直面核心素養(yǎng) 創(chuàng)設(shè)靈動(dòng)課堂

張藝

小學(xué)道德與法治課堂有效教學(xué)，是指教師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，從情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識(shí)與技能三方面，激發(fā)學(xué)生自主參與到課堂活動(dòng)中，從活動(dòng)中進(jìn)行自我教育。

核心素養(yǎng)是當(dāng)下中國(guó)乃至世界教育改革的一個(gè)熱門(mén)話題，而道德與法治課堂成為學(xué)生核心素養(yǎng)落實(shí)的主陣地，因此，在道德與法治課堂中，教師一定要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段、先進(jìn)的教學(xué)觀念以及多樣化的教學(xué)方式，將核心素養(yǎng)潤(rùn)物無(wú)聲地滲透到道德與法治課堂中，讓道德與法治教學(xué)在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，還能培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)，明確學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的方向

無(wú)論做任何事情，如果沒(méi)有事先制定計(jì)劃、目標(biāo)，就容易迷失方向。道德與法治教學(xué)也是如此，如果沒(méi)有事先制定好教學(xué)目標(biāo)，教師的教與學(xué)生的學(xué)就會(huì)失去方向。因此，要科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)，明確核心素養(yǎng)的方向。

（一）以課標(biāo)為依據(jù)，明確教學(xué)目標(biāo)

道德與法治的內(nèi)容涉及心理、道德、法律、地理、歷史等諸多方面，根據(jù)課標(biāo)對(duì)教材進(jìn)行深入解讀、分析和領(lǐng)悟，是教師制定教學(xué)目標(biāo)的前提。但是許多教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)往往不看課標(biāo)，就是“心中無(wú)課標(biāo)”，沒(méi)有意識(shí)到課標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)制定的重要依據(jù)，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)不明確、沒(méi)有針對(duì)性、可操作性。教學(xué)沒(méi)有了目標(biāo)，課堂的效果就不盡如人意，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高。因此，教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)必須以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)。

（二）以教材為核心，強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)的制定不僅要以課標(biāo)為依據(jù)，還要緊扣教材內(nèi)容。如果離開(kāi)了教材，教學(xué)目標(biāo)就成了無(wú)米之炊。因此，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師要先精心研讀教材;掌握教材的結(jié)構(gòu)體系;弄懂教材的特點(diǎn);怎樣組織、呈現(xiàn)精彩的教學(xué)內(nèi)容;懂得教材要闡述觀點(diǎn)和道理等。教師只有真正熟悉教材、走進(jìn)教材，以教材為核心，把道德與法治課與德育的內(nèi)在聯(lián)系緊密結(jié)合起來(lái)，才能強(qiáng)化德育目標(biāo)。

（三）以學(xué)情為基礎(chǔ)，細(xì)化教學(xué)目標(biāo)

學(xué)生是課堂的主人，由于學(xué)生之間的知識(shí)儲(chǔ)備、心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，產(chǎn)生的學(xué)習(xí)結(jié)果也各不相同。教師作為課堂教學(xué)的領(lǐng)航員，教學(xué)目標(biāo)的制定必須以學(xué)生的學(xué)情為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生具體的學(xué)段、學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)情況，因材施教，制定具有梯度、有層次、符合學(xué)生教學(xué)實(shí)際的目標(biāo)，讓學(xué)生在每次學(xué)習(xí)中都有收獲，感受到自己的進(jìn)步，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

二、創(chuàng)設(shè)情境將課堂生活化，構(gòu)建素養(yǎng)的培育平臺(tái)

道德與法治這門(mén)課程不僅是教師講授知識(shí)的載體，還是引發(fā)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)的工具和資源。學(xué)生知識(shí)的獲得需要在一定真實(shí)的生活情境中，通過(guò)教師的指導(dǎo)、同學(xué)之間的交流來(lái)喚醒相應(yīng)的道德情感。為什么學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不起來(lái)？這是因?yàn)檎n堂中缺少真實(shí)的生活情境，學(xué)生只是把學(xué)到的知識(shí)記憶化、符號(hào)化。因此，教師在教學(xué)中要依照課標(biāo)設(shè)計(jì)符合教材貼近生活的情境，讓學(xué)生在生活的情境中開(kāi)展自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在情感的迸發(fā)下，認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)世界、與世界對(duì)話。

（一）創(chuàng)設(shè)有效的生活情境

道德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是源于學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)，是學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中達(dá)成的共識(shí)。圍繞教材，在教學(xué)過(guò)程中，從生活中剪輯日常生活片段，尋找教學(xué)原型，作為課堂教學(xué)的輔佐手段。比如，在執(zhí)教統(tǒng)編版二年級(jí)上冊(cè)第三單元第三課《大家排好隊(duì)》時(shí)，教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了許多生活情境：到超市買(mǎi)單、去醫(yī)院看病掛號(hào)、在飛機(jī)場(chǎng)安檢……讓學(xué)生在課堂通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)情境體驗(yàn)，真實(shí)感受到排隊(duì)的重要性，并且在體驗(yàn)過(guò)程中總結(jié)出不同場(chǎng)合排隊(duì)的具體方法，并能做到學(xué)以致用。

（二）合理鏈接時(shí)政，創(chuàng)設(shè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)情境

道德與法治學(xué)科在內(nèi)容上新增了法治教育，這就要求教師在教學(xué)中要適時(shí)滲透相關(guān)的內(nèi)容。課堂上要結(jié)合法律、時(shí)事進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展有宏觀的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。如教學(xué)《聞名于世界的絲綢之路》教師通過(guò)讓學(xué)生收集相關(guān)教學(xué)資料，知道絲綢之路的發(fā)展歷程，明白它是連接?xùn)|方與西方在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的主要紐帶，絲綢之路的開(kāi)辟促進(jìn)了我們國(guó)家乃至世界的經(jīng)濟(jì)繁榮。然后再進(jìn)行時(shí)事鏈接，通過(guò)視頻、新聞讓學(xué)生了解我國(guó)提出的“一帶一路”的戰(zhàn)略意義。

三、用心整合資源，打造綜合性課程，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)的培育是通過(guò)一系列的教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，從而鑄就學(xué)生的健全人格。因此，道德與法治學(xué)科課程必須與其他學(xué)科、生活、世界發(fā)生多種聯(lián)系，整合資源打造綜合性課程，為學(xué)生搭建更廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

（一）與優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日教育活動(dòng)相結(jié)合

在生活中每個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源，這些豐富道德教育資源對(duì)于道德與法治課程來(lái)說(shuō)極其重要，學(xué)生的核心素養(yǎng)必須植根在中國(guó)優(yōu)秀的文化土壤中。因此，在《傲人祖先 燦爛文化》這一主題單元中，教師根據(jù)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展了一系列活動(dòng)，如：春節(jié)——家鄉(xiāng)的習(xí)俗、舌尖上美食;元宵節(jié)——做花燈、猜燈謎;清明節(jié)——祭掃烈士陵園;端午節(jié)——包粽子，畫(huà)龍舟;中秋節(jié)——做月餅;重陽(yáng)節(jié)——愛(ài)老敬老……在活動(dòng)中，民族的傳統(tǒng)藝術(shù)、民間的風(fēng)俗習(xí)慣、人與人之間的情感交流都充分展現(xiàn)在學(xué)生面前。在這種強(qiáng)烈的文化氛圍之中，學(xué)生切實(shí)地感受到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化精神、科學(xué)理性、創(chuàng)新實(shí)踐的基因，學(xué)生的民族自豪感油然而生。

（二）與學(xué)校德育活動(dòng)相結(jié)合

良好品德的形成是在學(xué)生參與活動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生的。把道德與法治課程與學(xué)校少先隊(duì)主題活動(dòng)、班會(huì)活動(dòng)、研學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)綜合性教育效益。開(kāi)學(xué)初，德育處就安排各年級(jí)的班主任與品德教師針對(duì)小學(xué)生的習(xí)慣細(xì)則進(jìn)行討論，制定了學(xué)校行為規(guī)范十大準(zhǔn)則，提高德育活動(dòng)的實(shí)效性。在執(zhí)教道德與法治四年級(jí)下冊(cè)《健康的生命最美麗》時(shí)，課堂上學(xué)生暢談父母為自己的健康成長(zhǎng)付出的心血，課后班級(jí)開(kāi)展了《感恩母親——護(hù)蛋行動(dòng)》。早晨上學(xué)時(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生帶著一個(gè)新鮮雞蛋到學(xué)校，這個(gè)雞蛋將陪伴著學(xué)生度過(guò)一天的學(xué)習(xí)與生活，無(wú)論上什么課，參加什么活動(dòng)，甚至上洗手間、吃飯、睡覺(jué)都要和它形影不離。到下午放學(xué)前，誰(shuí)的雞蛋完好無(wú)損，誰(shuí)就是最后的勝利者。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生深刻地感受到要完成護(hù)蛋行動(dòng)是多么不容易，體會(huì)到了當(dāng)“媽媽”的辛苦。

（三）與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

內(nèi)心靈動(dòng)的時(shí)刻，就是教育，教育發(fā)生的地方，就是課堂。學(xué)生的課堂不能只局限在教室里。讓學(xué)生走出校門(mén)，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)、實(shí)踐、體驗(yàn)，開(kāi)闊自己的眼界，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)展自己的興趣，在最生動(dòng)、最深刻的教育方式中進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。在執(zhí)教四年級(jí)上冊(cè)第一單《生活中的消費(fèi)》后，班級(jí)布置了課后作業(yè)：以小組為單位在社區(qū)開(kāi)展“愛(ài)心跳騷市場(chǎng)”活動(dòng)。學(xué)生們興趣盎然，活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，在交流匯報(bào)課上，有的學(xué)生說(shuō)自己如何克服自己膽小的心理大聲吆喝，拉攏客人;有的學(xué)生說(shuō)面對(duì)別人的冷漠，自己用微笑和真誠(chéng)贏得了信任;有的學(xué)生說(shuō)深刻體會(huì)到生活的堅(jiān)信，賺錢(qián)真的不容易，爸爸媽媽真是太辛苦了等等。德育已經(jīng)無(wú)需教師太多語(yǔ)言，學(xué)生在活動(dòng)中已收獲滿滿。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，核心素養(yǎng)是每位學(xué)生應(yīng)該具備的、終身不可或缺的共同素養(yǎng)，在道德與法治課程中培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，是一個(gè)不斷探究和創(chuàng)新的過(guò)程，用細(xì)心制定教學(xué)目標(biāo);不斷創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn);用心整合學(xué)科內(nèi)容，讓道德與法治課堂“靈動(dòng)”起來(lái)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生品德的形成，培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯? 李 芳）