主旋律電影下，民族主義意識(shí)的重塑

丁夢(mèng)嬡

摘要：民族話語(yǔ)一直以來(lái)是一個(gè)民族建構(gòu)的重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)民族話語(yǔ)及民族符號(hào)的不斷重復(fù)，不斷強(qiáng)化對(duì)民族主義精神的作用?！懊褡逯髁x”一個(gè)帶有現(xiàn)代色彩的詞語(yǔ)，一直以來(lái)通過(guò)各式各樣的傳播活動(dòng)，將帶有特殊意義的文化符號(hào)傳送到每一個(gè)個(gè)體，從印刷術(shù)到電視再到電影，媒介傳輸?shù)牟粩喟l(fā)展的同時(shí)，也為民族主義思想的不斷發(fā)展帶來(lái)巨大的作用。通過(guò)對(duì)于《我和我的祖國(guó)》、《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》以及《攀登者》三部建國(guó)70周年國(guó)慶檔主弦律電影內(nèi)容的分析，從中發(fā)現(xiàn)對(duì)于民族主義話語(yǔ)的建構(gòu)對(duì)于民族意識(shí)重塑的重要作用，以及對(duì)民族主義復(fù)興的重要影響。

關(guān)鍵詞：民族主義;民族話語(yǔ);影視文化產(chǎn)業(yè);大眾傳媒

[中圖分類號(hào)]C955 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] （不必填寫）

隨著全球化的不斷加強(qiáng)，大眾傳媒的作用更加日益明顯，歐美、日韓的影視文化的不斷涌入，在外來(lái)文化產(chǎn)品不斷沖擊的同時(shí)，其所攜帶的精神形象也在不斷沖擊著當(dāng)下的社會(huì)群體。事實(shí)上，由于影視文化產(chǎn)業(yè)受眾未經(jīng)區(qū)分，因此對(duì)于當(dāng)下的社會(huì)的精神文化的塑造有著極強(qiáng)的“侵略性”。在全球化不斷加深的今天，獨(dú)特的民族性受到了極大的挑戰(zhàn)，在面對(duì)被同化的危機(jī)之時(shí)，加強(qiáng)民族話語(yǔ)，重塑民族精神也成為了應(yīng)對(duì)全球化洪流的重要措施。通過(guò)電視電影產(chǎn)品的不斷輸送，將民族話語(yǔ)重寫，將民族符號(hào)重新鐫刻在民族內(nèi)部的每個(gè)個(gè)體身上，從而喚醒本民族民族主義意識(shí)的覺醒，已成為了重要的手段。

一、國(guó)慶檔主旋律電影，民族主義話語(yǔ)重塑的契機(jī)

“民族是一種人種的集團(tuán)。這種人種的集團(tuán)地形成，決定于文化的、歷史的、體質(zhì)的及心理的共同點(diǎn)，過(guò)去的共同奮斗，是民族形成唯一的先決條件，因之民族主義的目的，不僅消極地在乎維系那一群人種底生存，并積極地發(fā)揮那一群人底力量和增長(zhǎng)那一群人底光輝。藝術(shù)和文學(xué)是屬于某一民族的，為了某一民族，并由某一民族產(chǎn)生的，因之，民族主義的文藝，不僅在表現(xiàn)那已經(jīng)形成的民族意識(shí);同時(shí)，并創(chuàng)造那民族底新生命......”1早在上個(gè)世紀(jì)，以邵洵美、傅彥長(zhǎng)為代表的文藝界人士，就提出了文藝界的民族主義運(yùn)動(dòng)。此時(shí)的民族主義在藝術(shù)界構(gòu)建更多是以抵抗日益發(fā)展的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化為目的，運(yùn)動(dòng)初期便遭到了以魯迅為代表的左翼陣營(yíng)的猛烈攻擊，雖然影響十分有限，但為后來(lái)民族主義的發(fā)展仍起到了一定的推動(dòng)作用。

時(shí)至今日，影視文化行業(yè)不斷發(fā)展，被認(rèn)為是當(dāng)下文藝界的重要部分。影視行業(yè)作為大眾傳媒的代表，在對(duì)于民族精神的表現(xiàn)上極大超越了印刷文字?！霸陔娪吧?， 其所陳示的民族的色彩， 不但無(wú)須乎心理的思索與感味， 其所一望而知的， 不僅是民族色彩底片段， 且是民族精神及民族意識(shí)底整個(gè)......”2電影中所展現(xiàn)的民族主義內(nèi)涵，一直被認(rèn)為一種對(duì)于民族精神塑造的強(qiáng)大推動(dòng)力。在影視文化產(chǎn)業(yè)極度發(fā)展的今天，利用電影對(duì)于民族主義話語(yǔ)進(jìn)行重塑已經(jīng)成為了喚醒民族意識(shí)的重要手段之一。隨著全球化的不斷加強(qiáng)，面對(duì)著時(shí)代的沖擊，對(duì)于在先輩土地上尋求的民族認(rèn)同，成為了當(dāng)下對(duì)應(yīng)“全球侵蝕”的重要手段，也不斷催生著民族主義復(fù)興的契機(jī)。

（一）國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的訴求

“民族主義”歷來(lái)被認(rèn)為是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。現(xiàn)代民族國(guó)家的建制事實(shí)上是民族主義產(chǎn)生的溫床，同時(shí)民族主義的產(chǎn)生也與現(xiàn)代化的發(fā)展有不可割裂的關(guān)系?，F(xiàn)代主義不僅將民族主義確認(rèn)為現(xiàn)代的現(xiàn)象，甚至將民族、民族的國(guó)家、民族的認(rèn)同和整個(gè)“民族國(guó)家國(guó)際”共同體都看作是現(xiàn)代的結(jié)果。

現(xiàn)代民族國(guó)家的建構(gòu)所帶來(lái)的民族主義往往追溯到歐洲地區(qū)的特殊的國(guó)家建構(gòu)，隨著民族主義在各洲的不斷發(fā)展，民族主義政治浪潮由區(qū)域性進(jìn)而轉(zhuǎn)向全球性。中國(guó)也在民族主義浪潮地波及下，進(jìn)行了三次不同的試探，從晚清到民國(guó)再到共和國(guó)的建立，無(wú)一不體現(xiàn)著中國(guó)關(guān)于民族國(guó)家建構(gòu)地努力。任劍濤提出：“中國(guó)的現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)屬于后外發(fā)生形態(tài)。后發(fā)，指晚于西方先發(fā)國(guó)家;外發(fā)，指由歐洲國(guó)家傳入......”;“由于中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的理論擬制與實(shí)踐進(jìn)路中錯(cuò)位而在的、種種足以左右國(guó)家進(jìn)路的因素，注定中國(guó)民族國(guó)家建構(gòu)具有極強(qiáng)的難度?！?事實(shí)上，中國(guó)當(dāng)下也確實(shí)面臨這樣的困境。隨著改革開放以來(lái)，中國(guó)不斷在現(xiàn)代化道路上摸索，在面對(duì)全球化趨勢(shì)與民族化的選擇中，經(jīng)歷了一次又一次的困難。中國(guó)現(xiàn)代化的道路在學(xué)習(xí)西方文化的軌道中，保持獨(dú)特的民族性是當(dāng)下國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的強(qiáng)大訴求。

中國(guó)當(dāng)下現(xiàn)代化所處的階段正是蓋爾納描述的民族主義最動(dòng)蕩的階段，“政治、經(jīng)濟(jì)和教育方面都存在著明顯的不平等現(xiàn)象”。4這一時(shí)期更需要一個(gè)強(qiáng)大的力量去支撐著現(xiàn)代化的發(fā)展，“民族主義國(guó)家不僅僅是一種文化的保護(hù)人，而且是一種新興的、在初期往往很脆弱的經(jīng)濟(jì)的保護(hù)人?！?對(duì)于民族主義的訴求，已然成為了保證現(xiàn)代化進(jìn)程的重要方式。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，在滿足物質(zhì)文化需求的同時(shí)，追尋幸福生活已然成為當(dāng)下人民的主要矛盾。這也正是現(xiàn)代化發(fā)展不可避免的矛盾。在追求現(xiàn)代化的進(jìn)程中，需要在追求民族獨(dú)立性的背景下不斷進(jìn)行，以“民族精神”為內(nèi)在的文化發(fā)展也成為了當(dāng)下社會(huì)的需要。

（二）全球化影視文化的沖擊

隨著全球化進(jìn)程的不斷加深，全球化已經(jīng)不單單表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面。改革開放以來(lái)，中國(guó)在不斷增加與外部世界的互動(dòng)的同時(shí)，也在各方面同西方世界進(jìn)行各層級(jí)的交流。各民族國(guó)家作為獨(dú)立的主體，承載著各自獨(dú)特的民族文化。中國(guó)作為“地球村”中的一員，無(wú)可避免同世界其他國(guó)家進(jìn)行文化之間的交往。不同文化體之間的交流與互動(dòng)日益密切的同時(shí)，文化層面的爭(zhēng)鋒也愈演愈烈。文化已然作為國(guó)家軟實(shí)力，成為了各國(guó)向外輸出意識(shí)形態(tài)的重要手段之一。西方發(fā)達(dá)國(guó)家不僅僅在經(jīng)濟(jì)層面展現(xiàn)著巨大的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)在意識(shí)形態(tài)構(gòu)建方面也往往處于強(qiáng)勢(shì)的地位，發(fā)達(dá)國(guó)家往往以“全球利益”作為自己向外輸入文化觀念的基礎(chǔ)，在不斷地大量向外輸出影視作品地同時(shí)，將西方特有的價(jià)值觀融入其中。在面對(duì)全球化的現(xiàn)代化背景，各民族國(guó)家不可避免地要接受帶有“全球化色彩”的價(jià)值觀，實(shí)則是不可避免地接受西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的價(jià)值體系。

事實(shí)上，以西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)下的全球化影視文化的發(fā)展，對(duì)中國(guó)影視文化發(fā)展造成了巨大的沖擊。中國(guó)影視文化在面對(duì)歐美、日韓影視文化“搶灘”的局面，在不得不汲取全球文化的價(jià)值理念的同時(shí)，為了保障民族文化的獨(dú)特性，進(jìn)而將目光轉(zhuǎn)向了對(duì)于民族文化的重建。全球影視文化的發(fā)展使我國(guó)影視文化的中的民族性受到了極大挑戰(zhàn)，但從另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，也促使著我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終能夠保持民族獨(dú)特性。

（三）帶有民族主義色彩的情感消費(fèi)出現(xiàn)

國(guó)慶檔和賀歲檔作為大眾觀看頻次最高的兩個(gè)時(shí)期電影，其所攜帶的文化影響力是不容忽視的。近三來(lái)，國(guó)慶檔電影在影片類型上呈多元化趨勢(shì)發(fā)展，同時(shí)票房總體呈上升趨勢(shì)。

2019年國(guó)慶檔電影觀影量增幅尤為明顯，7天票房總量達(dá)到439866.96萬(wàn)元。福特認(rèn)為消費(fèi)者心理極大的體現(xiàn)了消費(fèi)行為，而今年國(guó)慶檔“愛國(guó)主題”電影在市場(chǎng)的票房的的極大增速，從根本上體現(xiàn)了消費(fèi)者對(duì)于民族主義情感消費(fèi)的訴求。隨著大眾傳播的不斷發(fā)展，當(dāng)下的社會(huì)文化更多地復(fù)刻西方類型，影視文化產(chǎn)業(yè)主題內(nèi)容更加趨近于西方享樂(lè)主義。對(duì)個(gè)體的愉悅和快感的追逐和以發(fā)展個(gè)人私欲為主要生活方式的消費(fèi)文化成為了當(dāng)下的影視文化內(nèi)容的主體，民族主題的表達(dá)被迎合大眾生活的的內(nèi)容所取代。西方的金錢至上，個(gè)人欲望至上的世界觀不斷被注入在當(dāng)下的影視文化作品中，一切具有民族性的傳統(tǒng)價(jià)值遭到了“驅(qū)逐”。同時(shí)隨著現(xiàn)代文化工業(yè)的傳播技術(shù)的發(fā)展，具有強(qiáng)大視覺感官刺激的商業(yè)氣息濃重的產(chǎn)品不斷侵入日常生活，使得過(guò)去傳統(tǒng)文化中帶有民族色彩的內(nèi)容日益被淡化。

隨著這些商業(yè)化內(nèi)容不斷增多，過(guò)度相似性的文化使受眾開始不滿足對(duì)于當(dāng)下文化消費(fèi)的需求。在學(xué)習(xí)全球化文化的同時(shí)，對(duì)于本民族文化習(xí)慣地學(xué)習(xí)也成為了當(dāng)下的一大熱點(diǎn)。影視文化產(chǎn)業(yè)也隨著社會(huì)風(fēng)向轉(zhuǎn)變，開始將產(chǎn)品創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)τ诿褡迩楦泻兔褡逡庾R(shí)形態(tài)的刻畫。

2019年的國(guó)慶檔電影，與以往不同國(guó)慶檔電影不同，值建國(guó)70周年之際，國(guó)慶檔電影多以“愛國(guó)主義”話題，以講述民族故事的為主要賣點(diǎn)，吸引了大量的群眾觀看。建國(guó)70周年的電影作品本身不是一種純粹的消費(fèi)品，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這類影視作品將一定的民族主義情緒融合到電影本身，使受眾在滿足消費(fèi)品的使用價(jià)值的同時(shí)，進(jìn)而滿足消費(fèi)者的情感需要。建國(guó)70周年國(guó)慶檔電影更多地側(cè)重對(duì)于民族記憶的在闡釋，滿足了當(dāng)下民眾對(duì)于民族情感的需求。建國(guó)70周年國(guó)慶檔電影在對(duì)民族歷史重塑的過(guò)程中，將民族主義話語(yǔ)進(jìn)行重新書寫，激起了人們對(duì)本民族的情感認(rèn)同。

二、國(guó)慶檔主旋律電影下，民族主義話語(yǔ)建構(gòu)的方式

大眾傳媒作為整合資源的一種方式，再向外傳輸信息的同時(shí)，也想向外傳輸著自身攜帶的意識(shí)形態(tài)。報(bào)紙作為大眾傳媒的一種存在形式，本身?yè)碛兄畔⑻幚砗蛡鬏數(shù)墓δ?，在進(jìn)行資訊傳播的過(guò)程中，往往能夠?qū)⑵渌晕疑a(chǎn)的意識(shí)通過(guò)語(yǔ)言文字的方式與大眾進(jìn)行思想上的交流。而事實(shí)上，報(bào)刊業(yè)不斷隕落的今天，以電視電影為代表的大眾傳媒接替了報(bào)紙的傳輸功能，電視電影擁有著更強(qiáng)的敘事能力，相較于報(bào)刊的文字傳播，電視電影傳播障礙更小，在近代中國(guó)，往往只有知識(shí)分子和中產(chǎn)階級(jí)才能通過(guò)報(bào)刊獲取信息，即使在今天，社會(huì)也存在一些的閱讀障礙的人，電視電影的發(fā)展，不僅僅能夠滿足人們信息的獲取，同時(shí)也能給人們更直觀的感受。電視電影將人們置于一個(gè)獨(dú)特的“環(huán)境”之下，它所建構(gòu)的場(chǎng)景，使即使身處不同地域的人們，也能夠共享一種共同的情感，這也恰好成為了“想象的共同體”先決條件，并在此基礎(chǔ)上，電視電影通過(guò)進(jìn)一步強(qiáng)化自己的話語(yǔ)引導(dǎo)作用，成為了民族主義話語(yǔ)構(gòu)建的新力量。

（一）從內(nèi)容上看，往往是“愛國(guó)主義”情感的表達(dá)

民族主義學(xué)者往往將民族主義和愛國(guó)主義嚴(yán)格區(qū)別開來(lái)。大量的西方學(xué)者將愛國(guó)主義界定為一種道德和情感上的依托，而將民族主義與國(guó)家權(quán)力和政治建設(shè)合二為一。但事實(shí)上，在這一區(qū)分在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中看來(lái)是毫無(wú)意義的。中國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，擁有著多元文化的同時(shí)，卻堅(jiān)持了民族的一致性?！爸腥A民族”概念的產(chǎn)生，也從另一層面印證了這一自覺的民族實(shí)體形成的獨(dú)特性。因此對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)來(lái)說(shuō)，“民族主義”并不僅僅是凱杜里所謂的政治概念的主張，更多的體現(xiàn)在對(duì)于以“愛國(guó)主義”為核心內(nèi)容的追求。這也是中國(guó)民族主義不同于西方一般意義上的民族主義的最不容忽視的一點(diǎn)。事實(shí)上，中國(guó)的愛國(guó)主義同民族主義更多的表現(xiàn)為政治和傳統(tǒng)情感的一體性，以及從歷史文化中繼承并覆蓋到社會(huì)制度層面的全面性。無(wú)論是課本中對(duì)于“愛國(guó)”基本要求的定義（愛祖國(guó)的大好河山;愛自己的骨肉同胞;愛祖國(guó)的燦爛文化;愛自己的祖國(guó)）到愛國(guó)主義基本依據(jù)的提出（愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義具有一致性;愛國(guó)主義與擁護(hù)國(guó)家統(tǒng)一具有一致性），無(wú)一不體現(xiàn)了中國(guó)“愛國(guó)主義”內(nèi)涵的政治性和情感性的統(tǒng)一。

建國(guó)70周年國(guó)慶檔的三部影視作品，通過(guò)對(duì)故事內(nèi)容的改編將“愛國(guó)主義”情感地表達(dá)得更為徹底。2019年國(guó)慶檔電影三部主旋律電影（《我和我的祖國(guó)》、《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》以及《攀登者》）通過(guò)各自對(duì)于民族精神的定義，以“愛國(guó)主義”為內(nèi)容進(jìn)行情感的表達(dá)。電影《我和我的祖國(guó)》中，塑造了不同的情境下的普通人，在自我形塑的過(guò)程中，通過(guò)愛國(guó)主義情感的表達(dá)，更加激發(fā)起觀影群眾的民族情結(jié)，無(wú)論是《相遇》中，核試驗(yàn)成功時(shí)，全民的歡呼雀躍，還是《回歸》中，國(guó)旗一表不差地升起，每一個(gè)故事都體現(xiàn)著對(duì)祖國(guó)最熱切的情感。毛里齊奧.維羅里指出，“舊的愛國(guó)者為了維護(hù)政治與公民的權(quán)力而戰(zhàn)斗;工業(yè)革命時(shí)代的新愛國(guó)者則為了維護(hù)社會(huì)公正而戰(zhàn)斗?！?在中國(guó)的歷史篇章中，愛國(guó)者甚至?xí)榱藝?guó)家的名譽(yù)而戰(zhàn)。面對(duì)國(guó)際社會(huì)中國(guó)登山隊(duì)在1965年實(shí)現(xiàn)人類從北坡登頂珠穆朗瑪峰的質(zhì)疑，1975年中國(guó)再次實(shí)現(xiàn)北坡登頂。電影《攀登者》就是在這樣的背景下展開的，對(duì)于這一真實(shí)歷史事件的改編，將“愛國(guó)”主題地刻畫更為生動(dòng)鮮明，電影最后，吳京飾演的方五洲從珠峰頂挖出藏著五星紅旗的手電筒這一情節(jié)，更體現(xiàn)了愛國(guó)主義情感的直接表達(dá)。影片對(duì)于“愛國(guó)主義”主題的塑造，使觀影群眾能夠在同一時(shí)刻感受到強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情，從而更進(jìn)一步催生對(duì)于民族的熱切情感。