古代祖孫父子監(jiān)察官們：堅硬背后的柔軟

李天銳

在 山西晉中平遙古城里，隱匿著一座特別的建筑——在明代平遙察院基礎上修建的監(jiān)察文化博物館。博物館里，幾對父子、祖孫監(jiān)察官們吸引了筆者的目光。

中國古代曾涌現(xiàn)出不少父子、祖孫監(jiān)察官，從展陳和搜集資料來看，以唐代、明代、清代最多。這既與這些朝代監(jiān)督制度較為健全、重視發(fā)揮監(jiān)督作用有關，也有當事人活動年代距當下更近，資料保存更為全面的因素。

不少父子、祖孫監(jiān)察官們都頗負盛名。如唐代的陸元方、陸象先父子，后曾雙雙出任宰相;明代的左史、左佩玹父子，被后人立牌坊紀念;清代的祁寯藻、祁世長父子，留下許多軼事;還有“祖孫三代御史”——鄭積、鄭方迕、鄭朗……從地域上看，這些官員多出生于山東、山西、陜西、江蘇、福建等省份。

總體上看，不少對父子都是通過科舉進入仕途，擔任監(jiān)察官等職，或子繼父位，行監(jiān)察、巡視之責，但也有例外。如清雍正年間的尹泰獲任左都御史，很大程度上是沾了其子尹繼善的光。雍正曾說：“朕嘉悅之懷筆難批諭，汝父積何德生汝如此之子也！”尹繼善歷任多職，曾巡按地方，敢于堅持己見違抗上級不切實際的命令，最后意見被皇帝采納。

梳理生平事跡，每對父子、祖孫監(jiān)察官們都留下了敢言直諫、敢把“老虎”拉下馬的故事。如唐代御史大夫韋思謙，“持綱不避于權(quán)豪”，彈劾當朝宰相褚遂良以權(quán)謀私低價購地，一度將其趕出了朝廷;其孫韋恒在監(jiān)察巡行官任上，亦不避權(quán)勢、敢于直言。但更能引起人們深思的，還有其堅硬背后的多重柔軟。

父輩言傳身教，兄長代弟受罰

第一重柔軟，來自于家風家教潛移默化下，幾代監(jiān)察官們善良仁慈，堅守道義。

“父兄教子，必正其身以率之”，“以忠孝遺子孫者昌”。祁寯藻年少時父親因事獲罪，全靠母親劉氏悉心培養(yǎng)長大。十五歲那年，祁寯藻考中了秀才。當他興高采烈地向母親報告時，母親卻批評他，剛中個秀才就如此得意，日后還會有什么大的出息？學無止境！自此，祁寯藻再不自滿，后來他也嚴格要求家人，糾正了個別人的不良行為。

事實上，監(jiān)察官們大都很重視言傳身教。晚清時，當時已身為二品大員的祁寯藻之子祁世長，帶其孫回鄉(xiāng)參加秋試，為了不驚動當?shù)?，借住在糧店里，考完立馬離開。而唐代陸元方曾打算賣掉一處洛陽的小宅院，有商人來看房，陸元方一聽他們要開酒樓，立馬告知，這房子沒有出水口，阻止了此事。當家人為一時沒有賣出房子而埋怨時，他說了一句話，“豈可為錢而誑個人”。后來，同曾為監(jiān)察官的其子陸象先，亦多次提及父親對自己潤物無聲的影響。

在監(jiān)察官們的教化下，其子孫亦相互謙抑、友愛。韋思謙之子韋承慶和韋嗣立同父異母，韋承慶對繼母非常孝順，可是繼母對他很嚴厲，經(jīng)常責打他。每次杖罰時，韋嗣立都請求代替受罰。母親不允許，韋嗣立就讓仆人杖打自己。母親深受感動，對兄弟二人一視同仁。后來，“韋氏一門三相”成為佳話。

父輩更加堅硬，子孫相對柔和？

通過爬梳史料，還有個有意思的發(fā)現(xiàn)：上述父子監(jiān)察官中，往往父輩更加堅硬，子孫輩則相對柔和，有的還表現(xiàn)出從堅硬到柔和的轉(zhuǎn)變。

唐代韋思謙曾有言，“御史出朝，若不動搖山岳，震懾州縣，誠曠職耳”，誓要為國家“明目張膽”。被其彈劾的王公貴族、朝廷重臣等眾多，且彈劾原因有理有據(jù)。其孫韋恒盡管也曾任御史，但“為政寬惠，人吏愛之”。清于成龍之孫于準與其合稱“祖孫按察使”，但比起其祖父的直言敢諫，于準更多在地方行賑災、興學等善政的功績，并為其祖上整理資料，編寫文集，擴大影響。唐代陸元方之子陸象先亦為政仁恕，不主張嚴刑峻法，做刺史時推行“天下本無事，庸人自擾之”的自省主張。

還有不少提前致仕的。明朝父子御史中的子邢侗曾任監(jiān)察御史，代皇帝巡視各地，發(fā)現(xiàn)問題，嚴懲腐敗，名震天下。但其36歲后選擇了回家歸隱，成為一代大書法家。與之類似的還有明末的左佩玹等。

其實，古代一些父子監(jiān)察官提前告老還鄉(xiāng)，原因不難理解。封建監(jiān)察制度并不完善，一切均決于上，監(jiān)察官們彈劾的是重臣豪強，自然面臨極大壓力。有時彈劾成功與否，還與“勢”，即皇帝愿不愿、能不能懲治問題官員有關。如韋思謙彈劾褚遂良將其逐出京城，但褚遂良樹大根深，沒多久又返回朝廷，韋思謙反而被貶出京城。直至后來褚遂良徹底倒臺，韋思謙才再次被重用。

不少監(jiān)察官都有仕途起伏，甚至被朝廷錯怪，長期貶謫的時候，有的用后半生的歸隱來尋得心靈的寧靜和自由。此外，有的父子監(jiān)察官歸隱，也有因奸臣當?shù)罒o法實現(xiàn)抱負、朝廷滅亡不愿再出仕等因素。

凈化官場與社會，他們因何多善終？

不過，細數(shù)這些祖孫、父子監(jiān)察官的晚景，心靈仍會獲得柔軟的慰藉。正因為身為監(jiān)察官，他們中的絕大多數(shù)人一生正直清廉、人品上甚少有瑕疵，財富上甚少余錢，才在波詭云譎的仕宦生涯中得以善終，生前身后都贏得了從朝廷到群眾的認可。

唐代監(jiān)察官陸象先72歲去世后，唐玄宗念其德高望重，又追贈尚書左丞相官職，謚號文貞。晚清祁寯藻身后，朝廷也給予極高的評價，“予告大學士祁寯藻學粹品端，忠清亮直，入祀賢良祠?！?/p>

而群眾更是自發(fā)致敬和紀念監(jiān)察官們。唐代御史鄭積曾多次阻止皇帝大興土木，漢陽（今湖北）百姓立碑以紀之”。明代朱海與朱守恕為父子監(jiān)察官，朱海去世后，朱守恕回家奔喪，百姓扶老攜幼，夾道相送。后來，后人為紀念父子倆，在其老家湖南汝城縣建起了一座“父子繡衣（繡衣即監(jiān)察御史的別稱）坊”。

其實，這些監(jiān)察官們品行端方，正直敢言，不光對家庭和官場，對社會亦有教化作用，留下了感人的故事，展現(xiàn)出另一種柔軟。

一個事例是，賣房的陸元方告誡家人不能騙人后，本已離去的商人再次登門。原來，陸元方的誠信令他們感動，并使其堅信，這宅院不會再有其他缺陷，于是執(zhí)意買下，改開綢緞莊。