經(jīng)典涵養(yǎng)人格：淺論青少年學《論語》的價值

嚴文強

摘要：學習《論語》，是涵養(yǎng)生命的需要;促進人格健全和品格提升;有利于克服民族文化的疏離，培養(yǎng)文化自豪感和民族自信心，做有中國魂和中國精神的中國人;能更好地與世界接軌，獲得中西合璧的文化根基，成長為既適應中國環(huán)境，又有世界眼光的現(xiàn)代中國人;培養(yǎng)做人的道德修養(yǎng)，變成有尊嚴的人。

關(guān)鍵詞：論語;人格;民族自豪感

學習、傳承經(jīng)典，吸收、體悟傳統(tǒng)，是青少年承接祖先血脈，文化涵養(yǎng)中成長的必要前提。青少年學習傳統(tǒng)文化，起點是《論語》，《論語》的學習是“做一個堂堂正正的現(xiàn)代中國人”的需要。（裴斐，《論語講評》鳳凰出版社，前言，2007年8月版）

學習《論語》是做人的需要。一個人的生命猶如一棵樹，樹冠是智力水平，樹干是健康體魄，樹根是心靈人格。樹根出問題，樹無法成參天大樹，不能枝繁葉茂。教育須把目光和精力盯在心靈培養(yǎng)、人格健全。目前的中國，忽視人格教育是家庭教育、學校教育的“最大危機”。（孫云曉，《習慣養(yǎng)成有方法》，P19，浙江文藝出版社，2016年3月版）小學到研究生，學校設置各種學科，重視技能、技巧等術(shù)的知識傳授，缺乏道的傳解和生命學問之傳承，疏于經(jīng)典文化和人格教育熏陶，導致青少年人格不健全，生命無使命，生活無意義，缺乏理想、不懂感恩、極端自私、抗挫折能力低、社會責任意識差等，導致有識之士痛心疾首。一旦錯過教育關(guān)鍵時期，成人后的努力事倍功半，難有回天之力。進入社會后，面對更嚴重庸俗文化和拜金習氣，沒有打好堅實、健全人格基礎(chǔ)，很快迷失其中，不能自拔，造成個人和家庭悲劇，也是民族、國家和社會的悲哀。青少年亟需符合人性的品格教育，《論語》當之無愧填補空白?！啊墩撜Z》這部書，是孔學上的圣經(jīng)，是一套道德的教訓?！保ㄥX穆，《論語新解》，P3，三聯(lián)書店，2004年8月版）主要內(nèi)容就是講怎么做人，如何提升自己，實實在在的為人之道，并非抽象說教，非枯燥的理論玄思?！墩撜Z》中所蘊含的那些豐富而深刻的安身立命法則，可以給予青少年靈魂和精神的力量，促進人格的健全和品格的提升。

新文化運動以來，使中國人成為中國人的傳統(tǒng)文化被視作民族不幸的根源，當成中國人失敗、屈辱的罪魁禍首，不斷被邊緣化，再打倒在地、踏上一腳，直到文革開棺戮尸式的徹底蕩滌與毀壞。沒有一個民族像中國人這樣對傳統(tǒng)如此決絕，對祖先如此鄙薄，對文化如此仇恨，狠心用手割斷自己的“臍帶”，挖掉自己的“心"。之后，中國人產(chǎn)生了文化認同和民族認同危機：人的生活必須維持一種族類的存在，這種族類存在是由傳統(tǒng)文化維持。我們完全拋棄民族自身文化，不認同傳統(tǒng)，千方百計去掉這個標記，我們中國人作為一個族類，存在于世界民族之林的面目就模糊不清，精神家園岌岌可危，我們的生活再也沒有傳統(tǒng)定義的那種意義，我們成為“無族類之根的人群”，在精神和靈魂上，淪落到“雨打浮萍隨風飄”“輕薄桃花逐水流”的凄慘命運。中華民族要繼續(xù)自立于世界民族之林，就必須讓民族文化流淌在青少年血液，鐫刻在青少年心靈，烙印在青少年骨髓?！墩撜Z》等經(jīng)典是中華民族的血脈和靈魂，學習《論語》，開啟了回歸和尋根兩個過程，一是回歸祖先和文化，二是尋民族文明的根。（傅佩榮，《傅佩榮細說孔子》，上海三聯(lián)書店，P4，2007年5月版）《論語》幫助他們克服對文化的陌生和疏離，培養(yǎng)文化自豪感和民族自信心，實現(xiàn)文化認同，成為有文化歸屬感和心靈皈依感的炎黃子孫，擔負起傳承中華文化命脈的使命與重任。

學習《論語》是做現(xiàn)代中國人的需要?！墩撜Z》誕生的時代與生活環(huán)境與今天不同，社會基礎(chǔ)和背景也不一樣。它以文言文寫成，文繁義深，頭緒凌亂，令青少年望而生畏，只能淺嘗輒止。學習《論語》，需要新的詮釋或修正、補充，孔子主張：“溫故而知新”，“溫故”是為“知新”?！靶隆笔菚r代感。學習《論語》，青少年要成為適應社會、適應時代的人，而非不能迎接挑戰(zhàn)的“古人”或“古董”。要結(jié)合現(xiàn)實情況對《論語》加以引導，從青少年閱讀習慣和接受心理出發(fā)，以時代的視角，淺顯易懂地對《論語》進行貼近實際生活的討論、解讀，喚起思索、體悟。青少年學習經(jīng)典文化的目標，是要將文化涵養(yǎng)滲透到社會現(xiàn)實和生命實踐當中，用中國文化引導人生、獲得有意義的生活?！墩撜Z》的學習不能死記硬背，不能死搬教條，要以人為本，與時俱進，關(guān)注生命感悟，落在身體力行。（陳開先，《論語心讀精解》，P4，人民出版社，2010年1月版）“新”是世界眼光。中國越來越開放，大踏步走向世界。青少年在成長階段打好民族文化堅實基礎(chǔ)，具備中國精神深厚素養(yǎng)，與世界接軌，獲得中西合璧文化根基，做到能適應中國環(huán)境，也能適應世界變化，成為“鄉(xiāng)土情，中國心，全球眼界”的現(xiàn)代中國人。

學習《論語》是做堂堂正正現(xiàn)代中國人的需要。“堂堂正正”，即擁有人的“第三種尊嚴”：除了錢財和權(quán)力之外，因人格、思想、道德而獲得的尊重。市場經(jīng)濟調(diào)動的勞動積極性和創(chuàng)造性，社會高速發(fā)展，但人性自私也被激發(fā)起來，私欲膨脹、物欲橫流，為賺最多的錢不擇手段。社會價值觀畸變，極端個人主義、拜金主義泛濫，赤裸裸物欲主義大行其道，無所不在的傳媒如電視、電影、廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡等，生產(chǎn)、擴大并不存在的欲望。物質(zhì)日益富足而精神極端貧乏腐蝕人性中最珍貴的部分。經(jīng)濟日新月異，科技突飛猛進，人卻靈魂蛻變，道德淪喪。傳統(tǒng)文化斷裂，傳媒網(wǎng)絡代替經(jīng)典，成為塑造靈魂的場所，夜以繼日制造出淺薄、頹廢、荒誕、怪譎的庸俗文化，無情吞噬信仰、追求、情感、使命感和責任感，對道德情操形成致命傷害?！墩撜Z》的價值“言簡意賅”，《論語》的意義“歷久彌新”。（宋淑萍，《中國人的圣書》，P24，中國友誼出版社，2013年3月版）學習《論語》如同跟圣人做心靈交流，始終保持一份純凈而向上的心態(tài)，抵御花花世界的誘惑。

總之，青少年學習《論語》，是涵養(yǎng)生命的需要，是寄托靈魂的要求。學習《論語》促進人格的健全和品格的提升，成為真正的人;有利于克服民族文化的陌生疏離，培養(yǎng)文化自豪感和民族自信心，做有中國魂和中國精神的中國人;幫助他們更好地與世界接軌，獲得中西合璧的文化根基，成長為既適應中國環(huán)境，又具有世界眼光的現(xiàn)代中國人;輔助他們培養(yǎng)做人之“根”的道德修養(yǎng)，變成真正有尊嚴的人。