彩燈與旅游文化

吳慧 王越

摘要：彩燈文化帶給我們豐富的視覺享受和人文影響，展示了豐富多彩的物質(zhì)文化，尤其在多樣化文明盛行的當(dāng)代中國(guó)，更起到了增彩添色的效果，通過(guò)各種角度論述彩燈文化對(duì)我們的生活精神上的影響來(lái)凸顯彩燈文明，尤其是對(duì)我們現(xiàn)在旅游業(yè)的推動(dòng)作用更是不容小覷；旅游業(yè)已然走入了我們的生活，各色旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，大家眼界開闊了，能接納的文明也越來(lái)越廣，對(duì)文化的接受度包容度也在慢慢提升，其中對(duì)我們傳統(tǒng)文化的接納也應(yīng)該更積極主動(dòng)。彩燈與旅游的結(jié)合可謂完美，那么讓我們一同踏上繽紛絢爛的燈火世界吧。

關(guān)鍵詞：彩燈；文化傳統(tǒng)；旅游業(yè)；展覽

燈火闌珊處，驀然回首時(shí)的相知，萬(wàn)家燈火，團(tuán)團(tuán)圓圓的團(tuán)聚，華燈初上夜未央的繁榮之相；燈在氛圍的烘托上起到了不可替代的作用，同時(shí)也從側(cè)面強(qiáng)調(diào)了燈文化也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了，彩燈，花燈都是她的別稱，這些聽上去華麗的名稱也是從尋常百姓家發(fā)展得來(lái)，由此可見彩燈與我們的生活密不可分。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展讓我們的生活更加豐富多彩，國(guó)民身體力行的相應(yīng)國(guó)家“引進(jìn)來(lái)走出去”的政策，旅游不僅讓我們開拓眼界，還能使我們更加了解傳統(tǒng)文化，通過(guò)直觀體驗(yàn)深刻的體會(huì)我們五千年文明魅力所在。既然如此我們彩燈如此優(yōu)秀的文化何不搭上這輛高速運(yùn)行的列車一同駛進(jìn)千家萬(wàn)戶，走向世界走向未來(lái)呢。

彩燈是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，制作工藝較為傳統(tǒng)，如今中國(guó)傳統(tǒng)彩燈工藝與新技術(shù)新材料新工藝不斷結(jié)合，融合出更加絢爛美麗的世界，走出了國(guó)門，在國(guó)外展出，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，

追溯彩燈，那么不得不提的是唐朝了，唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌明，國(guó)力強(qiáng)盛。元宵燈節(jié)在這樣的社會(huì)背景下，受到經(jīng)濟(jì)文化的有力驅(qū)動(dòng)，得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代的史籍稱燈節(jié)為“燈影之會(huì)元宵燈節(jié)則又稱“燈會(huì)”、“元宵燈會(huì)”了。唐朝的皇帝們?yōu)榱孙@示“與民同樂”，不僅是元宵燈節(jié)、燈會(huì)的決策者、倡導(dǎo)者，而且是積極的參與者。不僅自己微行逛街觀燈，而且允許皇親國(guó)戚及臣僚觀燈。元宵及前后各一日，正式成為國(guó)家法定的例假日，各官署都要停止辦公。而且在這三夜，“敕許金吾馳禁，以看燈”，連平時(shí)執(zhí)行夜禁的武裝部隊(duì)這三夜之中也可刀槍入庫(kù)，馬放南山，高枕無(wú)憂，觀燈游樂了。三夜的馳禁，都市中的士民可盡情游樂，即使擁近宮城，御林軍也不得干涉。唐代歷朝皇帝例行于元宵之夜“御樓觀燈”；以慶天下太平，以示普天同慶。宮廷、寺觀、顯宦府邸、富豪宅第都設(shè)山棚，搭彩樓，不惜重資，“盛造燈籠燒燈”，以斗奇爭(zhēng)勝，大街小巷也都掛滿了燈“光明若晝”。連異邦諸國(guó)的貢品中也有珍奇的燈品，可見鄰國(guó)也盡知大唐皇帝的愛好以及中原燈節(jié)的繁盛了。唐高宗鱗德二年（665年），“（烏涇波）遺其弟祖紇多獻(xiàn)瑪瑙燈樹兩具、高三尺余”（《唐會(huì)要）卷99）。唐玄宗先天元年（712年），“初有僧婆請(qǐng)夜開門燃燈百千炬，三日三夜。

科技創(chuàng)新給傳統(tǒng)彩燈文化帶來(lái)充足的動(dòng)力。近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)彩燈工藝與新型多媒體技術(shù)不斷結(jié)合，提升了傳統(tǒng)燈會(huì)的觀賞方式，讓游客產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)，緩解了審美疲勞。今年河北唐山南湖春節(jié)燈會(huì)上引入3D光影秀創(chuàng)意。由國(guó)際頂尖制作團(tuán)隊(duì)打造，利用3D光影合成技術(shù)，將立體影像投影在丹鳳朝陽(yáng)雕塑上，與雕塑實(shí)體形成有趣互動(dòng)，并配合燈光、音響等渲染效果，將虛實(shí)完美結(jié)合。陜西韓城是歷史文化名城，2016年起開始舉辦國(guó)際燈光藝術(shù)節(jié)。3年來(lái)，韓城市游客數(shù)量從2015年的480萬(wàn)增長(zhǎng)到2017年的1202萬(wàn)。今年的中國(guó)韓城“一帶一路”國(guó)際燈光藝術(shù)節(jié)舉辦期間，共接待游客176.7萬(wàn)人次。燈光節(jié)以天為幕，以水為臺(tái)，以燈為媒，以城為景，展出作品200多組，通過(guò)燈飾亮化、彩燈作品、3D光影秀等形式，講述韓城故事。

新西蘭奧克蘭舉辦的第19屆元宵燈會(huì)，在奧克蘭中央公園，花木蘭、齊天大圣孫悟空、京劇人物等上百個(gè)主題的彩燈作品栩栩如生，各種造型的狗年燈籠增添了中國(guó)農(nóng)歷新年的歡樂氣氛。

奧克蘭元宵燈會(huì)始于2000年，起初只是規(guī)模很小的元宵節(jié)慶?；顒?dòng)，后來(lái)吸引了越來(lái)越多的華裔和非華裔人士，影響力與日俱增，每年都有幾十萬(wàn)人參加燈會(huì)。目前它已成為奧克蘭一項(xiàng)引人矚目的文化活動(dòng)。

據(jù)四川省文化廳發(fā)布的消息顯示，今年1-4月，自貢彩燈企業(yè)先后在國(guó)外16個(gè)國(guó)家（地區(qū)）23個(gè)城市舉辦30場(chǎng)燈展。主要展出國(guó)家包括美國(guó)、英國(guó)、新加坡、德國(guó)、澳大利亞、西班牙等。

從1999年自貢彩燈走出國(guó)門到今天，中國(guó)彩燈的足跡愈來(lái)愈廣泛。未來(lái)，自貢傳統(tǒng)彩燈將在全球更多國(guó)家和地區(qū)巡回展出，讓海外消費(fèi)者直觀體驗(yàn)到中華文化中絢麗的光影藝術(shù)。這些矚目成就吸引著海內(nèi)外游客的目光，游客們都想一睹風(fēng)采，前來(lái)游覽的人數(shù)越來(lái)越多，拉動(dòng)了自貢這座小城的旅游業(yè)，文化的價(jià)值是不可估量的，相信在未來(lái)，彩燈的不斷外化，大家在生活中也可以見到美輪美奐的彩燈藝術(shù)。

文化是一個(gè)城市或區(qū)域發(fā)展的根基，是區(qū)別與其他城市的差異所在，是城市品牌形象的靈魂。旅游作為一種體驗(yàn)性活動(dòng)，能夠?qū)⒁粋€(gè)城市的文化遺存、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情轉(zhuǎn)變?yōu)槲铮褂慰透惺?、體驗(yàn)，并迅速的傳播出去，形成目的地品牌形象，吸引社會(huì)大眾前來(lái)，進(jìn)行消費(fèi)、留下記憶。所以，從某種程度上講，旅游形象和城市形象有著共同的目標(biāo)群體和發(fā)展目的。旅游業(yè)可以最大化的釋放一個(gè)城市或區(qū)域的吸引力，并使游客產(chǎn)生感應(yīng)或共鳴。另外，旅游的外向性和美好性，也能提升城市品牌的知名度和美譽(yù)度，從而帶動(dòng)整個(gè)城市或區(qū)域的品牌價(jià)值提升，并最終使得城市里的人、商品、資產(chǎn)等的價(jià)值得到提升。

彩燈和旅游相輔相成，彩燈可以拉動(dòng)旅游業(yè)，而旅游業(yè)可以傳播彩燈文化。平衡好兩者所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)影響力是不可估量的，所以重視文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代旅游業(yè)的對(duì)接很有前景，著力發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)響應(yīng)一定會(huì)很高。

“中國(guó)燈城”悄悄朝著“世界燈城”進(jìn)步，自貢的彩燈文化在國(guó)際上也有了影響力，這項(xiàng)代表著中國(guó)光影藝術(shù)的傳統(tǒng)文化持續(xù)發(fā)光發(fā)熱著。

作者簡(jiǎn)介：吳慧，女，1997年5月，民族：漢，山東濟(jì)寧人，本科學(xué)位，四川輕化工大學(xué)，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

（四川輕化工大學(xué) 四川省自貢市 643000）