淺談道德與法治課學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

張曉華

人文精神是指一種人文素質(zhì)，即一個(gè)人的品質(zhì)、思想、人格、情緒等各方面表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)文化修養(yǎng)。對(duì)中學(xué)生而言，人文精神幫助其具備堅(jiān)定的政治信仰樹(shù)立清晰的法制觀念，正確的人生價(jià)值觀和健康的心理，還可以幫助其提高文化藝術(shù)修養(yǎng)。而初中道德與法治課程承擔(dān)著學(xué)生思想道德素質(zhì)以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)、提高和形成的重要責(zé)任。在初中道德與法治教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)不僅是教學(xué)的需要，也是新世紀(jì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)全面發(fā)展的要求。

當(dāng)前初中生人文精神現(xiàn)狀

中學(xué)階段正是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，也是學(xué)生科學(xué)世界觀，品質(zhì)和行為養(yǎng)成教育的有利時(shí)機(jī)。據(jù)我調(diào)查了解，初中生存在一定程度的人文精神的缺乏，缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀，思想頹廢空虛;缺乏人生理想和積極進(jìn)取精神;高分低能，承受挫折能力較差;以自我為中心，冷漠，自私;行為方式失范等。上述現(xiàn)狀不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。

造成這種危機(jī)的原因很多，時(shí)下的教育，一是過(guò)度地為實(shí)用和功利而教育和受教育，學(xué)校偏重于科學(xué)教育，疏忽人文精神的培養(yǎng)和關(guān)懷;重視教會(huì)學(xué)生生存的手段，疏忽引導(dǎo)學(xué)生懂得生活的意義。二是片面強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，漠視人的個(gè)性，人成為社會(huì)的工具，教育則成為創(chuàng)造工具人的手段。實(shí)際上，科學(xué)和人文猶如鳥(niǎo)之兩翼，若缺其一，人類社會(huì)和人類個(gè)體就都是畸形的，不健全的，時(shí)代呼喚著新教育，要變“人為的教育”為“為人的教育”，教育應(yīng)該更多地考慮個(gè)體的人和人的自身發(fā)展。

道德與法治學(xué)科是以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，獨(dú)立個(gè)性為目標(biāo)的重要課程，道德與法治課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單地機(jī)械灌輸，而是將知識(shí)內(nèi)化為修養(yǎng)，道德與法治教育不僅是知識(shí)方法的傳授，更是情感的交流，體現(xiàn)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)觀和人文精神。因此，教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，從教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)過(guò)程入手不斷完善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式，不斷探索、創(chuàng)新，有效地進(jìn)行人文精神教育?；诖?，我認(rèn)為，在平時(shí)的初中道德與法治教學(xué)中要注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

學(xué)生人文精神培養(yǎng)的對(duì)策：

教學(xué)觀念上，樹(shù)立以人為本的教育觀。以人為本的教育觀是有效開(kāi)展人文精神教育的前提和先導(dǎo)。為了更好地貫徹人文精神教育，道德與法治教學(xué)必須由過(guò)去的學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以人的全面發(fā)展為本，牢固樹(shù)立和高度重視“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，把學(xué)生個(gè)性的健康成長(zhǎng)作為課程實(shí)施的著眼點(diǎn)和目標(biāo)。

新的課程目標(biāo)確立了以學(xué)生為本的思想，將學(xué)生的身心全面和諧發(fā)展、學(xué)生素質(zhì)的提高置于課程目標(biāo)的核心位置，這就要求教師轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念一切從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā)，立足于青少年的思維特征、認(rèn)知能力，讓青少年成為道德與法治教育的主體，在教學(xué)過(guò)程中更要關(guān)注他們的情緒生活、情感體驗(yàn)，形成良好的人文素養(yǎng)，為他們進(jìn)入社會(huì)，服務(wù)社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。為此，初中道德與法治教師在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中，要緊緊圍繞學(xué)生的發(fā)展來(lái)進(jìn)行，教學(xué)的重點(diǎn)要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變，要尊重、關(guān)心、理解和信任每個(gè)學(xué)生，使其人格得以尊重，潛能得以開(kāi)發(fā)，個(gè)性得以發(fā)展。

教學(xué)內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)突出“實(shí)踐性”“生活化”

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了初中道德與法治課程的“實(shí)踐性”和“生活化”，在具體教學(xué)中，針對(duì)當(dāng)前初中學(xué)生出現(xiàn)的新問(wèn)題，初中道德與法治教師應(yīng)結(jié)合德育教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，例如，當(dāng)前的初中生特別是學(xué)習(xí)成績(jī)中后的學(xué)生，往往沉迷于網(wǎng)絡(luò)和游戲，整體學(xué)習(xí)的積極性不高，針對(duì)這一共性問(wèn)題，教學(xué)中筆者結(jié)合實(shí)際對(duì)學(xué)生分階段開(kāi)展生命教育、生活教育、挫折教育、自我防范教育以及預(yù)防犯罪教育，教育學(xué)生熱愛(ài)生活，履行責(zé)任，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，做個(gè)負(fù)責(zé)任的公民等等，通過(guò)案例教學(xué)等方式，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于生命、生活的思考，使得學(xué)生在健全心智和提高全面素質(zhì)的基礎(chǔ)上，完成初中道德與法治課程教目標(biāo)。

教學(xué)方法上，善于激發(fā)課堂教學(xué)生機(jī)

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的針對(duì)性、有效性和時(shí)代感，強(qiáng)調(diào)采用啟發(fā)式討論式和探究性學(xué)習(xí)等方式進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)有條件的學(xué)校，應(yīng)利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化。這就要求道德與法治課教師應(yīng)主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代的需要，積極投身于教育教學(xué)改革之中，尋找新的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，從而激發(fā)課堂教學(xué)生機(jī)。初中階段道德與法治課程教材內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，從而給課堂教學(xué)提供了較大發(fā)揮空間。教師在開(kāi)展教學(xué)工作中，要注重保證教學(xué)的有效性，在教學(xué)中需要活躍課堂氣氛，并且保證教學(xué)內(nèi)容適量，要善于分析學(xué)生心理，將主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，使教學(xué)過(guò)程真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)之上。在完成知識(shí)講授的過(guò)程中，要融入人文精神，讓學(xué)生充分感覺(jué)到道德與法治的重要意義和人文教育的內(nèi)涵。

在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行人文精神教育的實(shí)踐

注重實(shí)踐，加強(qiáng)教學(xué)理論與實(shí)際的結(jié)合。受重智輕德的影響，教師往往在教學(xué)中注重的是智育內(nèi)容的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生道德情感、人文素質(zhì)的培養(yǎng)，根本談不上用道德實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德意志和道德行為，從而導(dǎo)致“嘴上說(shuō)一套、背后做一套”的言行分離局面。要改變這種局面，必須充分利用現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì)資源，開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。此外，課外時(shí)間也可以搭建人文素質(zhì)教育的新陣地，開(kāi)展一些切實(shí)可行的課外實(shí)踐活動(dòng)，布置小論文或社會(huì)調(diào)查報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)。還可以采取法制報(bào)告會(huì)、參加志愿者活動(dòng)等方式，用周圍鮮活的素材去陶治學(xué)生的心靈，使其情操得到升華，人文素質(zhì)得到提高。對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)事教育，是初中道德與法治課“理論聯(lián)系實(shí)際”原則的要求，把學(xué)生所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入課堂，讓鮮活的事例在教學(xué)中發(fā)揮功效，不僅使教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活縮小了距離，而且還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)。

不斷完善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式

發(fā)揮主體性。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不只是老師的唯一權(quán)力，我們也可通過(guò)學(xué)生自評(píng)，小組互評(píng)的形式，使學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)逐步轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與評(píng)價(jià)，如通過(guò)學(xué)生自評(píng)，提倡學(xué)生不斷反思并記錄自己的學(xué)習(xí)歷程。

體現(xiàn)全面性。學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)?jīng)是考查學(xué)生發(fā)展的重要指標(biāo)。但隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)加劇、網(wǎng)絡(luò)與信息時(shí)代的到來(lái)，僅僅掌握知識(shí)與技能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)人發(fā)展的要求，這就要求教師在評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的其他方面，如積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新精神，分析與解決問(wèn)題的能力以及正確的人生觀、價(jià)值觀等從考查學(xué)生學(xué)到了什么到學(xué)生是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人等進(jìn)行全面考查和綜合評(píng)價(jià)。

尊重差異性。無(wú)論從哪個(gè)角度說(shuō)，人總是有差異的，人的思維也不一樣。根據(jù)差異性原則教師應(yīng)以最大的寬容鼓勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)，允許有不同的速度，用自己喜歡的方法去學(xué)習(xí)。對(duì)一些認(rèn)識(shí)事物較慢的同學(xué)，要注意鼓勵(lì)他們通過(guò)自己的努力或別人的幫助，爭(zhēng)取達(dá)到基本要求，稍有進(jìn)步就應(yīng)及時(shí)給子表?yè)P(yáng)，激發(fā)他們的自信心。

培養(yǎng)學(xué)生具有初步的人文精神是課程改革的目標(biāo)之一，這是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教育改革的必然，但這又是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過(guò)程。如何使人文精神在初中道德與法治課中得到貫徹落實(shí)，是值得我們積極研究探索的問(wèn)題。只有在開(kāi)放的觀念、開(kāi)放的內(nèi)容、開(kāi)放的方式、開(kāi)放的評(píng)價(jià)中反復(fù)感知、理解、實(shí)踐之后，才能很好地去把握新形勢(shì)下初中學(xué)生人文精神教育的規(guī)律性。