《理水(節(jié)選)》閱讀

劉惠臻

（全國(guó)卷I·小說）

試題簡(jiǎn)評(píng)

2019年高考全國(guó)卷I的小說閱讀題選文頗出人意料。魯迅的小說一向以思想內(nèi)涵深刻難懂著稱，所以多年來無論是全國(guó)卷還是單獨(dú)命題省市的試卷，都未從魯迅小說作品中選取命題材料。今年全國(guó)卷I選取《故事新編》中的《理水》作為命題素材，其古今雜糅的藝術(shù)形式、借古喻今的創(chuàng)作意圖、雜文化的語言風(fēng)格，以及由這些因素共同形成的荒誕性和諷刺性，對(duì)考生來說非常陌生，文本理解很有挑戰(zhàn)性。加之命題材料只選取了原小說的第三部分，完整性相對(duì)差一點(diǎn)，無形中也給考生梳理人物關(guān)系和故事的來龍去脈，理解故事背景和小說主題增加了難度。

從命題上看，今年的命題基本延續(xù)了去年的風(fēng)格。

其一，重點(diǎn)關(guān)注小說的敘事藝術(shù)，尤其是文本本身的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。2018年（《趙一曼女士》閱讀）第6題考查了小說中歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插的敘述方式，今年的第9題“從‘故事’與‘新編’的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征”，考查的也是文本獨(dú)特的敘事風(fēng)格。

其二，關(guān)注小說中典型的藝術(shù)形象及塑造藝術(shù)形象的手法。2018年第5題，讓考生分析趙一曼“身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻”，重在理解人物形象，今年第8題讓考生談文章是如何具體塑造“中國(guó)的脊梁”的，重在鑒賞塑造人物形象的藝術(shù)手法。

其三，與小說有關(guān)的文學(xué)理論或其他專業(yè)術(shù)語滲透于命題中，對(duì)考生的語文素養(yǎng)和認(rèn)知水平有更高要求。除了上述對(duì)小說敘事藝術(shù)的考查，2018年第4題A項(xiàng)引入了“陌生化”這一概念，2019年第7題D項(xiàng)引述了“歷史的虛無感”這一概念，可能會(huì)讓考生感覺比較生疏，增加了試題的難度。

總而言之，相比較于前幾年（2016年《鋤》除外）中規(guī)中矩的選文和比較常規(guī)的命題，自2017年版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)以來，小說命題已悄然發(fā)生了變化。選文的“小說味兒”更濃厚了，文體特征更鮮明，風(fēng)格更獨(dú)特，命題也多少帶上了一點(diǎn)學(xué)術(shù)味兒，這與新課標(biāo)對(duì)文學(xué)作品閱讀的目標(biāo)要求、評(píng)價(jià)要求及學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的描述是一致的。因此，研讀課標(biāo)，把握命題方向，也是備考的應(yīng)有之義。

高考原題

閱讀下面的文字，完成7-9題。（15分）

理水（節(jié)選） 魯迅

當(dāng)兩位大員回到京都的時(shí)候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來了，只有禹還在外。他們?cè)诩依镄菹⒘藥滋?，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時(shí)候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來，鼎中的牛肉香，一直透到門外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了來的民食來，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉(cāng)頡鬼哭體，大家就先來賞鑒這些字，爭(zhēng)論得幾乎打架之后。才決定以寫著“國(guó)泰民安”的一塊為第一，因?yàn)椴坏淖仲|(zhì)樸難識(shí)，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。

局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路。

“什么？——看明白！”當(dāng)頭是一條瘦長(zhǎng)的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說。

衛(wèi)兵們?cè)诨椟S中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。

局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來，紛紛都想躲避，但看不見耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個(gè)雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識(shí)他正是禹：其余的自然是他的隨員。

這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲。立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。

“大人是今天回京的？”一位大膽的屬員，膝行而前了一點(diǎn)，恭敬的問。

“你們坐近一點(diǎn)來！”禹不答他的詢問，只對(duì)大家說。“查的怎么樣？”

大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘?bào)鄣南旅妫匆娨н^的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來收去。

“稟大人，”一位大員終于說?！暗惯€像個(gè)樣子——印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少;飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實(shí)，他們是過慣了的?！?/p>

“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的計(jì)劃，”又一位大員說?！皽?zhǔn)備開一個(gè)奇異食品展覽會(huì)，另請(qǐng)女隗小姐來做時(shí)裝表演，來看的可以多一點(diǎn)?！?/p>

“這很好?！庇碚f著，向他彎一彎腰。

“不過第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來?！钡谌淮髥T說，“學(xué)者們有一個(gè)公呈在這里，他們以為文化是一國(guó)的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……”

“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過是愚民，那喜怒哀樂。也決沒有智者所推想的那么精微的?！?/p>

“放他媽的屁！”禹心里想，但嘴上卻大聲的說道：“我經(jīng)過查考，知道先前的方法：‘湮’，確是錯(cuò)誤了。以后應(yīng)該用‘導(dǎo)’！不知道諸位的意見怎么樣？”

靜得好像墳山：大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺得自己生了病，明天恐怕要請(qǐng)病假了。

“這是蚩尤的法子！”一個(gè)勇敢的青年官員悄悄的憤激著。

“卑職的愚見，竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的?！币晃话醉毎装l(fā)的大員，這時(shí)覺得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅(jiān)決的抗議道：“湮是老大人的成法?！隉o改于父之道，可謂孝矣?！洗笕松爝€不到三年?！?/p>

禹一聲也不響。

“況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤，來湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒。洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去?！绷硪晃换ò醉毎l(fā)的大員說，他是禹的母舅的干兒子。

禹一聲也不響。

“我看大人還不如‘干父之蠱’，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說。不過臉上還流出著一層油汗。“照著家法，挽回家聲。大人大約未必知道人們?cè)谠趺粗v說老大人罷……”

“要而言之，‘湮’是世界上已有定評(píng)的好法子，”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來，就搶著說道?！皠e的種種，所謂‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上?！?/p>

禹微微一笑：“我知道的。有人說我的爸爸變了黃熊，也有人說他變了三足鱉，也有人說我在求名。圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見，已經(jīng)看透實(shí)情，打定主意，無論如何，非‘導(dǎo)’不可！這些同事，也都和我同意的?！?/p>

他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐似的東西，不動(dòng)，不言。不笑，像鐵鑄的一樣。

7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A。第一段中。洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資，這不僅是諷刺，更表達(dá)了憂憤。

B。魯迅善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗”，與寫祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。

C。針對(duì)禹提出的“導(dǎo)”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老大人”。是以所謂“孝”給禹施壓，實(shí)質(zhì)上還是反對(duì)禹的變革。

D。文中有意使用“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語，以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無感。

8.魯迅說：“我們從古以來。就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁?！闭?qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國(guó)的脊梁”的。（6分）

答：_____________

9.《理水》是魯迅小說集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。（6分）

答：______________

試題精講

7.【解析】本題綜合考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞。四個(gè)選項(xiàng)關(guān)注點(diǎn)各不相同。

A項(xiàng)考查作品的感情基調(diào)，對(duì)粉飾太平、貪婪無恥的官員們和夸夸其談、頑固荒唐的學(xué)者們的辛辣諷刺，對(duì)民生疾苦的深切憂慮和對(duì)群丑墮落行徑的強(qiáng)烈憤慨，正是第一段的感情基調(diào)。

B項(xiàng)考查細(xì)節(jié)描寫對(duì)刻畫人物的作用，胖大官員臉上“流出著一層油汗”這一細(xì)節(jié)，形象地刻畫出官員們飽食終日、無所用心、腦滿腸肥、令人生厭的丑陋形象。

C項(xiàng)考查對(duì)次要人物言行的理解，眾大員對(duì)禹的軟硬兼施，目的確實(shí)是想要反對(duì)他采取“導(dǎo)”的辦法治水。

D項(xiàng)考查作品的創(chuàng)作意圖，“以游戲筆墨顛覆了‘大禹治水’的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無感”對(duì)小說的創(chuàng)作意圖理解錯(cuò)誤，文中引入大量現(xiàn)代詞語。是將20世紀(jì)30年代中國(guó)社會(huì)形形色色的丑陋現(xiàn)象披上歷史的外衣，借“大禹治水”的故事，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷喻和批判。

【參考答案】D

8.【解析】本題考查塑造人物形象的藝術(shù)手法。題干中“中國(guó)的脊梁”指的是小說中以禹為代表的實(shí)干家。塑造人物形象的手法不外乎正面描寫和側(cè)面烘托兩大類。小說中對(duì)禹的正面描寫主要包括外貌、語言、神態(tài)等描寫，側(cè)面烘托主要是將其他官員的言行與禹的行為加以對(duì)比，并通過描寫其他人對(duì)禹的態(tài)度，來突出禹作為“中國(guó)的脊梁”埋頭苦干的精神和一心為民，即使赴湯蹈火也在所不辭的高尚品德。

【參考答案】①形象描寫。將禹及其隨員描寫為“乞丐似的大漢”，寫出艱苦卓絕的實(shí)干家形象。②言行描寫。文中的禹堅(jiān)毅寡言，一旦說話，則剛直有力。③對(duì)比手法。始終在同眾大員的對(duì)比中塑造禹及其隨員，從而凸顯其“中國(guó)的脊梁”形象。

9.【解析】本題考查文本的基本特征?！肮适隆奔磁f事，歷史故事，“新編”即賦予歷史故事以新的形式和內(nèi)涵。從本文看，“故事”寫的是大禹治水的神話傳說，“新編”體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是敘述方式上融今入古、古今雜糅，在歷史敘述中雜入現(xiàn)代用語。在歷史情境中融進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)，極富想象力與創(chuàng)造性;二是主題上借古諷今。通過大禹治水的故事影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)出深廣的社會(huì)關(guān)懷。

【參考答案】①大禹治水的“故事”本身于史有據(jù)，作品查考典籍，博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味。②“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式。如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代語詞摻入、雜文筆法使用。作品充滿想象力及創(chuàng)造性。③對(duì)“故事”進(jìn)行“新編”，著眼于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)均做出觀照。作品具有深刻的思想性。

鏈接

1935年1月。魯迅在致蕭軍、蕭紅的信中說：“近幾時(shí)我想看看古書，再來做點(diǎn)什么書，把那些壞種的祖墳刨一下?！毖芯空咭话阏J(rèn)為，這里所說的，就是關(guān)于《故事新編》的寫作。

魯迅曾說，歷史小說有兩類，一是“博考文獻(xiàn)，言必有據(jù)”，一是“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一篇”?！豆适滦戮帯穭?chuàng)造了一種全新的歷史小說形式，其特點(diǎn)之一，是依據(jù)古籍和容納現(xiàn)代。各篇的主要人物、主要事件，都有歷史文獻(xiàn)的依據(jù)，卻穿插進(jìn)大量的現(xiàn)代生活場(chǎng)景，讓古人說現(xiàn)代話語，讓現(xiàn)代人穿古代服裝，來達(dá)到古為今用、借古諷今的效果。

如《非攻》取自墨子止楚攻宋的故事，塑造了一個(gè)反對(duì)侵略、反抗強(qiáng)暴的古代思想家的形象。而文中宋國(guó)的“募捐救國(guó)隊(duì)”，則是諷刺國(guó)民政府面對(duì)日本侵略不思抵抗，反借各種“募捐”活動(dòng)搜刮民財(cái)?shù)男袕?。又如《理水》取自大禹治水的傳說，其中寫到文化山上學(xué)者的無聊活動(dòng)，是對(duì)江瀚、劉復(fù)等一些學(xué)者的諷刺。這些學(xué)者罔顧日寇吞并華北的昭然野心。卻向國(guó)民政府提議將北平定為“文化城”并撤除一切軍備，希圖用不設(shè)防來求得北平免遭日軍炮火。而烏煙瘴氣的水利局，則是當(dāng)時(shí)庸俗腐敗的官場(chǎng)的寫照。如此“隨意點(diǎn)染”，使這兩篇小說有了對(duì)“中國(guó)的脊梁”的歌頌和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺的雙重意義。

《故事新編》中，無論是作者歌頌的墨子、大禹，還是作者批評(píng)的伯夷、叔齊及老子、莊子。都基本上是歷史人物的本來面目。但“博考文獻(xiàn)”只是作為魯迅歷史小說的“基礎(chǔ)材料”，在寫法上，他又是“只取一點(diǎn)因由”加以“點(diǎn)染”的。這“點(diǎn)染”，就是通過藝術(shù)虛構(gòu)，在歷史材料基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、改造和發(fā)展，將現(xiàn)代人的生活融入古人古事之中。這種不協(xié)調(diào)的反差，讓讀者覺得幽默可笑，最后在笑聲中領(lǐng)悟小說的深層含意。經(jīng)過這樣的藝術(shù)創(chuàng)造，《故事新編》形成了古今交融的藝術(shù)特色，使古人和今人有機(jī)地納入同一形象系列，將古代情節(jié)和現(xiàn)代情節(jié)融為一體，從而增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。