關(guān)于中華傳統(tǒng)美德教育的幾點(diǎn)思考

李波

中華傳統(tǒng)美德教育是一個(gè)古老而又常新的話題。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推進(jìn)的今天，如何更好地開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育，是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要課題。盡管一直頗受重視，但傳統(tǒng)美德教育在育人理念、方式方法等方面仍有很大提升空間。下面以教育教學(xué)實(shí)踐中的幾個(gè)案例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。

一、傳統(tǒng)美德教育需要更加注重引導(dǎo)學(xué)生情感體驗(yàn)不斷豐富和深刻

陶行知說(shuō)“生活即教育”，傳統(tǒng)美德教育最怕脫離學(xué)生的生活實(shí)際，一旦脫離便很難引起學(xué)生的共鳴。只有善于聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，從中挖掘可以利用的教育資源，尋找適合的教育契機(jī)，采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，才能建立起和學(xué)生的有效溝通。而在聯(lián)系社會(huì)生活時(shí)，又要格外關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生道德情感體驗(yàn)的不斷豐富和深刻，才能使傳統(tǒng)美德教育真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。

在八年級(jí)生物“哺乳動(dòng)物”的教學(xué)中，教師一般都會(huì)針對(duì)“胎生哺乳”這一特征，引導(dǎo)學(xué)生敬畏生命、珍惜生命，將感恩父母的傳統(tǒng)美德教育融入其中。以下是兩個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)比。

教學(xué)設(shè)計(jì)1

①教師組織學(xué)生觀看哺乳動(dòng)物生產(chǎn)、哺乳的視頻、圖片。

②教師講解哺乳動(dòng)物生產(chǎn)過(guò)程，并聯(lián)系人類生產(chǎn)的艱難，教育學(xué)生要懂得感恩父母，懂得珍愛(ài)生命。

教學(xué)設(shè)計(jì)2

①教師展示“疼痛12級(jí)別表”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人生活體驗(yàn)談自己經(jīng)歷過(guò)的疼痛體驗(yàn)，從而對(duì)母親生產(chǎn)的疼痛有所認(rèn)知。

②教師組織學(xué)生進(jìn)行“抱嬰兒”活動(dòng)，用替代品制作7至10公斤的“嬰兒”，安排幾名學(xué)生在課前以抱嬰兒的姿勢(shì)持續(xù)半小時(shí)，課上讓這些學(xué)生介紹感受和體會(huì)。

③教師適時(shí)進(jìn)行感恩父母、孝敬父母的傳統(tǒng)美德教育。

從以上兩個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)比中可以看到，在教學(xué)設(shè)計(jì)1中，教師雖然看似聯(lián)系實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美德教育，但學(xué)生缺乏真正的生活體驗(yàn)，教師的說(shuō)教很難引起學(xué)生的共鳴，德育效果并不理想。而教學(xué)設(shè)計(jì)2，通過(guò)模擬生活情景，教師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、體驗(yàn)生活、感悟生活，使學(xué)生的心靈受到震動(dòng)，情感受到激發(fā)，認(rèn)知得到深化，從而對(duì)涵養(yǎng)美德起到推動(dòng)作用。

引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活，無(wú)論是光明的一面，還是陰暗的一面，引導(dǎo)學(xué)生去品味和感悟，去探究和思考，在道德情感體驗(yàn)的不斷豐富和深刻中，促進(jìn)學(xué)生逐步形成辨別是非善惡的能力，逐步養(yǎng)成美好的品德。由神舟一號(hào)到神舟十一號(hào)所代表的我國(guó)航天事業(yè)的突飛猛進(jìn)，可以引導(dǎo)學(xué)生感受祖國(guó)的日益強(qiáng)大，培育愛(ài)國(guó)主義情感;而從一場(chǎng)“制裁中興事件”，也可以帶領(lǐng)學(xué)生回顧中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展步伐，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“強(qiáng)國(guó)要強(qiáng)心（核心技術(shù)）”，對(duì)自強(qiáng)不息的民族精神有更深刻的領(lǐng)悟。由高鐵技術(shù)讓人們體驗(yàn)前所未有的出行便利，可以引導(dǎo)學(xué)生感受祖國(guó)改革開(kāi)放的偉大成就，增強(qiáng)民族自豪感;而從一個(gè)“高鐵霸座男”，也可以借機(jī)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“溫良恭讓”傳統(tǒng)美德的認(rèn)知，對(duì)提升國(guó)民素養(yǎng)有更深刻的理解。

二、傳統(tǒng)美德教育需要更加注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考和判斷

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有學(xué)生把教育看成是自己的需要而樂(lè)于接受時(shí)，才能取得最佳的教育效果?！眰鹘y(tǒng)美德教育的主體是青少年學(xué)生，廣泛調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，一方面在于引導(dǎo)學(xué)生積極參與傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，進(jìn)而鍛煉學(xué)生自主開(kāi)展活動(dòng)的能力，另一方面在于引導(dǎo)學(xué)生分析和思考，通過(guò)獨(dú)立的價(jià)值判斷強(qiáng)化道德認(rèn)知，提升其美德養(yǎng)成的自覺(jué)意識(shí)。如以下案例：

“中國(guó)節(jié)日里蘊(yùn)含的文化力量”主題活動(dòng)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)背景：

針對(duì)近年來(lái)學(xué)生中越來(lái)越突出的樂(lè)于“過(guò)洋節(jié)”卻不愿過(guò)“中國(guó)節(jié)”的現(xiàn)象，深入思考“如何對(duì)學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)學(xué)生熱愛(ài)并傳承中國(guó)文化”的問(wèn)題，依據(jù)《中小學(xué)德育工作指南》相關(guān)要求，擬以“中國(guó)節(jié)日里蘊(yùn)含的文化力量”為主題，利用節(jié)日、紀(jì)念日對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育。

主要步驟：

1.德育部門充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)的作用，指導(dǎo)學(xué)生會(huì)制定整體活動(dòng)方案，德育部門審核實(shí)施。

2.將中國(guó)節(jié)日劃分至各個(gè)班，每班負(fù)責(zé)一個(gè)節(jié)日，組建班級(jí)研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行主題研究，各班通過(guò)資料查找、收集、整理，挖掘節(jié)日的文化內(nèi)涵，在教師指導(dǎo)下制定《XX節(jié)日主題活動(dòng)方案》。

3.匯總各班方案進(jìn)行“方案設(shè)計(jì)評(píng)獎(jiǎng)”，方案經(jīng)過(guò)整理后印制成冊(cè)，作為文化宣傳材料發(fā)放全校。

4.依據(jù)方案在相應(yīng)節(jié)日開(kāi)展活動(dòng)。

學(xué)生的主動(dòng)性和積極性很大程度上取決于學(xué)生對(duì)所受教育的方式的認(rèn)可度，雖然這個(gè)案例中的活動(dòng)主題并沒(méi)有什么新意，但在教育方式上力圖最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生自主參與的熱情，盡力避免德育過(guò)程“一頭兒熱”。

學(xué)生的主動(dòng)性和積極性更體現(xiàn)在通過(guò)自主參與活動(dòng)來(lái)鍛煉獨(dú)立思考和判斷能力方面，如以上案例中，學(xué)生在活動(dòng)設(shè)計(jì)中，對(duì)政府提出的春節(jié)禁止燃放煙花爆竹的規(guī)定提出質(zhì)疑，認(rèn)為“燃放煙花爆竹是中國(guó)傳統(tǒng)文化，禁止了就不利于傳統(tǒng)文化的傳承”，教師并不急于對(duì)學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是引導(dǎo)學(xué)生查閱政府有關(guān)文件規(guī)定，搜集、學(xué)習(xí)有關(guān)春節(jié)文化內(nèi)涵的資料，組織學(xué)生討論慶祝春節(jié)的真正意義，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“傳統(tǒng)文化的繼承要取其精華去其糟粕，而對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是要傳承其中的道德精髓和價(jià)值內(nèi)涵”，學(xué)生進(jìn)而引申到“清明節(jié)是否要燒紙錢”等問(wèn)題，在對(duì)這些問(wèn)題的討論和思考中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值加深認(rèn)知。

三、傳統(tǒng)美德教育需要更加注重引導(dǎo)學(xué)生在“做”中涵養(yǎng)美德

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，傳統(tǒng)美德教育歸根到底是要樹(shù)立人的道德觀念、規(guī)范人的道德行為，是培養(yǎng)學(xué)生“成人”的教育，傳統(tǒng)美德教育的過(guò)程就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)“做人”的過(guò)程?！白觥辈拍艹扇?，“做”就是不斷地實(shí)踐，從而達(dá)成“知”和“行”的統(tǒng)一。如以下案例：

七、八年級(jí)學(xué)軍社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)工作改進(jìn)方案

總之，在傳統(tǒng)美德教育中更加注重引導(dǎo)學(xué)生情感體驗(yàn)的不斷豐富和深刻，更加注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考和判斷，更加注重引導(dǎo)學(xué)生在“做”中涵養(yǎng)美德，這是提升教育實(shí)效的需要，體現(xiàn)著“情知行合一”的育人理念。

“情”是美德養(yǎng)成的出發(fā)點(diǎn)， “知”是美德養(yǎng)成的關(guān)鍵點(diǎn)，“行”是美德養(yǎng)成的落腳點(diǎn)，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系中激發(fā)道德情感的感悟體驗(yàn)，在自主參與和價(jià)值判斷中強(qiáng)化道德知識(shí)的理解掌握，在“做”的實(shí)踐鍛煉中養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

（責(zé)任編輯 ?左毓紅）