關(guān)注學(xué)法指導(dǎo) 強(qiáng)化讀寫(xiě)遷移

彭麗君

課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”為此，語(yǔ)文教學(xué)就需要從表達(dá)式本位展開(kāi)教學(xué)，說(shuō)到底即要關(guān)注文本“寫(xiě)了什么”“是怎么寫(xiě)的”，讓學(xué)生經(jīng)歷從根本的感知理解向讀寫(xiě)遷移的思維過(guò)程，真正促進(jìn)學(xué)生核心語(yǔ)文能力的不斷發(fā)展。筆者以《莫高窟》一文的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱膶?shí)踐與思考。

一、整體提煉，從“寫(xiě)了什么”中明確內(nèi)容選擇的技巧

很多學(xué)生在習(xí)作時(shí)，總是存在一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為篇幅要長(zhǎng)、內(nèi)容要豐。實(shí)際上，并不是內(nèi)容越多就越好，而是要能夠緊扣中心，體現(xiàn)寫(xiě)作立意，才是有效的內(nèi)容。因此，文本的整體性初讀不僅要讓學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)行純粹的提煉與概括，同時(shí)也促使學(xué)生進(jìn)行理性思考：作者為什么要選擇這些內(nèi)容，而不寫(xiě)其他的內(nèi)容，以及明晰作者緊扣中心進(jìn)行內(nèi)容選擇的技巧。

如教學(xué)《莫高窟》，筆者依循課文中“開(kāi)篇句”“過(guò)渡句”“總結(jié)句”等三個(gè)核心語(yǔ)句，引導(dǎo)展開(kāi)內(nèi)容提煉：首先，從開(kāi)篇句中，作者簡(jiǎn)單介紹了莫高窟的地理位置、基本情況等;其次，從過(guò)渡句中，可以提煉出惟妙惟肖的彩塑與宏偉瑰麗的壁畫(huà)，并從“還”字引出重點(diǎn)描寫(xiě)的第三個(gè)方面——藏經(jīng)洞;最后，從總結(jié)句中，學(xué)生感受到莫高窟是“我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶”。一篇課文，不僅有鮮活的內(nèi)容，更有堅(jiān)實(shí)的支架，通過(guò)緊扣核心句的方式，在文本提煉的過(guò)程中抽絲剝繭，完成對(duì)文本內(nèi)容的概括。在這樣的基礎(chǔ)上，筆者就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么作者要描寫(xiě)這幾個(gè)板塊呢？學(xué)生紛紛從讀者的角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)到莫高窟遠(yuǎn)在西北地區(qū)，很多人并沒(méi)有去過(guò)，介紹一些基本情況和地理位置就顯得尤為必要。之所以描寫(xiě)彩塑和壁畫(huà)，主要在于這兩者最能體現(xiàn)“勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶”。而“藏經(jīng)洞”則是我國(guó)近代史的一個(gè)縮影，滿目瘡痍的藏經(jīng)洞雖然已經(jīng)繁華不在，但有著一種別樣的價(jià)值，也成為了不得不寫(xiě)的內(nèi)容。

在這樣的教學(xué)中，筆者激活了學(xué)生的探究意識(shí)，借助課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，不僅提煉了內(nèi)容，還緊扣中心對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行了揣摩，有效訓(xùn)練了學(xué)生寫(xiě)作素材選擇的技巧。

二、對(duì)比辨析，從“怎么樣寫(xiě)”中滲透寫(xiě)作方法的智慧

課堂教學(xué)的核心任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”。因此，關(guān)注文本的語(yǔ)言就應(yīng)該成為閱讀教學(xué)的核心任務(wù)。為此，教師可以根據(jù)教學(xué)文本內(nèi)容的不同，分別采用對(duì)比辨析、悅納積累、遷移運(yùn)用的方式，將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在文本核心上，真正為學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展助力。

作者為了讓讀者能夠清楚而鮮明地了解莫高窟經(jīng)典的特點(diǎn)，在運(yùn)用說(shuō)明等表達(dá)方式之后，還融入了描寫(xiě)等寫(xiě)作策略，形成了一篇獨(dú)特的文藝性說(shuō)明文。為了讓學(xué)生能夠更好地感知課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，筆者拓展了莫高窟旅游景點(diǎn)的“游玩須知”，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)：“游玩須知”以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言揭示了關(guān)于莫高窟的核心信息，而課文中的語(yǔ)言不僅有整飭的四字詞句，同時(shí)也融入了獨(dú)特的想象。筆者組織學(xué)生進(jìn)行辯論，這兩種不同的語(yǔ)言風(fēng)格并不存在好壞之分，而是要根據(jù)不同的需要，來(lái)選擇相適切的文字。隨后，筆者聚焦課文描寫(xiě)彩塑和壁畫(huà)的核心語(yǔ)段，引導(dǎo)學(xué)生感知作者描寫(xiě)莫高窟的寫(xiě)作方法：首先，從語(yǔ)段的整體板塊入手，提煉出兩個(gè)語(yǔ)段都采用了先分類(lèi)再聚焦典型的寫(xiě)作順序;其次，聚焦文本的句式，緊扣課文彩塑語(yǔ)段中排比的句式;最后，聚焦壁畫(huà)飛天中“虛實(shí)結(jié)合”的描寫(xiě)特征，讓學(xué)生在感知實(shí)踐的過(guò)程中體悟文本語(yǔ)言獨(dú)特的風(fēng)格，深切感受作者的言語(yǔ)特點(diǎn)。

上述教學(xué)中，首先以語(yǔ)言對(duì)比的方式，緊扣語(yǔ)言風(fēng)格的特點(diǎn)，訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言感知能力，然后再聚焦課文的核心語(yǔ)段，借助于閱讀到寫(xiě)作的遷移，深化閱讀的感知與理解，從而讓學(xué)生明晰了語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，提升學(xué)生的語(yǔ)言感知能力。

三、研讀模仿，從“我也會(huì)寫(xiě)”中搭建語(yǔ)用實(shí)踐的平臺(tái)

模仿性練筆是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言遷移運(yùn)用的有效策略，但閱讀教學(xué)中的模仿不能停留在機(jī)械、僵硬的層面上，需要抓住其形式，更需要把握其內(nèi)在本質(zhì)。

鑒于此，在教學(xué)《莫高窟》時(shí)，筆者先后進(jìn)行了兩次遷移運(yùn)用：首先，依托彩塑語(yǔ)段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者先概述菩薩、天王、力士，再運(yùn)用細(xì)致化描寫(xiě)聚焦了一座臥佛，了解到描寫(xiě)對(duì)象較多導(dǎo)致我們不能一一介紹時(shí)，就可以運(yùn)用這種“先分類(lèi)再聚焦”的方式展開(kāi)描寫(xiě)。為此，筆者引導(dǎo)學(xué)生觀察春運(yùn)時(shí)，人們?cè)诨疖?chē)站候車(chē)廳等車(chē)時(shí)的不同狀態(tài)，嘗試運(yùn)用這種“先分類(lèi)再聚焦”的方式展開(kāi)仿寫(xiě)。其次，緊扣壁畫(huà)飛天的語(yǔ)段，明晰這一段文字的表達(dá)特質(zhì)：以虛實(shí)結(jié)合、排比句式、四字詞語(yǔ)展現(xiàn)了飛天的動(dòng)態(tài)之美，筆者就相機(jī)拓展補(bǔ)充了其他類(lèi)型的飛天圖，讓學(xué)生模仿課文中的寫(xiě)法，以四字詞語(yǔ)概括自己看到的，再以四字詞語(yǔ)表達(dá)自己聯(lián)想到的，完成對(duì)文本內(nèi)容的拓展延伸。

課堂教學(xué)的終極目標(biāo)就是要學(xué)以致用。在學(xué)生理解了文本內(nèi)容、洞察了寫(xiě)作方法之后，教師就需要在深入實(shí)踐的過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生的運(yùn)用意識(shí)。著名特級(jí)教師薛法根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：學(xué)生的閱讀水平越高，閱讀狀態(tài)越佳，就越有可能發(fā)生言語(yǔ)的自動(dòng)遷移。在本板塊的教學(xué)中，筆者就從課文中簡(jiǎn)單的段式、句式入手，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中感知特點(diǎn)、辨析表達(dá)效益，讓學(xué)生在讀寫(xiě)結(jié)合的遷移實(shí)踐中進(jìn)行拓展性運(yùn)用。但這里必須要指出的是，教師并沒(méi)有完全讓學(xué)生陷入機(jī)械、獨(dú)特的認(rèn)知體驗(yàn)中，而是從學(xué)生的生活資源入手，讓學(xué)生在習(xí)得方法、積累句式的基礎(chǔ)上，真正為學(xué)生核心能力的發(fā)展助力。

四、綜合拓展，從“團(tuán)隊(duì)分享”中鋪設(shè)交流評(píng)價(jià)的渠道

在以表達(dá)為核心的閱讀教學(xué)中，很多教師都十分重視讀寫(xiě)結(jié)合，也常常會(huì)在教學(xué)的過(guò)程中為學(xué)生搭建實(shí)踐練筆的平臺(tái)，同時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作進(jìn)行必要的指導(dǎo)。但遺憾的是，在學(xué)生練筆之后就很少再關(guān)注，充其量就是象征性地進(jìn)行一下交流，至于學(xué)生寫(xiě)得如何，該怎樣修改，有什么樣的收獲和體驗(yàn)，都無(wú)法在交流分享中得到落實(shí)。為此，教師就需要在學(xué)生完成練筆之后，搭建大家相互交流的平臺(tái)，讓學(xué)生在分享的過(guò)程中彼此悅納、相互提升，真正為學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展助力。

如在整篇課文的教學(xué)即將結(jié)束之際，筆者就為學(xué)生設(shè)置了三種團(tuán)隊(duì)合作交流的方式：（1）我國(guó)有三大著名石窟，除了本文所寫(xiě)的莫高窟之外，還有龍門(mén)石窟、云岡石窟，運(yùn)用課文描寫(xiě)的方法，搜集關(guān)于這兩個(gè)石窟的資料，嘗試運(yùn)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行介紹;（2）拓展聯(lián)系《圓明園的毀滅》《道士塔》兩篇文本，探究這兩篇文本與《莫高窟》之間的區(qū)別，嘗試寫(xiě)一份研究報(bào)告;（3）選擇自己家鄉(xiāng)的一處景物，嘗試運(yùn)用課文第2、第3自然段的方法，運(yùn)用“先概括再具體描寫(xiě)”的方式寫(xiě)一段展現(xiàn)景色特點(diǎn)的文字。在學(xué)生完成實(shí)踐之后，筆者并沒(méi)有不聞不問(wèn)，而是讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的方式交流與分享：第一種，讓團(tuán)隊(duì)成員從石窟的不同方面展開(kāi)匯報(bào)，在鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備;第二種，讓學(xué)生分別說(shuō)說(shuō)這三篇文章之間的異同點(diǎn)，將研究報(bào)告中的觀點(diǎn)呈現(xiàn)給同學(xué)們;第三種，讓團(tuán)隊(duì)成員分別說(shuō)說(shuō)自己創(chuàng)作的思路，誦讀自己練筆的內(nèi)容，并讓團(tuán)隊(duì)成員對(duì)誦讀的習(xí)作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

所謂“三分課內(nèi)七分課外”，上述教學(xué)，將更多的自主權(quán)交還給學(xué)生，在極富語(yǔ)文氣息的實(shí)踐活動(dòng)中，為學(xué)生設(shè)置了豐富的話題資源，并在團(tuán)隊(duì)分享交流的形式下，對(duì)學(xué)生的付出和活動(dòng)進(jìn)行了回應(yīng)，提升了學(xué)生在文化土壤中不斷生長(zhǎng)的無(wú)限可能。

語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)閱讀感知，更離不開(kāi)遷移運(yùn)用，實(shí)踐感知與遷移運(yùn)用之間是相輔相成的。只有真正把握了文本閱讀感知與遷移運(yùn)用的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，并不斷深入，才能真正促進(jìn)學(xué)生核心能力的發(fā)展。

（作者單位：江蘇啟東市茅家港小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 艷