中國(guó)古戲臺(tái)遺存及其文化價(jià)值

王潞偉 張丹妮

中國(guó)古戲臺(tái)體現(xiàn)著我國(guó)古代建筑藝術(shù)的絢麗和輝煌。古戲臺(tái)不僅是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（戲曲藝術(shù)、建筑工藝、美術(shù)、書法等）的重要載體，屬于雙遺產(chǎn)范疇，與古代多種多樣的宗教習(xí)俗和戲曲民俗密切相關(guān)，也是鄉(xiāng)土社會(huì)的大學(xué)堂。

戲臺(tái)作為戲曲文物重要類型之一，自生成以來(lái)便與戲曲藝術(shù)有著不解之緣，其形制、布局的變化無(wú)不與戲曲演出有著密切的關(guān)聯(lián)。從遺存類型上看，古戲臺(tái)大致可分為茶園酒樓等商業(yè)性戲園子、神廟戲臺(tái)（包括廟宇戲臺(tái)、祠堂戲臺(tái)、會(huì)館戲臺(tái)）、宮廷戲臺(tái)、私家園林戲臺(tái)四類;而從劇場(chǎng)遺存的數(shù)量、分布的普遍性以及形態(tài)演進(jìn)的完整性等方面來(lái)看，神廟戲臺(tái)在中國(guó)戲臺(tái)演進(jìn)史上具有無(wú)可爭(zhēng)議的典型性和代表性。遍布城鄉(xiāng)的古戲臺(tái)已然成為散落在中華大地上的珍珠，閃爍著歷史的光芒。

歷史遺存

據(jù)目前調(diào)查可知，宋代戲臺(tái)無(wú)實(shí)物遺存，僅有6通含“舞樓”“舞亭”“舞廳”“舞庭”“獻(xiàn)樓”等文字記載的碑刻遺存，均附屬于神廟。金元戲臺(tái)目前發(fā)掘?qū)嵨?6座，均位于山西?。ㄓ纫詴x南、上黨地區(qū)為最），且多為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

金元古戲臺(tái)建筑遺構(gòu)多為大屋頂，出檐舉折平緩，氣勢(shì)恢宏，其樣式或廡殿頂，或歇山頂，或十字歇山頂，均為單檐。柱礎(chǔ)多用素平礎(chǔ)、覆蓮礎(chǔ)、覆盆礎(chǔ)，形制古樸自然。檐柱用材碩大，柱收剎、柱側(cè)角較為明顯。斗拱樣式簡(jiǎn)潔大方，昂形以琴面昂居多。

明代戲臺(tái)處于金元戲臺(tái)與清代戲臺(tái)之演變傳承的過(guò)渡階段，一些明代戲臺(tái)建筑風(fēng)格承襲了金元戲臺(tái)之特色，稍不留神便會(huì)被誤認(rèn)為是金元舞樓;而另一些明代舞樓因年長(zhǎng)日久，歷經(jīng)后代多次重修，其明代建筑特征亦大為改觀，故明代舞樓的年代斷定略有難度。就目前來(lái)看，結(jié)合戲臺(tái)建筑遺構(gòu)特征及文獻(xiàn)資料佐證，全國(guó)明代戲臺(tái)遺構(gòu)為87座，其中位于山西省的有46座。

清代戲曲極度繁盛，戲曲藝術(shù)遍布社會(huì)各角落，成為廣大民眾最喜歡的娛樂方式之一。與此同時(shí)，用于演劇的古戲臺(tái)遍布中華大地城鄉(xiāng)村野。隨著社會(huì)的發(fā)展，位于城市的古戲臺(tái)多數(shù)已銷毀殆盡，但是在廣大農(nóng)村，依然散布著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的古戲臺(tái)，成為鄉(xiāng)村歷史文化記憶的最好見證。清代古戲臺(tái)遺構(gòu)數(shù)量暫且無(wú)確切統(tǒng)計(jì)，但就古戲臺(tái)類型看，神廟戲臺(tái)遺存數(shù)量最多，分布最廣，歷史演進(jìn)脈絡(luò)清晰，且各地在建筑手法上突顯出地方特色，呈多樣化形態(tài)發(fā)展。但就工藝精美方面看，浙江寧海古戲臺(tái)可謂“首屈一指”，尤以建筑精巧、雕塑精美著稱。

文化價(jià)值

近年來(lái)，傳統(tǒng)文化保護(hù)和利用已經(jīng)引起社會(huì)各界高度重視，讓文物真正“活起來(lái)”成為當(dāng)前需要破解的重要課題。古戲臺(tái)作為文物遺存的重要類型之一，遍布中華大地城鄉(xiāng)村野，與人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，承載著祖祖輩輩的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，蘊(yùn)含著豐富的思想文化內(nèi)涵，延續(xù)著一方水土的民俗風(fēng)情。隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的快速推進(jìn)，如何讓這些老戲臺(tái)“活起來(lái)”并繼續(xù)發(fā)揮其文化價(jià)值，是目前面臨的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。所以，對(duì)古戲臺(tái)文化價(jià)值的挖掘與整理，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)鄉(xiāng)村歷史文化記憶、豐富人民群眾精神生活、振興鄉(xiāng)村文化等，具有十分重要的意義。

中國(guó)著名文物專家謝辰生認(rèn)為：“歷史是根，文化是魂，而文物則是歷史的驗(yàn)證和文化的載體?！惫艖蚺_(tái)作為歷史的產(chǎn)物，鐫刻著時(shí)代的烙印，這是文物的首要價(jià)值。作為文物的重要類型之一，古戲臺(tái)是凝結(jié)著民眾勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，是地方演劇文化的重要載體，已成為鄉(xiāng)村歷史文化記憶的坐標(biāo)，具有重要的歷史文物價(jià)值。

古戲臺(tái)是中國(guó)戲曲演劇文化發(fā)展、繁盛的重要?dú)v史見證，其實(shí)物遺存數(shù)百年，具有重要?dú)v史價(jià)值。其興建和演進(jìn)與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展相伴相隨。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲形成于宋金，成熟于元代，變革于明，繁榮于清。與此同時(shí)，戲曲劇場(chǎng)肇基于北宋，發(fā)展于金元，改進(jìn)于明，興盛于清。20世紀(jì)30年代，衛(wèi)聚賢首次對(duì)中國(guó)古戲臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)代學(xué)理上的考察與分析，開辟了中國(guó)古代劇場(chǎng)研究的學(xué)科路徑，開創(chuàng)了戲曲文化研究的新領(lǐng)域，由之前的案頭戲曲文本研究轉(zhuǎn)向戲曲舞臺(tái)及演劇文化的相關(guān)研究，故古戲臺(tái)遺存對(duì)于戲劇戲曲學(xué)科具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

古戲臺(tái)遺存多依附于祠廟等宗教建筑或禮制建筑，是民間禮樂觀念的物化。馮俊杰先生言“神殿象征著禮，戲臺(tái)標(biāo)志著樂，禮樂原是祭祀活動(dòng)的一體兩面”，此所謂“禮非樂不行，樂非禮不舉”。人的任何活動(dòng)都應(yīng)該合于禮、合于樂，如果不合禮樂，就不能說(shuō)是合法、合理的。禮樂功能有異：“樂以治內(nèi)而為同，禮以修禮而為異。同則和親，異則畏敬。和親則無(wú)怨，畏敬則不爭(zhēng)。揖讓而天下治者，禮樂之謂也?！保ā稘h書·禮樂志》）

古戲臺(tái)多附屬于村社廟宇、宗祠之中，而這些地方往往是聚落、族中舉行祭祀活動(dòng)、討論重大事務(wù)、宣講學(xué)教禮法、規(guī)范道德品行的重要場(chǎng)所，對(duì)于維護(hù)地方安全穩(wěn)定，教化子民，增強(qiáng)本村或本族向心力、凝聚力均具有重要的禮樂教化意義。

建筑藝術(shù)

古戲臺(tái)是中國(guó)古代建筑的重要類型之一，是中國(guó)建筑文化的重要組成部分。從建筑風(fēng)格上看，官方建筑顯得氣派豪華，如皇家宮廷園林三層大戲樓。目前，皇家園林中遺存四座清代大戲樓，分別為頤和園的德和園大戲樓、故宮中的暢音閣、承德避暑山莊內(nèi)的清音閣以及圓明園的同樂園大戲樓。戲臺(tái)主體三層分“福臺(tái)”“祿臺(tái)”“壽臺(tái)”，下層是人間，中層是神道，上層代表仙境，臺(tái)底層則象征著地獄。表演時(shí)，在戲臺(tái)內(nèi)機(jī)軸、天井、地井等設(shè)施的輔助下，仙佛好似從天而降，鬼魅自地升起，好不熱鬧。民間神廟戲臺(tái)顯得古樸自然、簡(jiǎn)潔大方，充滿著“土氣”，較為普遍。亦有官民合建的神廟劇場(chǎng)，遍布各地的城隍廟劇場(chǎng)即是，如目前保持最完整的長(zhǎng)治市潞安府城隍廟，該廟一進(jìn)三院，前有神道，自南向北中軸線上主要分布山門、重樓（玄鑒樓）、戲樓、獻(xiàn)亭、中大殿、寢宮等建筑，其中山門式戲樓是目前發(fā)現(xiàn)的最早的山門戲臺(tái)，屋頂為單檐歇山頂，屋瓦全部為黃綠琉璃筒瓦。

從地域建筑風(fēng)格看，北方古戲臺(tái)建筑遺存數(shù)量龐大，歷史沿革脈絡(luò)清晰，與其氣候干燥、木構(gòu)建筑易保留有密切關(guān)系，亦與北方地區(qū)，尤其山區(qū)地帶經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢有重要關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，民間信仰的力量亦是遍布城鄉(xiāng)的神廟戲臺(tái)得以創(chuàng)建和不斷修繕的重要原因。南方古戲臺(tái)，雖然沒有金元時(shí)期戲臺(tái)遺存，但數(shù)量亦可觀，以明清時(shí)期戲臺(tái)為主，體現(xiàn)出精巧靈動(dòng)之建筑美感，尤其浙江寧海、古徽州、江西樂平等地古戲臺(tái)多以雕刻精湛而著稱，這些戲臺(tái)多建于宗祠和會(huì)館內(nèi)，亦多有戲臺(tái)建于水中或水邊，宛然一幅江南水鄉(xiāng)觀劇圖。

再者，從屋檐形制看，北方戲臺(tái)屋檐多硬山、懸山頂，也有不少歇山頂，屋檐總體舉折平緩，筒瓦覆頂;南方古戲臺(tái)屋檐多歇山頂制，兩側(cè)屋檐舉折較高，利于走水（南方多雨），翼角飛動(dòng)明顯，靜中有動(dòng)，突顯出水鄉(xiāng)之靈動(dòng)風(fēng)格。

中國(guó)古建筑重視裝飾，主要體現(xiàn)在雕塑、繪畫、書法等方面，戲臺(tái)建筑亦不例外，尤其以明清戲臺(tái)為突出。

古戲臺(tái)建筑多有繪畫、雕塑用以裝飾，以顯示戲臺(tái)之精巧華麗。從屋頂?shù)膶毱?、鴟吻到基、柱、礎(chǔ)、梁、枋、斗拱、雀替、隔扇等處，無(wú)不雕鑿繪飾，包含了木雕、磚雕、石雕、泥塑等多種工藝。其內(nèi)容多為龍、鳳、仙人、走獸、奇花異草、人物故事、戲曲場(chǎng)景等。這些精美的工藝均為民間藝人智慧的結(jié)晶，呈現(xiàn)出鮮明的地方風(fēng)格與流派特征，如北方多質(zhì)樸，江南多細(xì)膩，嶺南多繁麗，西北多富民族風(fēng)情，等等，為后人了解民間傳統(tǒng)繪畫、雕塑工藝提供了重要的實(shí)證。

楹聯(lián)匾額在中國(guó)古建筑裝飾方面具有畫龍點(diǎn)睛之妙。一副飽含意蘊(yùn)、書寫灑脫、雕刻精美的匾額楹聯(lián)會(huì)使戲臺(tái)建筑生氣盎然，意境深邃。戲臺(tái)楹聯(lián)不僅能凝練概括地表達(dá)出傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的表演特征和審美欣賞的習(xí)慣，而且對(duì)提示戲曲藝術(shù)欣賞的觀念和角度具有重要啟示。一幅“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)”，富有哲理，耐人尋味。

古戲臺(tái)作為文物類型之一，遍布中華大地，且多位于村落之中的地標(biāo)位置，是村落文化空間的公共區(qū)域，對(duì)其保護(hù)和利用，一定程度上對(duì)振興鄉(xiāng)村文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？傊?，中國(guó)古戲臺(tái)的大量遺存及其多元的文化價(jià)值，需要全社會(huì)的共同重視、共同參與，當(dāng)盡快列入世界文化遺產(chǎn)。中國(guó)古戲臺(tái)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，對(duì)于增強(qiáng)古戲臺(tái)資源保護(hù)意識(shí)，讓古戲臺(tái)走出中國(guó)、走向世界，具有十分重要的意義。

王潞偉，山西師范大學(xué)戲曲文物研究所副教授、博士生導(dǎo)師。

張丹妮，山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院碩士研究生。