬畏！除了要防范人工智能失控等“異化”風(fēng)險，作為現(xiàn)代人，我們更要堅持人類自身存在的價值理性和人生意義——未來的美好的智能生活，仍然需要我們發(fā)揮人的主觀能動性；現(xiàn)在和未來，我們都要“干一行，愛一行”，扎扎實(shí)實(shí)地為社會勞動奉獻(xiàn)，成就豐富多彩而有價值的人生。（引用名人名言，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了行文的氣勢。文中重申“人工智能不可能完全取代我們的思維和勞動”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)勞動能彰顯“人類自身存在的價值理性和人生意義”，使演講稿的內(nèi)容更具思想深度。）

謝謝大家！

【總評】

本文有以下特點(diǎn)：

首先，緊扣材料，中心突出。文章抓住了“熱愛勞動，從我做起”的準(zhǔn)命題，從考題材料中選取“人工智能能否替代人類勞動”這一有思辨意義的問題進(jìn)行討論，使文章具備了一定的思想深度。

其次，結(jié)合實(shí)際，對象感強(qiáng)。文章能從中學(xué)生的生活出發(fā)，結(jié)合自身的認(rèn)識，對不尊重勞動，認(rèn)為人工智能可以替代勞動的錯誤認(rèn)識進(jìn)行批評，同時提出了建議和希望。無論是演講者還是聽眾，都有身份的代入感。

文章對如何“從我做起”說得不夠充分，如果能夠結(jié)合考生自己的經(jīng)歷，現(xiàn)身說法，會更有說服力和感染力。

這是一篇較為優(yōu)秀的考場作文，可評55分。

（二）

渺小與不朽

（文章標(biāo)題與考題材料的關(guān)系未能充分體現(xiàn)）尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

兩千多年前，有一位渺小的詩人，歷史的塵埃遮蔽了他的姓名，卻蓋不住他不朽的詩句：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜?！保ㄩ_篇即引《詩經(jīng)》的著名篇章段落再現(xiàn)“勞動”的情境，比較別致。但忘了說明演講的主旨，既不太合乎格式要求，也使文章主題難以明晰。）

多少年來，多少中華兒女就如這位詩人所寫的一般，耕地，織衣。在漫漫的長夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，愿無違，在歷史的長河中留下渺小而不朽的漣漪。（本段緊承上文詩句，較具體地再現(xiàn)了先民勞動的情景，但仍未進(jìn)入本次寫作“熱愛勞動，從我做起”的準(zhǔn)命題。作為考場作文，行文過于遲緩?fù)享??！懊煨《恍唷弊鳛椤皾i漪”的定語首次出現(xiàn)在文章中，卻未能體現(xiàn)其與文章標(biāo)題的關(guān)聯(lián)。）

然而兩千多年后的今天，隨著時代的進(jìn)步，我們忘卻了勞動；兩千多年后的今天，我們沒有時間去勞動；兩千多年后的今天，有了人工智能來替我們勞動；兩千多年后的今天，我們被困在物質(zhì)充裕的海洋中一個名為“懶散”的孤島上；兩千多年后的今天，我們居然要依賴別人的勞動，自己卻萎縮在生活的角落里，并且嘲笑著光榮的勞動者。今天我在這里的講演，就要說說自己的心聲。（進(jìn)入第三段，文章終于與現(xiàn)實(shí)掛鉤。對于輕視、畏懼勞動的思想與現(xiàn)象，考題材料中反復(fù)使用了“有一些”的限制詞，強(qiáng)調(diào)錯誤只是部分的存在；本文則將這個限制詞完全拋開，給人以“人皆普遍如此”的印象。有以偏概全之嫌。“兩千多年后的今天”反復(fù)出現(xiàn)并形成排比，其實(shí)并無必要，反而顯得拖沓冗贅。）

我也注意到了，今天的社會中，有勤勞者，有懶散者，有熱愛勞動者，也有不尊重勞動者。勤勞的人，對于勞動存有一種天然的熱愛，繁忙于晨興，戴月于歸途。要知道，清晨尚在熟睡的現(xiàn)代都市，是被清潔工喚醒的，他們戴上口罩，揮動掃帚，累了就坐在路邊，餓了就從懷中摸出余溫尚存的早餐吃上幾口，望一望街角，聽一聽風(fēng)聲。又過了一會兒，學(xué)生與老師不約而同前往學(xué)校，在書聲瑯瑯的窗前，等待清晨的第一縷陽光。工人爬上了吊車，農(nóng)民堆好了柴草。勤勞，如此平常。（這一段出現(xiàn)了平凡的勞動者——清潔工的正面形象，并對其披星戴月的勞動情景做了形象再現(xiàn)，但并未從“個別”到“一般”，揭示勞動的普遍意義。學(xué)生上學(xué)、老師到校，并不屬于考題所限定的“勞動”的范疇，寫入文中，說明作者還沒有真正審清題意?！肮と伺郎狭说踯?，農(nóng)民堆好了柴草”，仍是簡單的場景呈現(xiàn)，無法使行文深化。）

熱愛勞動的人，對于勞動有著一份超然。當(dāng)陶淵明除去園中雜草，荷著鋤，拭去汗，采菊東籬，種豆南山，悠然如飛鳥，超然若浮云。

勞動對于他們，不是疲于奔命，更不再意味著渺小而平凡，他們在享受勞動，享受這一古老的傳統(tǒng)。在此之中，自有一種難以言表的真性情，難以割舍，難以分辨。勤勞，如此不凡。（這一段談及勞動可以讓人獲得精神享受，是一點(diǎn)推進(jìn)。但陶淵明是一位棄官歸隱者，他對田園生活的超然態(tài)度，并不能代表底層更多的勞動者。換言之，“超然的享受”并不是勞動與勞動者所必然具有的精神品格。）

尊重勞動的人，對于勞動有著一份敬畏。他們能夠敬畏路邊的清潔工，能夠停下車，靜靜等待他們掃過眼前的路，而不是鳴笛示警；能夠敬畏餐廳中的服務(wù)員，能夠耐住性子，等待他們端菜過來，而不是喝三道四，指指點(diǎn)點(diǎn)；能夠?qū)δ瑹o聞的勞動者說一聲“謝謝”，而不是漠然路過。勤勞，值得尊重。（這一段談及了對勞動和勞動者的尊重，但依舊是只有現(xiàn)象描述，而無深入的理性剖析。）

同學(xué)們、老師們，今天，此時此刻，我想對你們說：我們雖然處于科技發(fā)達(dá)的時代，有著人工智能，但人類仍然渺小，年壽終將有盡，榮樂也不過只享受一世，真正不朽的，在于一雙勤勞的雙手，用它去勞動，去創(chuàng)造，將渺小變?yōu)椴恍?。（本段為全文終結(jié)段。本來，人憑勞動實(shí)現(xiàn)了進(jìn)化，改變了現(xiàn)實(shí)，也終將創(chuàng)造未來，是了不起的豐功偉績，但文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)人類的“渺小”，顯得氣度太小，也使作者所強(qiáng)調(diào)的“不朽”失去了應(yīng)有的分量。）

謝謝大家！

【總評】

本文作者有較好的語言運(yùn)用基本功，文章也能始終圍繞“勞動”來寫，描繪了某些勞動場景，肯定了勞動對于生產(chǎn)物質(zhì)財富與獲得精神享受的意義，也批評了輕視、畏懼勞動的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)要尊重勞動、尊重勞動者，這些都是合乎題意要求的。

但是，文章沒有緊扣“熱愛勞動，從我做起”的主題，開篇起筆離行文中心太遠(yuǎn)；而且，文中多現(xiàn)象、場景的描述，缺少對所涉及主題的剴切理性的分析，因而缺少統(tǒng)率全文的主旨；加上批評不良現(xiàn)象又有以偏概全之嫌，標(biāo)題“渺小與不朽”與“勞動”的內(nèi)在聯(lián)系也不夠緊密，所以文章的理性思維比較貧弱，缺乏感召力。對于同齡人產(chǎn)生認(rèn)識偏差的原因未作分析，對同學(xué)們的“建議及希望”也比較含糊，對象感不強(qiáng)，也缺乏演講稿應(yīng)有的鼓動性和感染力。

文章可列入中檔的二類考場作文，評45分。

（三）

我們得以掙脫牢籠

（文章標(biāo)題意思不夠顯豁，與考題及其所供材料的關(guān)聯(lián)也不夠緊密）

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我們來聊聊勞動。（“聊聊”一語不符合演講這一莊重的場合，過于隨意。）

雨果曾言：“未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧??！睋Q言之，勞動者始終主宰著時代。他們的身影穿梭在各個時代、地點(diǎn)，沉默而高貴。（“勞動者始終主宰著時代”的判斷很有力度，如果全文始終沿著這條主線作分析，有希望寫出一篇切合題意、禮贊勞動的好文章。但文中所引雨果名言“思想也是勞動”反而混淆了“勞動”的概念。因?yàn)?，雖然從廣義來說，“思想也是勞動”自然是正確的，但作文題目所強(qiáng)調(diào)的勞動恰恰主要指體力勞動而非“思想”。這一處概念判斷的失誤，為下文行文重心的偏移埋下了伏筆。）

陽光沿著既定的軌道滑動，那是先民們銘記于文字中的勞作日常。天有四時，他們有條不紊地?fù)]舞著雙臂，修犁、耕種、采桑、織布、收割、釀酒……從身邊起伏而過，如松濤一般現(xiàn)出季節(jié)痕跡的自然之聲，仿佛一種應(yīng)和：春天的鶯啼，夏日的蟬鳴，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉壓住聲響，只有灶頭的柴火不時發(fā)出噼里啪啦的低唱，彌漫出一絲絲甜香，勞動，讓生命的脈絡(luò)由此延續(xù)。（這一段又自覺不自覺地回到了對“體力勞動”的表述，且富有畫面感，語言優(yōu)美。）

鏡頭一轉(zhuǎn)，穩(wěn)定而較為遲緩的農(nóng)耕時代中躍入了工業(yè)革命的火種，勞動以一種新的形式在延續(xù)。電光穿透蒸汽的薄霧，世界像堆積木似的層層涂上更加鮮亮的色彩，路更平坦，車如游蟻，留聲機(jī)里有婉轉(zhuǎn)清晰的聲線。文學(xué)家和哲學(xué)家們在燈光下?lián)崦麄儽淮蛴〕摄U字的作品，那些小小的黑體字將要插上翅膀飛往世界各地，再無阻礙，在各種國籍和膚色的人心里點(diǎn)燃起另一種光亮。新的勞動，帶來工業(yè)時代的喜悅歡欣以及覺醒，像碟片里音樂家的琴鍵，不斷說出新的渴盼。工業(yè)時代，又促進(jìn)新的勞動發(fā)展。（承接上文，從農(nóng)耕時代進(jìn)入工業(yè)革命時代社會面貌的描述。因?yàn)閷懽鞯哪繕?biāo)不夠明確，文段只重點(diǎn)寫了經(jīng)歷工業(yè)革命之后人們生活與心理的改變，而沒有強(qiáng)調(diào)勞動——尤其是體力勞動對于這個時代的意義。著重寫“文學(xué)家和哲學(xué)家們”的作品無遠(yuǎn)弗屆的巨大影響，是寫作內(nèi)容再次向“腦力勞動”的方向偏移。）

時光繼續(xù)向前，如今大多數(shù)人都是電子科技的擁躉，“勞動”可以斷檔隱匿了嗎？并不，科技時代更需要勞動，唯有思考，唯有親自實(shí)踐，才能在信息爆炸時代獲得屬于自己的真知。我們習(xí)慣了簡化而便利的一切，只需手指輕輕一劃，很多問題似乎就已迎刃而解。但這不是生活全部的奧義，當(dāng)然不是——冰冷的器械不能代替經(jīng)驗(yàn)、情感以及溝通?！盀閷W(xué)雖有聰明之資，必須做遲鈍工夫，始得?！鼻髮W(xué)問如是，做其他事業(yè)何嘗不是如此？科技的進(jìn)步只是為大家提供了利器，而人的思考和直接經(jīng)驗(yàn)怎能被代替？要想真正了解并精通，除非自己動手，否則終究是紙上談兵、隔靴搔癢。打開網(wǎng)絡(luò)，搜索時爭先恐后冒出的種種“教程”，真可謂是“亂花漸欲迷人眼”。但如何去做，此過程中有幾分符合自身情形，如何因地制宜、適時調(diào)整，都是極其現(xiàn)實(shí)的問題，需要我們自己不斷地思考、嘗試。（這一段，筆觸進(jìn)入了今天的科技時代。作者雖強(qiáng)調(diào)了這一時代勞動不可“斷檔隱匿”，指出“科技時代更需要勞動”；但是，作者仍然沒有悟出這次寫作是要重點(diǎn)突出與“德智體美”并重的“勞動教育”的意義，所以，仍然將“思考”“實(shí)踐”和“勞動”視為同義詞，甚至將“求學(xué)問”以及獲得“經(jīng)驗(yàn)、情感以及溝通”的方法也列入勞動的范疇，這樣“眉毛胡子一把抓”式地籠統(tǒng)議論，自然無法進(jìn)行清晰的思辨，寫出合乎考題題旨的深刻文章。）

你仍然甘心做一個“電子奴隸”嗎？相信我，只要嘗到了“自己動手，豐衣足食”的快樂，就不會被唾手可得的、重復(fù)濫用的事物所蠱惑。無論身處何處，你的思想將伸向宇宙般廣大、星河般燦爛的境地。你會感到無限的幸福，因?yàn)槟阍谒伎己蛣趧又袑?shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)一無二的自我。（本段引用了“自己動手，豐衣足食”的口號，但仍將“思考”和“勞動”混為一談，喪失了深入談?wù)搫趧右饬x的可貴契機(jī)。）

從農(nóng)耕時代到工業(yè)時代，從田間地頭到宇宙天空，從注目方寸到思接千里，不同時代的勞動，讓我們得以不斷掙脫牢籠。我們也可以成為新時代的新勞動者，打破新時代出現(xiàn)的新牢籠！（這是總括全文的終結(jié)段，作者亮出了“打破新時代出現(xiàn)的新牢籠”的口號，也讓閱讀者終于明白了文章標(biāo)題的含義。但是，他始終將“注目方寸”“思接千里”與“勞動”相互等同，而未能揭示本文中“勞動”的題中應(yīng)有之義，證明他始終沒有審清考題的題意，所進(jìn)行的是一次盲目的寫作。）

謝謝大家。

【總評】

讀完本文，我深深地為這位寫作者惋惜。因?yàn)樗隙ń邮苓^良好的寫作訓(xùn)練，是具有寫好一篇情理交融的演講稿的潛質(zhì)的；可是，正是因?yàn)樵谶@次考場寫作中缺乏他自己反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“深入思考”的精神，致使審題不清，寫出了一篇偏離考題題意的文章，文章只能在略高于及格線的40分上下給分。

雖然，腦力勞動與體力勞動之間并沒有彼此絕對相互排斥的界限。換言之，任何一種廣義性質(zhì)的勞動，都是體力與腦力相互結(jié)合而完成的；但是，根據(jù)勞動的情境、條件和任務(wù)、目標(biāo)來區(qū)分，仍然可以判別某一種具體勞動主要是體力勞動還是腦力勞動。按照考題材料的表述，維護(hù)“民生”之“勤”，“灑掃庭內(nèi)”之勞，以及區(qū)別于學(xué)生學(xué)習(xí)的“勞動”，都指的是一般意義上的體力勞動。以為進(jìn)入科技發(fā)達(dá)的當(dāng)今時代，就可以不進(jìn)行勞動教育，可以不必身體力行參加體力勞動，甚至可以不尊重甚至蔑視普通勞動者的體力勞動——批判諸如此類的錯誤思想，正是這次高考寫作的命意之所在。的確，談勞動的文章小學(xué)生、初中生都可以寫，但高中生要寫好卻也并不容易。寫作不僅是語言訓(xùn)練，更是對思想的訓(xùn)練，是對一個人是否了解現(xiàn)實(shí)生活、能否對它作深入思考的考查。不要輕視語文，不要輕視寫作，不要輕視作文的審題，可能就是這位考生留給我們的深刻教訓(xùn)吧。