向蘇霍姆林斯基學(xué)習(xí)怎樣做教育研究

康萬棟，天津師范大學(xué)教授。先后擔(dān)任天津教育學(xué)院教育管理系主任、天津師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長、天津師范大學(xué)教育學(xué)原理碩士學(xué)位點(diǎn)學(xué)科帶頭人、碩士生導(dǎo)師。曾兼任教育部全國中小學(xué)校長培訓(xùn)專家委員會委員、天津市普教干訓(xùn)中心常務(wù)副主任、天津師范大學(xué)基礎(chǔ)教育研究中心常務(wù)副主任?，F(xiàn)任天津市教育學(xué)會常務(wù)理事和學(xué)術(shù)委員會委員、天津市“未來教育家奠基工程”專家委員會委員、天津市教委特色高中評審咨詢專家組成員。主要研究領(lǐng)域為教育管理、教師教育、教育科研方法和基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展等。代表性著作有《校長與學(xué)校發(fā)展》《中小學(xué)教科研與應(yīng)用》《名校長成長軌跡》《各美其美，美美與共——中小學(xué)特色化發(fā)展的理論與實(shí)踐》《誰執(zhí)牛耳——未來世界的教育》等。

瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970）是世界著名教育家，也是對中國基礎(chǔ)教育影響最大的教育家。蘇霍姆林斯基是烏克蘭人，七年制學(xué)校畢業(yè)后，讀了一年師資培訓(xùn)班，十七歲起擔(dān)任農(nóng)村小學(xué)教師，開始了教育生涯。他一邊讀書，一邊以函授方式學(xué)完了波爾塔瓦師范學(xué)院語言學(xué)系的課程，于1939年取得中學(xué)教師合格證書。衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，蘇霍姆林斯基參加了紅軍，在1942年的一次戰(zhàn)役中受重傷，傷愈后被分配到一所中學(xué)，先是當(dāng)語文教師，后來擔(dān)任教導(dǎo)主任、校長、區(qū)教育局長。從1948年起，他被任命為烏克蘭一所十年制中學(xué)——帕夫雷什中學(xué)的校長，一直到1970年去世，始終沒有離開這所學(xué)校的實(shí)際工作，他的全部教齡長達(dá)35年。

帕夫雷什中學(xué)是一所規(guī)模不大的典型的農(nóng)村中學(xué)，地理位置比較偏僻，在20世紀(jì)五六十年代，這所學(xué)校的在校生人數(shù)保持在400-1000名之間。蘇霍姆林斯基在這所學(xué)校一邊從事管理和教學(xué)工作，一邊堅持進(jìn)行教育科學(xué)研究。他一生中寫了41部教育專著，600余篇教育論文。他的教育著作中，既有大量生動活潑的事例，又有深思熟慮的理論概括。他的書被譽(yù)為“活的教育學(xué)”“學(xué)校生活的百科全書”。作為一名普通農(nóng)村中學(xué)的校長和語文教師，蘇霍姆林斯基始終立足于學(xué)校日常教育實(shí)踐，邊實(shí)踐，邊研究，創(chuàng)造出輝煌的教育業(yè)績和具有世界影響的科學(xué)而生動的教育理論，也使自己從一名普通的校長、教師成長為世界一流的教育家。那么，他是怎樣做教育研究的？他的教育研究對中國中小學(xué)校長、教師又有哪些啟示？

一、價值取向：為了學(xué)生的全面和諧發(fā)展而研究

蘇霍姆林斯基是一名普通的校長和教師。與一般的教育家不同，他不是以“學(xué)者”或“專業(yè)研究者”的身份去冷峻、客觀、孤立地研究教育，而是充滿真誠的人道主義情懷，把對教育的摯愛和深情灑向每一個學(xué)生。他強(qiáng)調(diào)：“教育——這首先就是人學(xué)，世界上沒有比當(dāng)醫(yī)生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)了……應(yīng)該確信教育中富有人情味的開頭正是每個教師教育素養(yǎng)中最重要之點(diǎn)?！薄鞍颜麄€心靈獻(xiàn)給孩子。”“記住，沒有也不可能有抽象的學(xué)生?！薄爸挥挟?dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)之上時，它才會成為一種現(xiàn)實(shí)的力量。如果對孩子缺乏信心，不信任他，則全部教育智謀，一切教學(xué)和教育上的方法和手段都將像紙牌搭小屋一樣定然倒塌。”這些論述和觀點(diǎn)充分說明他在教育研究中首先重視的是學(xué)生的心靈，而不只是具體的教育方法和手段，他一生所關(guān)注的首先是每一個學(xué)生的和諧發(fā)展和個性發(fā)展。這就使得他的教育境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般側(cè)重于研究教育技術(shù)的教育家，而使教育真正進(jìn)入了人的心靈世界。蘇霍姆林斯基在表達(dá)自己的教育觀點(diǎn)時，所用語言充滿親切溫馨的情感又不乏詩意?！懊總€兒童就是一個完整的世界。”“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的聲響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。”“親愛的朋友，請記住，學(xué)生的自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠，因為在要摘采這朵花時，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明露珠?！?/p>

“培養(yǎng)真正的人”“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者”，讓每個學(xué)生都能快樂學(xué)習(xí)，都幸福地度過自己的一生，是蘇霍姆林斯基的教育理想和追求，也是他做教育研究堅定而又鮮明的價值取向。

二、研究立場：從學(xué)校教育的實(shí)際出發(fā)，而非從“本本”出發(fā)

蘇霍姆林斯基是一個普通的校長和教師，但他也是一個堅持實(shí)事求是、獨(dú)立思考的知識分子。蘇霍姆林斯基的教育研究始終立足于學(xué)校日常的教育實(shí)踐，始終堅持從學(xué)校教育的實(shí)際出發(fā)，研究解決實(shí)際的教育問題。他在《帕夫雷什中學(xué)》一書中寫道：“我竭力做到居于我這個校長工作首位的，不是事物性問題，而是教育問題?！闭且驗樗麍猿謴膶?shí)際出發(fā)而不是從“本本”出發(fā)，他的教育研究才充滿了鮮明的獨(dú)創(chuàng)性和大膽的創(chuàng)新精神。例如，他在實(shí)際工作中深感研究兒童是搞好教育教學(xué)工作的基本功，因此公開批評蘇共中央1932年對兒童學(xué)的批判有過頭的地方，是把孩子和洗腳水一起潑掉了。又如，1955年以前，蘇聯(lián)學(xué)校完全取消了勞動教育，而他在自己的學(xué)校堅持進(jìn)行勞動教育，并從1947年起給畢業(yè)生授予職業(yè)證書。而赫魯曉夫在1958年大搞生產(chǎn)教學(xué)，勞動占用了過多的學(xué)習(xí)時間，當(dāng)時，他又第一個站出來反對這種過頭的做法，認(rèn)為這是片面的，是不符合人全面和諧發(fā)展基本原則的。他之所以能夠如此，一是因為他始終腳踏實(shí)地，立足于實(shí)踐，真正面對學(xué)生的發(fā)展，根據(jù)實(shí)際情況提出自己的觀點(diǎn)，而不是唯書唯上；二是因為通過長期的學(xué)習(xí)和研究，他更加理性，能夠深刻把握教育的本質(zhì)和規(guī)律，具有一個教育家應(yīng)有的教育定力。

蘇霍姆林斯基在長期的教育實(shí)踐和教育研究中提出了許多獨(dú)特的觀點(diǎn)和改革創(chuàng)舉，如“學(xué)校的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人”“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”“孩子的智慧出在他的手指尖上”“沒有自我教育就沒有真正的教育”“校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)”等。他創(chuàng)辦了“快樂學(xué)?！?，開設(shè)了“思維課”，實(shí)施研究性教學(xué)方法……他的一些主張，如教育過程中始終以學(xué)生為主體，注重對人本身和兒童的關(guān)注與研究，主張把情感教育寓于教學(xué)過程的始終，關(guān)注兒童與大自然及周圍環(huán)境的關(guān)系，利用自然開展教育教學(xué)，強(qiáng)調(diào)要愛具體的人，而不是抽象的“我愛人民”，這些主張和做法并不符合當(dāng)時蘇聯(lián)教育理論界的潮流和教育行政的口味，甚至遭到了教育界的“圍剿”。生前他的大部分著作都沒能出版，他的《我把整個心靈獻(xiàn)給孩子》是通過特殊渠道在德國出版的，為此他差點(diǎn)被開除黨籍。即便如此，他對理論界那種“理論脫離實(shí)際，裝腔作勢嚇唬人”的不良傾向沒有絲毫妥協(xié)，他拒絕奉承拍馬、做表面文章，毫不動搖地繼續(xù)自己的教育探索。

蘇霍姆林斯基的教育研究實(shí)踐告訴我們，教師從事教育研究要立足于教育實(shí)踐，堅持從教育實(shí)際問題出發(fā)，獨(dú)立思考，不人云亦云。教育研究就要致力于“真”和“實(shí)”，不要追求空洞的理論高調(diào)，不要迷戀時尚的術(shù)語，要靜下心來，下一番工夫，認(rèn)真鉆研教育教學(xué)問題，長期堅持，必然會收獲滿意的成果。

三、研究方式：實(shí)踐、觀察、思考、總結(jié)、寫作，將經(jīng)驗升華為理論

蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)校教育研究，并身體力行開展教育研究。同時，組織全校教師共同聽課，做調(diào)查，邊改革實(shí)驗，邊研究新問題。他深刻指出：“就邏輯本身而言，就哲學(xué)理論而言，就創(chuàng)造的特殊性而言，沒有科學(xué)的研究，便不可能有教育工作。如果您想讓教育工作給教師帶來樂趣，使每天上課不成為一種枯燥而單調(diào)的義務(wù)和程序，那您就要引導(dǎo)每一個教師走上從事科學(xué)的、教育的研究這條道路上來。”“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)最重要的任務(wù)，是使教師成為善于深思、勤學(xué)肯鉆研的研究者?！碧K霍姆林斯基不僅深刻闡述了中小學(xué)教師開展教育研究的必要性和重要性，也為中小學(xué)教師開展教育研究提供了一套符合實(shí)際的操作方式，即實(shí)踐、觀察、思考、總結(jié)、寫作相結(jié)合的方式，這套方式類似于今天倡導(dǎo)的行動研究。

蘇霍姆林斯基諸多教育論著創(chuàng)作的源泉就是學(xué)校生活和教育實(shí)踐。他深入觀察，細(xì)心記錄教學(xué)和教育工作中的事實(shí)，認(rèn)真進(jìn)行思考，不斷進(jìn)行理論上的概括。他每天早晨五點(diǎn)至八點(diǎn)從事寫作，白天則上課、聽課和當(dāng)班主任，每天都記“教育日記”，每日晚上進(jìn)行小結(jié)，整理筆記，思考一天中遇到的教育問題，每星期日作總結(jié)。日記中詳錄事實(shí)，提出初步結(jié)論、問題和繼續(xù)研究的線索。蘇霍姆林斯基特別提醒：“校長要有一個記事簿。只要你是認(rèn)真地對待自己的工作，你就要尊重這個記事簿和尊重自己，把它一年又一年地記錄和保存下去，這實(shí)際上是一種教育日記，同時也是你對一個較長時期的教學(xué)和教育過程進(jìn)行概括性分析的準(zhǔn)備工作。”同時，他也建議教師寫教育日記：“我建議每位教師都來寫教育日記，教育日記并不是在形式上有某些要求的正式文件，而是一種個人的隨筆和札記。這種記載對日常工作頗有用處，是進(jìn)行思考和創(chuàng)造的源泉。記了一二十年，甚至三十年的日記，就是一筆巨大的財富?！彼麑ⅰ敖逃沼洝币暈榻逃芯克璧摹罢滟F的教育財富”。

蘇霍姆林斯基是一位教育實(shí)踐者，也是教育現(xiàn)象細(xì)致而敏銳的觀察者和持之以恒的研究者。身為校長，他始終兼教一門語文課，幾十年不斷地研究這門課的教學(xué)問題。他曾試辦六歲兒童的預(yù)備班；接著又從一年級到十年級連續(xù)擔(dān)任這個班的班主任，在十年內(nèi)跟蹤觀察和研究學(xué)生的童年、少年和青年期的多種表現(xiàn)。他曾先后為約3700名學(xué)生做了觀察記錄；他能指名道姓地說出25年中178名“最難教育”的學(xué)生曲折的成長過程。蘇霍姆林斯基除了長年堅持親自上課、當(dāng)班主任外，還堅持每天聽兩節(jié)課，與學(xué)生同活動、同讀書、同游戲、同旅游，幾十年如一日地對學(xué)生教育情況進(jìn)行跟蹤觀察。他的研究深深扎根于學(xué)校教育實(shí)踐，在教育實(shí)踐中觀察，在積累大量事實(shí)的基礎(chǔ)上思考、總結(jié)，把自己的經(jīng)驗提升到理論高度，寫出了大量既通俗易懂，又思想深刻、操作性強(qiáng)的教育論著。前蘇聯(lián)教育界承認(rèn)他的教育活動是一次長達(dá)三十年的“教育實(shí)驗”，他的學(xué)校是一所“教育學(xué)實(shí)驗室”，他的著作是近幾十年罕見的“先進(jìn)教育經(jīng)驗的完整總結(jié)”。

四、成果表述：融教育理論于生動的故事和教育個例之中

蘇霍姆林斯基的教育著作與其他經(jīng)典教育著作相比最大的不同在于，他將教育理論熔鑄于一個個生動感人的教育故事中，或者在事與理的夾敘夾議中，自然而然地以生動活潑、精辟凝練的語言將自己的教育見解和觀點(diǎn)娓娓道來，給讀者以真實(shí)的現(xiàn)場感和形象的感染，又給讀者以思想的啟迪。比起許多充斥著晦澀生僻術(shù)語或枯燥乏味的理論著作，蘇霍姆林斯基的著作擁有更多的一線教師讀者，如蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書，就是眾多中小學(xué)教師十分喜歡閱讀的案頭書。書中的每一條建議，或從某一個教育現(xiàn)象的分析入手，或針對教師常見的教育問題，或從一個生動的教育事例引出教育思考，在夾敘夾議中揭示教育教學(xué)的規(guī)律，闡發(fā)教育見解，給出教育教學(xué)的建議，可讀性強(qiáng)，具有操作性。書中的每條建議針對一個教育的小問題，每條建議的文字平均不足2000字，今天來看，是經(jīng)典的小課題研究。可以說，蘇霍姆林斯基開創(chuàng)了一種符合教師研究特點(diǎn)嶄新的教育著作文體。當(dāng)然，也有外國教育史學(xué)者認(rèn)為，蘇霍姆林斯基的“教育著作在闡述具體經(jīng)驗上內(nèi)容翔實(shí)，但對它們所作的理論論證還嫌不夠”，這可能是蘇霍姆林斯基的局限性，但也正是他的優(yōu)勢和鮮明特點(diǎn)。

（責(zé)任編輯 吳 瑩）