關(guān)于開(kāi)展終身體育的文獻(xiàn)綜述

譚先懷

摘要：終生終身體育是指一個(gè)人從出生到生命結(jié)束所要進(jìn)行身體的鍛煉和接受體育教育，是關(guān)于人的一生的體育。將對(duì)人的生活產(chǎn)生不可替代的作用。本文筆者采用文獻(xiàn)資料法從終身體育的定義、起源、特征、價(jià)值等方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：終身體育; 文獻(xiàn)綜述; 價(jià)值

一、終身體育的含義

郭佳[1]于《以終身體育為目標(biāo)的大學(xué)體育教學(xué)改革研究》一文中寫到，終身體育是從人的一生為長(zhǎng)度，以人為主，從人的身心健康為出發(fā)點(diǎn)，指在讓人形成任何時(shí)期、任何地點(diǎn)都能根據(jù)自己的身體情況、年齡等因素出發(fā)進(jìn)行體育活動(dòng)的思維，開(kāi)展有益身體健康、心情愉快的體育活動(dòng)，從而讓人受益終生的體育思維。李光敏[2]于《終身體育教育思想與高校體育教學(xué)改革》一文中指出對(duì)于終身體育的含義，可以從兩個(gè)層面來(lái)理解：第一，指的是一個(gè)人從初生到消逝，在整個(gè)生命歷程中的不同時(shí)期，都學(xué)習(xí)并參與到體育運(yùn)動(dòng)中，將身體鍛煉融入日常生活;第二，以實(shí)現(xiàn)終身鍛煉為目標(biāo)，人們有更多的機(jī)會(huì)參與到體育運(yùn)動(dòng)中，滿足其在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域的身體鍛煉需求。秦宇陽(yáng)[3]在《論以終身體育為目標(biāo)的大學(xué)體育教學(xué)改革》中指出在當(dāng)前國(guó)家提倡全民體育的時(shí)代背景下，終身體育不僅與現(xiàn)代大學(xué)體育教學(xué)改革發(fā)展實(shí)情相符，也是對(duì)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的有力響應(yīng)。從字面意思便能看出，終身體育思想也即是讓一個(gè)人一輩子都能展開(kāi)體育鍛煉，目的在于全面提升國(guó)民身體素質(zhì)，保證生活品質(zhì)健康。在大學(xué)體育教學(xué)改革事業(yè)中堅(jiān)持以終身體育為目標(biāo)，換言之，為學(xué)生開(kāi)展體育技能講授，與此同時(shí)，采取有效措施協(xié)助他們養(yǎng)成適當(dāng)并且良好的體育鍛煉習(xí)慣，促進(jìn)他們以后畢業(yè)、進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行工作時(shí)，依然可以做到體育鍛煉不止步、不停息。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中需要做好對(duì)學(xué)生思想意識(shí)方面的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參加體育鍛煉，使其養(yǎng)成終身體育意識(shí)。所以說(shuō)終身體育的定義在不同的學(xué)者看來(lái)有不同的看法。對(duì)此，我對(duì)終身體育的觀點(diǎn)是，它應(yīng)當(dāng)包括人在一生中所接受的體育教育與參加的體育鍛煉，這些體育鍛煉能夠使其自身的身體健康、情緒愉快，并且為他的一生產(chǎn)生積極的影響。

二、體育的起源與發(fā)展歷史

人類在體育的起源與發(fā)展過(guò)程中，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段[4]：第一階段，“體育”主要來(lái)自于最初階段人類所理解的自然主義學(xué)說(shuō)，而當(dāng)把遺傳本能學(xué)說(shuō)作為代表時(shí)，與它對(duì)應(yīng)的理論還有：需要論、心理沖動(dòng)論等，基本都是來(lái)源于藝術(shù)起源領(lǐng)域的理論;第二階段，當(dāng)人們意識(shí)到“純生物學(xué)觀點(diǎn)”存有一定的限制以后，轉(zhuǎn)而提出的“一源論”看法，也就是“體育產(chǎn)生于生產(chǎn)”的勞動(dòng)論，通過(guò)站在馬克思主義的角度進(jìn)行分析得出：勞動(dòng)為這個(gè)世界創(chuàng)造了人類，那么，自然創(chuàng)造的就會(huì)是人類的社會(huì)活動(dòng)，這種社會(huì)活動(dòng)中就含有體育;第三階段，是基于一二階段被提出的“多源論”觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)中提到，人類世界中的各種社會(huì)因素（社會(huì)勞動(dòng)、人類生理、人類心理、宗教信仰、領(lǐng)土戰(zhàn)爭(zhēng)等）無(wú)一不在體育的產(chǎn)生及其初級(jí)發(fā)展階段中起到相應(yīng)的特殊作用。

陶寶峰[5]在《高校體育教學(xué)對(duì)大學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)探究》中指出終身體育是完整的現(xiàn)代體育思想，是人們終生進(jìn)行身體鍛煉，接受體育教育的總和。終身體育這一觀念起源于20世紀(jì)50年代英美兩個(gè)國(guó)家在80年代我國(guó)出現(xiàn)了終身體育發(fā)展趨勢(shì)，并且引入了終身體育相關(guān)理論知識(shí)。是我國(guó)當(dāng)前體育教育改革的重要思想，對(duì)于我國(guó)高校體育教學(xué)改革與發(fā)展起到難以替代的促進(jìn)作用。通過(guò)終身體育培育，有助于學(xué)生懂得鍛煉身體的原理，也能夠進(jìn)行獨(dú)立科學(xué)的鍛煉，從而滿足身體與生活?yuàn)蕵?lè)的多元化發(fā)展需求。

三、終身體育的特征

（一）終身性

要想實(shí)現(xiàn)體育目標(biāo)的終身鍛煉，需要堅(jiān)持體育鍛煉的信仰，將體育鍛煉作為一生終身性的愛(ài)好。

（二）全民性

體育鍛煉有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，不單單局限于運(yùn)動(dòng)員、體育教師、大學(xué)生以及體育愛(ài)好者，所有的普通人都應(yīng)當(dāng)參與體育鍛煉，不斷提升自我身體素質(zhì)，助力國(guó)家體育事業(yè)的發(fā)展，才能夠體現(xiàn)出體育鍛煉的真實(shí)性與全民性。

（三）明確性

在進(jìn)行體育鍛煉的過(guò)程中一定是有明確的目標(biāo)，不管是體育專業(yè)人士還是普通民眾，當(dāng)他們開(kāi)展或者參與體育鍛煉活動(dòng)時(shí)，都應(yīng)該保持一個(gè)明確的目標(biāo)，并且能夠通過(guò)體育項(xiàng)目的鍛煉逐步提升自身的身體素質(zhì)與生活質(zhì)量，這樣才能將終身體育的這種意識(shí)一直延續(xù)。

四、終身體育的價(jià)值

（一）體育運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)健康行為，促使良好的生活習(xí)慣的養(yǎng)成，防止疾病的發(fā)生

體育運(yùn)動(dòng)具有健身功能，這一功能主要體現(xiàn)在：既能有效優(yōu)化人們的心理環(huán)境，又能明顯強(qiáng)化人們的心理健康程度。產(chǎn)生這兩種作用的原因是因?yàn)椋涸谝环矫?，身體通過(guò)進(jìn)行物理運(yùn)動(dòng)時(shí)，本體會(huì)因此產(chǎn)生舒適感和愉快感，這兩種感受有助于身體對(duì)負(fù)面情緒做出適當(dāng)調(diào)整或者消除;而在另一方面，有一些有關(guān)于體育鍛煉的研究指出，適量范圍內(nèi)的體育活動(dòng)有助于人體釋放累積已久的、過(guò)度的焦急、憂慮、郁結(jié)、憤怒、恐懼等負(fù)面情緒，同時(shí)緩解甚至消除過(guò)分緊張的精神狀態(tài)，除了身體上的物理運(yùn)動(dòng)外，體育活動(dòng)通常還帶有角色形式。那么終身體育對(duì)人類健康產(chǎn)生的價(jià)值與意義是顯而易見(jiàn)的。

（二）體育運(yùn)動(dòng)可提高人的素質(zhì)

體育運(yùn)動(dòng)不僅可以改善人們的生活方式和提高生活質(zhì)量，并且能夠有效促進(jìn)現(xiàn)代人的素質(zhì)培養(yǎng)。它可通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人們起到的健身、健心功用，來(lái)切實(shí)提升人們身體和心理上的各項(xiàng)素質(zhì)，推動(dòng)他們更好地適應(yīng)并滿足現(xiàn)代信息化社會(huì)對(duì)不同人才的需求與要求;與此同時(shí)，體育競(jìng)賽通常具有公平、公正、公開(kāi)的特征，這也能夠作為一種精神，在培養(yǎng)人們公正公開(kāi)、遵紀(jì)守法、光明磊落、團(tuán)結(jié)合作等個(gè)人與團(tuán)體精神的同時(shí)，開(kāi)拓其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)、綜合能力，還能通過(guò)充分利用起體育活動(dòng)的社交功能，優(yōu)化人際交往關(guān)系，改善人們職業(yè)上的特殊性、生活環(huán)境與條件的限制性等的不足。

（三）充實(shí)人們的生活空間，舒緩壓力

現(xiàn)代人生活節(jié)奏快、壓力大，體育活動(dòng)是快速生活節(jié)奏的心理調(diào)節(jié)器，使得人們的生活逐漸變得豐富多彩，不再單調(diào)乏味。

五、結(jié)束語(yǔ)

我認(rèn)為終身體育對(duì)于我們?nèi)祟惖陌l(fā)展及健康各方面都有無(wú)法取代的作用。在實(shí)施終身體育時(shí)，應(yīng)當(dāng)以學(xué)校體育作為關(guān)鍵基礎(chǔ)，因?yàn)閷W(xué)校緊密連接著學(xué)生的家庭體育和社會(huì)體育，作為無(wú)比重要的中間環(huán)節(jié)，它在實(shí)施終身體育的進(jìn)程中，可謂是起到了十分重要的啟蒙與過(guò)渡作用。在此，便有充分的理由可以認(rèn)為，學(xué)校體育為終身體育奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，在一個(gè)人養(yǎng)成許多受用終身的良好體育習(xí)慣方面有巨大意義;若人想要做到“終身體育”，在學(xué)習(xí)體育時(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)是必不可少的，應(yīng)該要努力達(dá)到令學(xué)習(xí)體育的發(fā)展服務(wù)終身體育的發(fā)展這一效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭佳.以終身體育為目標(biāo)的大學(xué)體育教學(xué)改革研究[J].當(dāng)代體育科技，2019，8-9.

[2]李光敏.終身體育教育思想與高校體育教學(xué)改革[J].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，v.38;No.351，108-110.

[3]秦宇陽(yáng).論以終身體育為目標(biāo)的大學(xué)體育教學(xué)改革[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2019，v.35;No.294，109-111.

[4]崔樂(lè)泉.考古學(xué)與中國(guó)古代體育史研究，《劉頓愿先生紀(jì)念文集》[M].山東大學(xué)出版社，1998.

[5]陶寶峰.高校體育教學(xué)對(duì)大學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)探究[J].智庫(kù)時(shí)代，2018，No.167，197+201.