審美情感和體驗(yàn)在抒情散文教學(xué)中的滲透

梁燕平

摘要：教育部“八五”和“九五”兩個美育研究的規(guī)劃課題，提出了將美育向各學(xué)科教學(xué)滲透和各學(xué)科教學(xué)向?qū)徝捞刭|(zhì)方向轉(zhuǎn)化的教育教學(xué)理念或模式。新大綱強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科要“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力。”散文教學(xué)是語文學(xué)科教學(xué)不可或缺的一個重要構(gòu)成，中學(xué)語文新教材所選入的中外散文作品，大多情意濃厚，文辭優(yōu)美，構(gòu)思綿密，語言富有情感和哲理，在一個廣闊的空間中再現(xiàn)了人類豐富多樣的情感世界，凸現(xiàn)了異彩紛呈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：審美情感;體驗(yàn);抒情散文;滲透

抒情散文是一種以借景抒情、托物言志或直抒胸臆為其特色的散文，講究語言錘煉，追求構(gòu)思精巧，創(chuàng)設(shè)意境深遠(yuǎn)，具有語言美、結(jié)構(gòu)美、意境美的鮮明特點(diǎn)。作者往往選取自然景物，寄寓著自己的主觀感情而進(jìn)行描述、抒寫，與各種文體相比較，抒情散文的直覺性、模糊性、情感性等語感特征尤其清晰。因此，利用抒情散文強(qiáng)化語感教學(xué)，是提高學(xué)生語感能力的一條很好途徑。

一、創(chuàng)設(shè)情景，喚起學(xué)生的審美需求

情感與知識的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的。所以在散文課堂教學(xué)的起始階段，教師應(yīng)力求醞釀出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒。新課的導(dǎo)入，教師可以運(yùn)用聲情并茂的開場白，喚起學(xué)生的情感需求，把學(xué)生帶入課文特定情境中?！叭刖硠忧椤钡拈_講能一下子抓住學(xué)生，營造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲望。特別對那些抒情性很濃的散文佳品，教師宜創(chuàng)設(shè)一個與文章基調(diào)相一致的情境，利用動情的肺腑之言，帶學(xué)生置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，奠定感情基調(diào)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)。如朱自清的《綠》可以這樣開講：“春天，給人們無限的希望與蓬勃的活力;秋天，也會以它特有的魅力使人們感受到永不衰竭的生機(jī)。朱自清先生在1924年秋天寫就的散文小品《綠》，則是把對光明和理想的執(zhí)著追求滿蘊(yùn)在對一潭秋水生機(jī)勃勃、綠意盎然的描繪中。今天，就讓這篇優(yōu)美的散文‘帶領(lǐng)’我們?nèi)ヮI(lǐng)略浙江仙巖山中梅雨潭那神奇的景色，‘那醉人的綠’吧！”學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的這種特定的情境中，就會帶著一種對“美”的憧憬和急于領(lǐng)略美景的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，主動去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營造的美學(xué)意境。

二、品析詞語，深入文本，開拓審美聯(lián)想和想象能力

作家總是蘸著自己的心血寫作。品味。才能透過文字的表面，領(lǐng)會作者思想，體會作者情感。對于那些洋溢著詩情畫意的優(yōu)美散文，要讓學(xué)生體會文中情景交融的意境，開拓其審美聯(lián)想和想象能力，首先要引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富藝術(shù)表現(xiàn)力的詞語，引導(dǎo)學(xué)生深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的藝術(shù)美、哲理美和情感美?！霸~以一字為工”。閱讀教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對課文一些精彩的語段及詞句作賞析、揣摩，體味祖國語言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。如《我與地壇》是收在高中語文教材里的史鐵生的名篇。讀《我與地壇》，我們深刻地感到：史鐵生是一位語言高手。在許多看似漫不經(jīng)心的文字下面，都飽含著作者滴血的心。且看下面幾段文字：

（1）譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛：譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌.把天地都叫喊得蒼涼;譬如那些蒼黑的古柏。你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那幾，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候。

課堂上，我們一同討論這些語言的含義。為什么說落日時分是最為“落寞”的時分？雨燕的聲音為什么“蒼涼”？孤立地看這些詞語，的確沒有什么品味之處.但是，只要聯(lián)系文章，就會發(fā)現(xiàn)每一個語詞后面都大有嚼頭。

“落日”本無心，但對一個身體殘疾萬念俱灰正在生與死之間徘徊的人來說，用“落寞”就十分妥帖，那是此時“我”孤獨(dú)寂寞心境的準(zhǔn)確寫照。雨后的燕子出來唱歌，應(yīng)該是悅耳動聽，充滿活力，然而，在作者聽來，卻是“把天地都喊得蒼涼”。作者的心灰暗絕望到了如此地步！通過指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩作者在用詞遣句方面的功力，體味文章的意境美。現(xiàn)在學(xué)生閱讀易犯的毛病是不求甚解、瀏覽情節(jié)，對一些精彩的細(xì)節(jié)描寫、景物描寫總是一掠而過，因此，教師要有意識地引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生在鑒賞語言的過程中，提高語言理解能力，深刻體會作品的內(nèi)蘊(yùn)美，通過對美的形象的感受，對美的本質(zhì)的認(rèn)識，去領(lǐng)悟它所包含的人生意義和美學(xué)價值，從而撥動學(xué)生心靈的琴弦，培養(yǎng)其高尚的審美情趣。

三、配樂朗讀，提升審美情操

意境的體悟要能夠虛實(shí)結(jié)合，切忌實(shí)打?qū)嵉男蕾p。有些意境甚至無法言傳，只能意會。因此，教讀一些經(jīng)典散文作品，光靠品析語言還不夠，還要通過指導(dǎo)朗讀，把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，生動地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出己之口，如出己之心。

筆者在課堂中，曾多次嘗試以音樂作為媒體進(jìn)行散文教學(xué)，效果是明顯的。如朱自清的《荷塘月色》，為了讓學(xué)生深入領(lǐng)會作者情景交融、境與情合、人景合一的完美境界，我預(yù)先剪輯了三段經(jīng)典民樂（一為《二泉映月》、一為《春江花月夜》、一為《梁祝》）作為披文入情的觸發(fā)點(diǎn)，在概括完文段的景物特點(diǎn)后，用錄音機(jī)播放出來，要求學(xué)生用心去聽，把握音樂旋律的感情基調(diào)，選擇一段旋律作為課文文段的配樂朗讀的音樂。其目的是希望通過音樂的感染力來喚醒學(xué)生積極、愉快的情緒情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生通過對節(jié)奏、旋律、音響等聽覺表現(xiàn)進(jìn)行分解和綜合等心智加工活動，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象。但是，這種審美感受和體驗(yàn)畢竟是高層次的審美境界，學(xué)生不一定都能上升到這一審美層次，有些同學(xué)有這種審美體驗(yàn)，但也是瞬間的，怎么樣來保持和強(qiáng)化這種審美活動呢？因此，下一步的教學(xué)環(huán)節(jié)就從“配樂美讀，提升情操”入手。配樂朗誦是學(xué)生很感興趣的語文實(shí)踐活動，同時也為了給學(xué)生一個充分表現(xiàn)自己才華的機(jī)會，調(diào)動其聽覺、視覺、觸覺等多種感官參與學(xué)習(xí)活動，我利用樂曲《春江花月夜》作為課文朗讀的背景，要求學(xué)生主動起來進(jìn)行配樂朗誦的表演，使學(xué)生廣泛參與感受美、體驗(yàn)美、欣賞美的實(shí)踐活動，通過審美對象誘發(fā)的美感，激發(fā)學(xué)生的審美激情。因此，在教學(xué)過程中，教師有意識地對學(xué)生的朗讀實(shí)施點(diǎn)撥與指導(dǎo)，可以使學(xué)生初步掌握閱讀和欣賞抒情散文的方法和途徑，培養(yǎng)入情入境地朗讀散文的能力，同時，音樂與文學(xué)語言的結(jié)合，也拓寬了學(xué)生的審美視野，提升了學(xué)生的審美情操。

審美情感和體驗(yàn)在散文教學(xué)中的滲透，其實(shí)質(zhì)就是充分挖掘文本本身的審美因素，把課程的理性內(nèi)容與感性形式、抽象概念與鮮活形象有機(jī)統(tǒng)一起來，把深奧的知識傳授與動情的美感體驗(yàn)結(jié)合起來，在強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知智能的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)。只有從審美的需要出發(fā)，解讀和鑒賞這些文學(xué)作品，使散文教學(xué)轉(zhuǎn)化為美的再現(xiàn)，美的欣賞和美的創(chuàng)造的活動，才能有效地提高散文閱讀教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美素質(zhì)，真正體現(xiàn)出語文學(xué)科對人文的歸屬。

參考文獻(xiàn)：

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