一朝游盡畫里春

王俊輝

陽春三月去踏青，春色果然好。

楊柳綠河水清，梨花似白云。

陽春三月去踏青，春色果然好。

蝶兒起舞鳥兒歡唱，野花似繁星。

…… ……

聽著這首蔡國慶的《望春》歌，你是否也想出去走一走？中國人游春之俗，可以上溯到兩千多年前的先秦時期?！对娊?jīng)·鄭風·溱洧》中“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮……維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”，即是關(guān)于青年男女春日上巳節(jié)出游水濱的詩句。而《論語》中孔子與弟子曾皙的對話“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，也成為對游春活動的經(jīng)典描述。

古時游春時間并不固定，有時在正月初八，有時在二月二，有時在三月三。明清以后一般是在三月三上巳節(jié)或清明節(jié)進行，并冠以諸多雅稱，如游春、踏青、尋春、探春等。不少畫家用畫筆記錄下踏青游樂的場景，其間風俗也如春天般多姿多彩，充滿陽光閑逸之趣。

下面就讓我們展開一幅幅古卷，走進畫卷里的春天。

咫尺千里一片春

目前所知最早的游春畫作當屬隋代展子虔的《游春圖》，這幅畫也是現(xiàn)存最古老的山水畫，被視為中國山水畫的源頭。同時它還連通了遠古和中古的中國畫體系，具有承上啟下的作用，在中國美術(shù)史上占有重要的地位。

《游春圖》為絹本設色，縱43厘米，橫80.5厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院，距今已有1400多年歷史。畫作采用遠景鳥瞰式構(gòu)圖，遠山如黛、春波蕩漾，其間隱廊橋庭院，溪徑盤桓，花木扶疏，畫面宏大開闊，雖然尺幅不大，但有千里江山之趣。

在蒼山春水間，點綴著點點游春之人，人景相融，和諧而靈動。右岸山前，一隊人馬沿著溪邊山路，迤邐前行。為首者紅衣白馬，行至橋頭，駐馬低頭，面對溪流，若有所思。身后兩名侍女亦停下腳步，躬身觀望，似為春色所陶醉。侍女身后轉(zhuǎn)彎處，一馬呈奔跑狀，馬上之人回頭召喚，似乎在說：“這么好的景致，快跟上??！”他目光所及處，一紅衣侍女正在樹下駐足欣賞桃花。山腳下近景處，二人騎馬緩轡而行，現(xiàn)悠閑之態(tài)。畫面中心大片水域，波光瀲滟，一條小舟蕩漾其間，舟上四人，一紅衣白裙女子在侍女陪伴下怡然而坐，一人立于船尾，似在蕩舟前行。左岸水邊，兩人長衣飄飄，立于花樹之間，似乎正在吟詩作賦。此畫中人物雖然都很小，但是布局精巧、造型生動、精細嚴謹、動靜相宜，表現(xiàn)出展子虔高超的繪畫技巧。

《游春圖》最大的特色是打破了魏晉以來“人大于山，水不容泛”的山水情態(tài)，以青綠精雅替代稚拙簡古，開辟了“咫尺千里”的山水畫新格局。《游春圖》如同春天里的一聲驚雷，拉開了隋唐山水畫明媚的三春景象。

跨馬尋春意境新

與展子虔的《游春圖》不同，唐代張萱的《虢國夫人游春圖》則是以人物為呈現(xiàn)焦點，描繪天寶年間楊貴妃的姐姐虢國夫人帶侍從盛裝出游的情景。

虢國夫人是楊貴妃的三姐，在楊貴妃得寵后被迎入京城，賜予宅邸和封號，過起了驕奢淫逸的貴族生活，聲名不佳。唐代詩人張祜曾有詩云“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”，諷刺虢國夫人驕縱輕佻，卻自詡美貌，不施脂粉，只淡描蛾眉就入宮朝見天子。

唐玄宗天寶十一年（752年），虢國夫人帶領眷從盛裝出行游春，前呼后擁，極盡排場。張萱畫作所展現(xiàn)的即是此次游春場景，這也是史上唯一一次以虢國夫人入畫。張萱是唐代有名的宮廷畫家，其仕女人物畫在當時被評為“天下第一”。可惜他的畫作真跡未能流傳下來，我們現(xiàn)在所看到的《虢國夫人游春圖》是宋徽宗趙佶命宮廷畫師臨摹之作，雖是摹本，但基本保留了原作的氣度和神韻，被列為中國十大傳世名畫之一。

打開畫卷，會有人奇怪，畫的名字是《虢國夫人游春圖》，卻不見一景，只有人物，是不是搞錯了？其實這正是畫家的高明之處，游春而不見春，只以濕筆點出斑斑草色，春痕隱隱，意境清新;著眼于人物刻畫，通過人物閑適歡快的神態(tài)和駿馬輕舉慢行的英姿，從側(cè)面展現(xiàn)出風和日麗的春日氣息，令人遐想無限。

畫中共畫九人八騎，呈一二二三隊形排列。為首一人著男裝騎高頭大馬，鞍韂豪華，引路前行。其后一名仕女和一名男從錯落跟行。再后是兩名貴婦并轡而行，著綠裙者臉側(cè)向著紅裙者，似有所語。而著紅裙者攬轡勒韁，身體前傾，似有意停下馬來傾聽。此二人占據(jù)畫面重心，裝扮與眾不同，頭型均為墜馬髻，符合當時的貴族裝扮，有人判斷其中之一即是虢國夫人。從畫家構(gòu)圖思維來說，穿紅衣者為虢國夫人的可能性更大一些。其后中間位置一年長婦女懷中抱一幼女，似為保姆與幼主，左右各有一仕女陪護前行。整個游春隊列錯落有致，設色典雅富麗，格調(diào)活潑明快，極具裝飾意味，呈現(xiàn)雍容華貴、自信樂觀的盛唐氣象。

《虢國夫人游春圖》以纖細的線條勾勒人物，圓融秀勁中透著嫵媚靈動，人物形態(tài)生動，表情豐富，堪稱古代人物畫的典范。雖然描繪的是貴族生活，但是在開明興盛的盛唐時代，春游之盛可見一斑。而今婦女，如能騎馬尋春，亦不失為一樂事。

春游晚歸意自適

經(jīng)唐入宋，春游之風不減，有時候玩兒嗨了就是一天。臺北故宮博物院藏有一幅宋人小畫《春游晚歸圖》，絹本設色，縱24.2厘米，橫25.3厘米，無作者名款，只鈐有明末“黔寧府書畫印”、清安岐“儀周珍藏”二印，據(jù)專家推斷為宋人作品。從場景判斷，畫面描繪的是南宋時期江南官僚的生活。他們偏安一隅，悠閑自樂，踏青尋春，至晚方歸。

畫中一老臣頭戴烏紗，執(zhí)鞭回首，似乎意猶未盡。隨行十名侍從前呼后擁，有的背著行囊，有的扛著椅子，有的搬著茶幾，有的挑著食盒與酒具，打開木柵，正向著官府魚貫而行。這些人物小不盈寸，但須眉畢現(xiàn)，姿態(tài)生動，線條流暢，色彩明麗，在一片春綠中動感十足。畫面背景亦十分工致，樓宇樹木細致入微，具有明顯的宋畫院體特征。宋人的生活是悠閑安適的，宋畫更著意于表現(xiàn)人的情態(tài)意趣，具有生活化美感。

與此類似，明代戴進也曾繪有一幅《春游晚歸圖》，描繪的是明代大戶人家春游晚歸的意境。此圖為絹本立軸，風格接近宋院體畫風，構(gòu)圖較為平板，層次不明晰，有明顯的浙派風格。不過，整體意境刻畫還是很到位，特別是人物場景設置有獨到之處。畫中右下角一大院外，主人晚歸，正下馬叩門，院內(nèi)一仆人挑燈應門，正合了晚歸詩意。主人身后，幾個仆人挑擔扛傘正欲過橋。中景水堤小徑之上，兩名農(nóng)夫荷鋤晚歸。兩相對比，意趣盎然，令人遐思。明代的社會形態(tài)與宋代類似，所以畫風以及畫卷所反映內(nèi)容亦有諸多相近之處。這種游春至晚方歸的閑適，令人羨慕。

月曼清游賞春花

踏青郊游少不了玩樂之趣，飲酒、品茗、賞花、蕩秋千、放風箏等在畫中多有呈現(xiàn)。如清代陳枚《月曼清游圖冊》中即有婦女春游蕩秋千的描繪。

《月曼清游圖冊》為絹本設色，共十二開，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。每開縱37厘米，橫31.8厘米，配有乾隆時期的太子太傅梁詩正的行草題詩一首。此圖冊以一年十二個月氣候變化為背景，描繪了宮女們隨主人在庭院內(nèi)游玩的生活場景。

其中二月一幅題為“楊柳蕩千”，圖中杏花初綻，柳芽微吐，草色萌發(fā)，正是一派早春景象。宮女們走出閨房，在芳草地上相伴嬉戲。秋千架上，一女身姿輕盈，面帶笑容，衣袂飄飄，如一只春燕，搖蕩欲飛。架下一女雙手微舉，做呵護狀。左側(cè)石凳旁六名女子，或交頭接耳，或用手指點，各具情態(tài)，意趣盎然。陳枚借鑒明代唐寅、仇英仕女畫的審美標準，以工細流暢的線條和亮麗鮮活的色彩，把春游場景描繪得秀潤飄逸，美而不俗。

還有一種清院本《十二月令圖軸》描繪了十二個月民間具有代表性的生活場景。其中二月早春，人們紛紛走出戶外，踏青嬉戲。男人們還帶著獵具，一邊狩獵，一邊觀景，主與仆，或相攜，或獨行，或聊天，或閑吟;女子則或蕩秋千，或賞花。三月即以“上巳（農(nóng)歷三月初三）踏青”的民俗為主題，描繪了文人墨客在小河邊“曲水流觴”、飲酒相慶的場面?！妒铝顖D軸》據(jù)考為清畫院畫家唐岱、丁觀鵬等合作，與陳枚的《月曼清游圖》風格相近，但場景更加宏大，也更生活化。二者關(guān)于游春的主題呈現(xiàn)有異曲同工之妙。

看了這些春游圖，不禁掩卷凝思。如今生活節(jié)奏太快，人們春日郊游大多是游山賞景，走馬觀花，不能盡興。如能像古人一樣，讓生活慢下來，邀三五知己，驅(qū)車至郊野，找一清幽所在，飲酒品茗，燒烤聊天，至晚方歸，或攜行陌上，賞花逐月，與春同醉，不亦快哉！