夢蘇州

袁恒雷

蘇繡與蘇州繡娘

讀過《紅樓夢》的人都知道，這本書中多處提到了蘇州的風(fēng)土人情，曹雪芹對蘇州的許多方面寫的都細(xì)致入微，在人物方面從開篇到結(jié)尾，從主要人物到次要人物，從出場人物到未出場人物都寫到了許多，這的確是讓蘇州人值得自豪的事，一代文學(xué)大師，一部千古傳奇小說，居然對一座城市鐘愛如斯。

在該書第五十三回寫到了這樣一個人物——慧娘，小說原話是這樣交代的：“原來繡這瓔珞的也是個姑蘇女子，名喚慧娘。因她亦是書香宦門之家，她原精于書畫，不過偶然繡一兩件針線作耍，并非市賣之物。凡這屏上所繡的花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉。故其格式配色皆從雅，本來非一味濃艷匠工可比;每一枝花側(cè)皆用古人題此花之舊句，或詩詞歌賦不一，皆用黑絨繡出草字來，且字跡勾踢、轉(zhuǎn)折、輕重、連斷皆與筆草無異……”這里的故事背景是賈母在榮國府中元宵夜開夜宴，這邊賈母的花廳之上共擺了十來席，每一席旁邊設(shè)一幾，幾上設(shè)爐瓶三事，焚著御賜百合宮香，又有一色皆是紫檀透雕，嵌著大紅紗透繡花卉并草字詩詞的瓔珞。曹雪芹接著對瓔珞筆鋒一轉(zhuǎn)，用了一大段落為瓔珞的作者慧娘作傳，寫其出身，寫其蘇繡技藝，寫其名字來歷，寫其作品之珍奇難得。

我們都知道曹雪芹是清朝人，《紅樓夢》成書于清朝中葉，此時正是蘇繡繁盛的時候，文學(xué)作品取材于現(xiàn)實(shí)生活，這一段對蘇繡的描寫，對慧娘這一蘇州繡娘的描寫，正是《紅樓夢》對當(dāng)時蘇繡和蘇州繡娘情況的一個直接反映。

蘇州優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。明清時期，江南已成為絲織手工業(yè)中心。在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐寅（伯虎）、沈周為代表的吳門畫派，推動了刺繡的發(fā)展。刺繡藝人結(jié)合繪畫作品進(jìn)行再創(chuàng)作，所繡佳作栩栩如生，筆墨韻味淋漓盡致，有“以針作畫”“巧奪天工”之稱。自此，刺繡藝術(shù)在針法、色彩圖案諸方面

已形成自成一派的藝術(shù)風(fēng)格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術(shù)媲美爭艷。

到了清代，開始了蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀?；适蚁碛玫拇罅看汤C用品，幾乎全出于蘇繡藝人之手。民間更是豐富多彩，廣泛用于服飾、戲衣、被面、枕袋、帳幔、靠墊、鞋面、香包、扇袋等方面。這些蘇繡生活用品不僅針法多樣、繡工精細(xì)、配色秀雅，而且圖案花紋含有喜慶、長壽、吉祥之意，深受群眾喜愛。還有一種“畫繡”，屬于高檔欣賞品，稱之為“閨閣繡”。史載吳縣的錢慧、曹墨琴，吳江的楊卯君、沈關(guān)關(guān)，無錫的丁佩、薛文華等人的佳作，皆名垂一時。而《紅樓夢》中慧娘的蘇繡應(yīng)屬于這“閨閣繡”一列，其年方妙齡，尚未出閣，且不仗此技獲利，所以雖然她的名聲早已滿天下，但“得者甚少”，就算是達(dá)官貴人家里，也罕有她的作品，物以稀為貴，所以慧娘的作品被人尊稱為“慧繡”。

清代蘇繡已成為蘇州地區(qū)分布很廣的家庭手工業(yè)，從事鳳冠、霞帔、補(bǔ)子、官服、被面、枕套、鞋面、手帕、扇袋、掛件、荷包、帳幃、椅披、戲劇行頭等各種各樣繡品的制作。為營銷繡品，各種繡莊應(yīng)運(yùn)而生，甚至出現(xiàn)了有關(guān)刺繡的專業(yè)坊巷，如“繡線巷”“繡花弄”等，這也便是蘇州被稱為“繡市”的原因。其時，雙面繡開始出現(xiàn)，標(biāo)志著蘇繡有了高度的藝術(shù)技巧。在民間除了上面提到的繡娘，還有蔡群秀、沈英、沈立、朱心柏、徐志勤、林抒、趙慧君、楊和、金采蘭、江繆貞、潘志玉、張元芷、郭桐先等一大批蘇繡藝人脫穎而出，成為當(dāng)時的著名繡家。而曹雪芹筆下的慧娘雖出身于書香門第，但也可以說是個普通民間女子，她之所以受到推崇，完全是她繡藝超群所致，“若有一件真‘慧紋’之物，價則無限。”因?yàn)榧幢闶且浴百Z府之榮”，所得到的慧娘的作品也不過兩三件，自從上年獻(xiàn)給皇上兩件之后，眼下只剩了這么一副瓔珞，一共十六扇，“賈母愛如珍寶，不人在請客各色陳設(shè)之內(nèi)，只留在自己這邊，高興擺酒時賞玩。又有各色舊窯小瓶中都點(diǎn)綴著‘歲寒三友’‘玉堂富貴’等鮮花草?！弊阋娺@慧繡珍貴到何等程度。曹雪芹對于慧娘這一人物的塑造，應(yīng)當(dāng)是著眼于當(dāng)時這一大批卓越的蘇州繡娘，以她們作為慧娘的原型來創(chuàng)作的。

清代蘇州刺繡針法之多，應(yīng)用之廣，莫不超過前朝。山水、亭臺、花鳥、人物、配飾，無所不能，無所不工，加上宮廷的大量需要，豪華富麗的繡品層出不窮。蘇繡后來吸收上?！邦櫪C”以及西洋畫的特點(diǎn)，創(chuàng)造出光線明暗強(qiáng)烈、富有立體感的風(fēng)格。蘇繡具有圖案秀麗、構(gòu)思巧妙、繡工細(xì)致、針法活潑、色彩清雅、形象傳神的獨(dú)特風(fēng)格，地方特色濃郁。技巧特點(diǎn)可概括為“平、光、齊、勻、和、順、細(xì)、密”八個字?！捌健敝咐C面平展;“光”指光彩奪目，色澤鮮明;“齊”指圖案邊緣齊整;“勻”指線條精細(xì)均勻，疏密一致;“和”指設(shè)色適宜;“順”指絲理圓轉(zhuǎn);“細(xì)”指用針細(xì)巧，繡線精細(xì);“密”指線條排列緊湊，不露針跡?；勰锢C的是“瓔珞”，那這瓔珞究竟為何物呢？瓔珞原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，后來隨著佛教一起傳入中國，唐代時，被愛美求新的女性所模仿和改進(jìn)，變成了項(xiàng)飾。它形制比較大，在項(xiàng)飾中最顯華貴。比如《紅樓夢》里一開頭寫寶玉出場時，就戴著只“金螭瓔珞圈”，瓔珞上自然是掛著他的記名鎖和“通靈寶玉”。寶釵也有一個金瓔珞圈，所綴金鎖上是“不離不棄，芳齡永繼”的吉讖，可有三生石前的舊因緣恒于寶玉心間，金玉良緣到底還是成了作繭自縛。那么我們這樣便清楚了，慧娘所繡的瓔珞即屬于配飾一列。

在蘇州內(nèi)城景德路旁的環(huán)繡山莊里，曾居住過一位被清末著名學(xué)者俞樾譽(yù)為“針神”的蘇州女子——沈壽，原名沈雪芝。她吸收西洋畫中的明暗原理，十分注重物象的逼真，首創(chuàng)“仿真繡”，并受到慈禧的尊重，賜名“壽”。對蘇繡技藝的改進(jìn)、發(fā)展、推廣、傳播，起到了積極的作用，在我國刺繡史上具有劃時代的意義。雖然沈壽與曹公不是同時代人，且是晚于曹公的，但曹公將針神的原型放在蘇州來寫，其可信度就顯得更高了。

三生花草

清人龔自珍曾吟唱過江南蘇州的秀美。蘇州的四季各具特色，每一季都準(zhǔn)會有些印痕存在你的記憶里，不忍揮去。而我卻單單想用稚拙的筆描摹下它的四月，不單單是因?yàn)槲疑谶@個季節(jié)，更主要是因?yàn)槟鞘翘K州一年中的黃金節(jié)氣。

進(jìn)入四月，特別是清明前后，天氣迅速回暖起來，市民們更多地來到戶外踏青，在暖暖的日光里游弋。蘇州的公園，又多又精致。蘇州人是相當(dāng)會享受生活情趣的，哪怕平日里有煩瑣的公事與家務(wù)，他們也定要抽出些許時間來休閑，免費(fèi)的公園自不必說，那些略收些費(fèi)用的私家園林，亦常常是本地人喜愛的去處，他們在那里下下棋，聽聽評彈昆曲，一壺清茶沖好，一個半天過去。

春日回暖的時候，院里院外，又見花吐芳、樹吐綠——那是不同于冬季蘇州的綠，滿眼是新鮮，滿眼是春意，最是一年春好處！看吧，有櫻花、白玉蘭、繡球花、棗花、石榴花、夾竹桃，這次第的，都一棵棵的嫵媚起來。

開放最早的當(dāng)是櫻花吧，一簇簇的櫻花醒了，潔白如雪，在枝葉間團(tuán)團(tuán)地相互抱著。有時，會有調(diào)皮的花瓣隨風(fēng)飛落下來，似一只只蝴蝶翩翩起舞——分不清是花瓣，還是蝴蝶了。山林間，墻院里，常?？梢?，端的是千樹萬樹，端的是千朵萬朵，向城內(nèi)城外灑出馨香馥郁。

而接著報到的是白玉蘭，從詩情畫意的虎丘山，直開到古樸典雅的平江路，不分大街小巷，不分何戶人家，墻上墻下，院里院外，河岸兩旁，東西兩廂，到處有它的倩影，到處是它的家鄉(xiāng)。白玉蘭定是玉蘭花中最高貴的吧，雖然一棵樹上開得不是那么繁盛，但一朵朵孕早地立在枝上，宛如一只只燈蓋，更像是披著一襲白裙的希臘圣女。玉蘭樹本是產(chǎn)自長江流域，臨近蘇州的上海更是把玉蘭作為“市花”。而有一款早已風(fēng)靡多年的化妝品，正是叫作“玉蘭油”，也許它的原料不一定是萃取了玉蘭花，但用花名做化妝品名，僅是聽起來，就覺得美艷極了。玉蘭是三月末四月初就展現(xiàn)風(fēng)姿的。

而四月中下旬時分，繡球花也出來湊熱鬧了，在層層綠葉間露出張張笑臉，太陽照著，煞是好看。棗花是不易察覺的，淡綠色，和嫩葉的顏色易混，而且又那么小，只比芝麻大些，所以不明就里的人兒會以為棗樹是不開花的。但人們會驚喜地瞪起眼，因?yàn)闂棙鋾鲁鲇挠牡奶m蕙之香，在風(fēng)停日暖的午后，在遠(yuǎn)山含霞的黃昏，把滿院子都浸潤得幽靜淡雅起來。

老城區(qū)的人家一住都不知道多少代了，被園林文化滋養(yǎng)了近千年的他們，蒔花弄草自是生活的組成部分了。石榴花開映出顆顆紅點(diǎn)，夾竹桃撐起粉紅的花瓣，而左右卻是滿眼的碧色，襯得那些紅啊，如少女羞赧的臉蛋，這當(dāng)是花卉主人匠心獨(dú)具的搭配，院里院外，明媚多姿的，欣欣然的樣子，真真是人間仙境?。√K州人家的屋子，多是閣樓式的院落，要么是前后弄堂的布局，平江區(qū)與滄浪區(qū)的巷子是有些緊窄的，但那本來就是用來撐著油紙傘款款地走的，而不是車水馬龍的大馬路。有許多講究的人家把窗子設(shè)計成園林式的花窗，女人們坐在門口打毛衣，男人就伏在案上，看書寫字，一望窗外的四月風(fēng)景，想沒靈感都是不可能的，這姹紫嫣紅的春天，不只是大自然的賜予，更帶著主人一手詩情畫意侍弄出的別致。

蘇州這座天堂，談到春天，自然得有綠樹的點(diǎn)綴，而適宜于點(diǎn)綴婀娜多姿的蘇州的綠樹，又莫過于柳樹。還是那條護(hù)城河，一條護(hù)城河猶如給蘇州這位美女鑲制的銀項(xiàng)圈，上面跨過的座座橋就是嵌在上面的晶瑩配飾;而城內(nèi)里更是有數(shù)不清的河流與數(shù)不清的橋，“處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航”，戶戶人家就枕在這條條河流邊上，那情形一樣是婉約纏綿的。

若是坐在船上環(huán)城游一遭，兩岸的柳綠絕對是一主色調(diào)，再配上那些粉墻黛瓦、水陸城門、游船畫廊，那簡直就是一卷現(xiàn)代版的“姑蘇繁華圖”。在古老的平江路、山塘街，一株株柳樹被碧玉剛剛妝飾好，以“巧笑倩兮，美目盼兮”的模樣隨風(fēng)擺手，熱切地與國內(nèi)外的來賓打著招呼。一對對濃情蜜意的新人、一位位年輕美貌的女孩兒，在岸邊留下青春的記憶，而時不時傳到耳朵里的軟軟吳歌，是搖著櫓、蕩著清波的姑蘇駕娘唱的，她們款款地從唐詩宋詞中走來。

而這又僅僅是蘇州的內(nèi)城模樣，城外的春光，怕是同樣美到無法想象。