小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)回歸生活實(shí)踐研究

陽君秀

摘要：小學(xué)是接受啟蒙教育的時期，在這個時期中學(xué)生們能最快地接收教師在課堂上傳授的各種經(jīng)驗(yàn)和知識，所以應(yīng)讓學(xué)生們在這個時期樹立正確的人生觀和價值觀，當(dāng)然小學(xué)生正確的觀念要樹立在道德和法治教育的基礎(chǔ)上。但是在小學(xué)課堂中道德和法治教育顯得非常的枯燥無味，需要將生活實(shí)踐與此類課程論文相結(jié)合，一方面能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也可讓學(xué)生們從生活實(shí)踐中感悟法治的重要性和培養(yǎng)學(xué)生的社會道德從而提高道德和法治課堂的教學(xué)效益。

關(guān)鍵詞：生活實(shí)踐;課堂教學(xué);道德與法治

對于小學(xué)教育而言，課程教學(xué)不僅應(yīng)做到開發(fā)學(xué)生的智力，鍛煉學(xué)生的綜合能力還應(yīng)讓學(xué)生有正確的社會觀，所以道德與法治教育是小學(xué)時期必不可少的基礎(chǔ)教育。在新課程改革的背景下，道德與法治教育應(yīng)適應(yīng)性改變，多結(jié)合生活實(shí)踐內(nèi)容，社會生活實(shí)踐是學(xué)生接觸各種思想觀念的源泉，教師應(yīng)該從源泉出發(fā)，給予學(xué)生正確的道德和法治教育。

1.道德與法治教學(xué)結(jié)合生活實(shí)踐的意義

首先道德和法治教學(xué)是小學(xué)的基礎(chǔ)課程，只有讓學(xué)生從小樹立正確的道德觀念和基礎(chǔ)的法治意識才能引導(dǎo)學(xué)生將自己學(xué)到的知識用到正確的地方，避免學(xué)生走歪路，讓學(xué)生成為國家和社會所需要的，德智體美全面發(fā)展的人才。在道德和法治教學(xué)中結(jié)合生活實(shí)踐是為了能讓學(xué)生在自己經(jīng)常經(jīng)歷的生活場景中去學(xué)習(xí)和掌握道德法治課堂上所學(xué)內(nèi)容，只有最貼近生活最真實(shí)的感受才能給學(xué)生留下深刻的印象，教師再結(jié)合課本上的知識進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和提點(diǎn)從而達(dá)到小學(xué)生道德和法治教學(xué)目標(biāo)，滿足國家對綜合能力較強(qiáng)，觀念正確人才的需求。

2.道德與法治教學(xué)結(jié)合生活實(shí)踐存在的問題

在小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育有利于學(xué)生的身心發(fā)展。因?yàn)樵谛W(xué)期間，學(xué)生的心智尚未成熟，完整的價值觀念系統(tǒng)還沒有搭建完成，并且小學(xué)生非常容易受身邊的環(huán)境所影響，在學(xué)生遇到各種道德與法治問題的時候他們不可能第一時間想到課本上的內(nèi)容，而是結(jié)合當(dāng)時的情景看是否遇到過類似的情景，根據(jù)他們自己所見的別人的行動加以模仿而形成自己的行動，但是現(xiàn)在不是每個人都能在道德與法治上做到十全十美，所以容易誤導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生錯誤的行為，所以在課堂上教師應(yīng)利用小學(xué)生善于模仿的能力，在道德與法治的教學(xué)中創(chuàng)造出正確的模仿情景，引導(dǎo)學(xué)生識別社會上的各種行為從而形成良好的道德品質(zhì)。

在課堂上即使結(jié)合了生活實(shí)踐，但是對于學(xué)生而言，如果不是他們關(guān)注的問題，也不會在課堂上集中精神去學(xué)習(xí)，所以教師在選擇結(jié)合的生活實(shí)例是應(yīng)該慎重，充分了解當(dāng)下學(xué)生們最關(guān)注的的生活中的問題來進(jìn)行篩選。還有在法治知識教學(xué)的時候，因?yàn)檎n本內(nèi)容本質(zhì)十分枯燥，教師應(yīng)適當(dāng)插入互動活動，促使學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生成為課程教學(xué)當(dāng)中的主體，教師只充當(dāng)一個輔助者的角色，讓學(xué)生們自主探究完成當(dāng)堂課程需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓法治教學(xué)深入人心。

3.道德與法治教學(xué)結(jié)合生活實(shí)踐的建議

⑴創(chuàng)設(shè)適合道德與法治課堂的生活情景，在現(xiàn)實(shí)的生活中，社會上有些人的行為反而給學(xué)生樹立了反面教材，而學(xué)生并沒有行為辨別能力，也許會以為這些行為而對道德和法治產(chǎn)生偏誤理解，所以需要教師在課堂上創(chuàng)設(shè)學(xué)生易懂且正確的生活情境，在課堂上給予學(xué)生正確的觀念引導(dǎo)和法治意識引導(dǎo)。同時這樣的生活情境的創(chuàng)設(shè)還需要教師與學(xué)生配合才能完成，提高了學(xué)生的課堂參與率同時也加強(qiáng)了教師與學(xué)生間的溝通，有利于教師在第一時間解決學(xué)生的問題，使學(xué)生能快速地將課堂上的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的知識并在實(shí)踐活動中加以利用，提高道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量與效率。

⑵教師需要提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，因?yàn)榈赖屡c法治的教育涉及的范圍比較廣泛，在道德教育中教師需要清楚知道所包含的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生問到具體的事例與道德行為的關(guān)系時才可以結(jié)合書本上的知識與具體的事例來進(jìn)行解釋。在法治教育中更需要教師明細(xì)具體的法治條例，雖然學(xué)生在接觸這些具體的法治條例還尚早，當(dāng)時能流利地說出這些法治內(nèi)容在學(xué)生看來更有信服感，最后教師需要提高自己的上課水平，讓學(xué)生整體的關(guān)于道德與法治的知識都得到提升。

⑶實(shí)踐教學(xué)，化靜態(tài)為動態(tài)。小學(xué)生的注意力集中的點(diǎn)往往不在書本的知識上，而在一些動態(tài)情境上，在道德與法治課上，教師不應(yīng)該按照課本上的內(nèi)容進(jìn)行死板的講解而應(yīng)該組織學(xué)生參加實(shí)踐活動，都說“實(shí)踐出真知”，跳出課堂的固定思維，到實(shí)踐活動中進(jìn)行多項(xiàng)思考，如教師可以組織學(xué)生共同進(jìn)行“撿垃圾”的時間活動，讓學(xué)生明白保護(hù)環(huán)境不僅僅是大人的義務(wù)，小學(xué)生也可以通過自己在生活中的努力來達(dá)成保護(hù)環(huán)境的目的，養(yǎng)成注重環(huán)境保護(hù)的良好品質(zhì)，可見變通教學(xué)才能提高課堂效益。

4.結(jié)語

綜上所訴，在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中教師應(yīng)注重課堂的氛圍，堅(jiān)持學(xué)生的主體地位和自己輔導(dǎo)者的角色，結(jié)合生活實(shí)踐豐富課堂的內(nèi)容，拓展學(xué)生的思維，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并應(yīng)以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實(shí)踐讓學(xué)生能切身感受到道德端正對于每一個社會主體的重要性以及法治知識對每個社會主體的必要性，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在一定程度上減輕教師課堂教學(xué)的壓力，完成小學(xué)道德與法治教學(xué)的宏觀目標(biāo)及微觀目標(biāo)。

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