《內(nèi)蒙古區(qū)域文化》課程建設(shè)研究

摘 要：文化是一個民族賴以生存的基礎(chǔ)，文化教育有助于學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。本文以內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院開設(shè)《內(nèi)蒙古區(qū)域文化》課程為例，闡述文化課程的人建設(shè)。

關(guān)鍵詞：《內(nèi)蒙古區(qū)域文化》;課程;建設(shè)

近年來，傳統(tǒng)文化教育的普及和開展，取得了豐碩的成果。各個學(xué)校根據(jù)自身實際情況，紛紛開展傳統(tǒng)文化教育，將文化課程引入課堂。我院商務(wù)系根據(jù)服務(wù)于內(nèi)蒙古區(qū)域經(jīng)濟的人才培養(yǎng)目標，結(jié)合各專業(yè)特點，開設(shè)了《內(nèi)蒙古區(qū)域文化》課程，讓學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時，提升文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，為畢業(yè)后服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟奠定基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)之上，我申報了《《內(nèi)蒙古區(qū)域文化》課程建設(shè)研究的課題，本論文是課題研究的成果之一。

一、以地方特色文化為主要教學(xué)內(nèi)容

浩瀚遼闊的蒙古高原，一望無際的千里草原，孕育了勤勞、熱情、勇敢的蒙古族人。在千百年的歷史發(fā)展過程中，形成了具有鮮明的民族性、地域性的蒙古族傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化承載著蒙古族獨特的民族性格、思維方式、審美觀念、價值判斷等精神內(nèi)涵;也是蒙古族文化的重要符號體現(xiàn)，是寶貴的精神財富。

蒙古民族獨特的經(jīng)濟、文化生活和特殊的地理環(huán)境及歷史地位使她成為人類文明史中的一個影響世界發(fā)展的典型民族，她的政治制度及軍事活動，經(jīng)濟、文化生活，有著極其豐富的研究內(nèi)容。雖然記述蒙古人風(fēng)俗習(xí)慣的論文書籍不少，但都沒有系統(tǒng)化。本課題在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，利用已有的著作及調(diào)查研究對蒙古族傳統(tǒng)民俗文化進行更加深入的研究，力圖形成比較系統(tǒng)的內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族的民俗文化教學(xué)內(nèi)容，從而達到創(chuàng)新的目的。以各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和行業(yè)需求為主題原則，構(gòu)建有助于學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力形成的教學(xué)內(nèi)容。

根據(jù)調(diào)查走訪、文獻檢索等多種方式，收集了蒙古族飲食、服飾、民居、婚俗、葬俗、傳統(tǒng)節(jié)日、民間歌舞、民間文學(xué)這八個模塊的文化，介紹了每一種文化的起源、特點及發(fā)展現(xiàn)狀。這些多姿多彩的蒙古族文化，綜合反映了蒙古族的歷史、人文、社會、信仰以及衣、食、住、行等，是珍貴的民族文化遺產(chǎn)。具體內(nèi)容如下：

模塊一 蒙古族飲食文化：第一節(jié) 蒙古族飲食與時代變遷，第二節(jié) 蒙古族傳統(tǒng) 第三節(jié) 傳統(tǒng)飲食制作，第四節(jié) 飲食禮儀與禁忌，實訓(xùn)項目一;模塊二蒙古族服飾演變歷史：第一節(jié)? 蒙古族服飾演變歷史，第二節(jié)? 蒙古族服飾構(gòu)成，第三節(jié)? 蒙古族服飾色彩與圖案，第四節(jié)蒙古族手工刺繡，實訓(xùn)項目二;模塊三 蒙古族民居文化：第一節(jié) 蒙古族民居的演變，第二節(jié) 蒙古包的構(gòu)造及特點，第三節(jié) 蒙古包的內(nèi)部陳設(shè)，第四節(jié) 蒙古包的裝飾圖案;模塊四 蒙古族婚俗文化：第一節(jié) 蒙古族婚俗演變歷史，第二節(jié)蒙古族婚姻形式，第三節(jié)蒙古族傳統(tǒng)婚禮流程，第四節(jié)獨特的鄂爾多斯婚禮，實訓(xùn)項目四;模塊五 蒙古族葬俗文化：第一節(jié) 蒙古族葬俗演變歷史，第二節(jié) 蒙古族的葬俗成因，第三節(jié) 蒙古族葬俗儀式，第四節(jié)? 蒙古族葬禮形式;模塊六蒙古族節(jié)日文化：第一節(jié)傳統(tǒng)時令節(jié)日，第二節(jié)宗教祭祀節(jié)日，第三節(jié)傳統(tǒng)生產(chǎn)節(jié)日，第四節(jié)傳統(tǒng)娛樂節(jié)日;模塊七 蒙古族民間歌舞文化：第一節(jié)蒙古族民間歌舞的起源，第二節(jié)蒙古族音樂發(fā)展歷史與演變，第三節(jié)蒙古族傳統(tǒng)民間歌曲，第四 蒙古族傳統(tǒng)民間樂器，第五節(jié)蒙古族舞蹈發(fā)展歷史與演變，第六節(jié)蒙古族傳統(tǒng)民間舞蹈，實訓(xùn)項目七;模塊八蒙古族民間文學(xué)：第一節(jié)蒙古族民間文學(xué)起源與發(fā)展，第二節(jié)蒙古族神話傳說，第三節(jié)祭詞、神歌與祝詞、贊歌，第四節(jié)英雄史詩，實訓(xùn)項目八。

二、課程與專業(yè)融合，根據(jù)專業(yè)特點確定授課重點

《內(nèi)蒙古區(qū)域文化》課程主要在電子商務(wù)專業(yè)、國際貿(mào)易實務(wù)專業(yè)、文秘專業(yè)、文化市場經(jīng)營與管理專業(yè)開設(shè)，每一個專業(yè)在學(xué)習(xí)這門課程時，都有各自的側(cè)重點。在教學(xué)過程中，教師會結(jié)合每個專業(yè)的人才培養(yǎng)目標、就業(yè)方向，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，進行區(qū)域文化的講述，確定授課的重點內(nèi)容。本文以電子商務(wù)專業(yè)和國際貿(mào)易專業(yè)為例，闡述區(qū)域文化的授課情況。

電子商務(wù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)區(qū)域文化時，教師會結(jié)合電子商務(wù)發(fā)展的趨勢，講述電子商務(wù)如何與區(qū)域文化結(jié)合，將區(qū)域文化得到更好的保護與傳承，推動區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。在每一模塊增加了文化與電子商務(wù)結(jié)合的知識，如蒙古族飲食文化與電子商務(wù)、蒙古族服飾文化與電子商務(wù)、蒙古族民居文化與電子商務(wù)、蒙古族婚俗文化與電子商務(wù)、蒙古族葬俗文化與電子商務(wù)、蒙古族民間歌舞文化與電子商務(wù)、蒙古族民間文學(xué)與電子商務(wù)。

國際貿(mào)易實務(wù)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)區(qū)域文化時，教師會根據(jù)內(nèi)蒙古獨特的地理位置、一帶一路背景下中蒙俄貿(mào)易發(fā)展的情況，具體講述區(qū)域文化在內(nèi)蒙古對外貿(mào)易中發(fā)揮的作用。內(nèi)蒙古北部同俄羅斯、蒙古接壤，擁有 18 個邊境口岸，其中滿洲里是國內(nèi)最大的陸路邊境口岸，內(nèi)蒙古和國內(nèi) 8 個省相鄰，這樣的區(qū)位優(yōu)勢有利于內(nèi)蒙古擴大對外開放。將區(qū)位優(yōu)勢與一帶一路、區(qū)域文化結(jié)合在一起，形成獨具特色的對外貿(mào)易，推動經(jīng)濟的發(fā)展。

三、教學(xué)設(shè)計有特色

根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)目標，確定合適的教學(xué)起點與終點，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成完整的、體現(xiàn)課程特色的教學(xué)設(shè)計

1.將各課程總體目標分解為章節(jié)目標，貫穿于授課過程中

根據(jù)各專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，確定課程的總體教學(xué)目標，并將課程總體目標分解到各個章節(jié)、模塊的講授過程中，通過講授與實訓(xùn)，實現(xiàn)教學(xué)目標。

2.備課與教案體現(xiàn)教學(xué)做一體

重視備課環(huán)節(jié)，針對講授課程的內(nèi)容，組織集體備課，確定教學(xué)目標，針對課程中的重點、難點討論，確定與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。

教案應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)思路的提綱性方案，教案設(shè)計要靈活多樣，注重實效。同一個教學(xué)內(nèi)容，在同一時期，不同的教師設(shè)計的教案形式可以不同。同一個教學(xué)內(nèi)容，在不同時期，同一個教師設(shè)計的教案也會不同。只求基本部分相同，不求完全相同，體現(xiàn)授課教師的特色與風(fēng)格。

3.改革教學(xué)方法，注重能力培養(yǎng)

在教學(xué)過程中注意發(fā)揮學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的作用。采用任務(wù)驅(qū)動、學(xué)生小組學(xué)習(xí)、學(xué)生實地考察等方法實現(xiàn)教、學(xué)、做合一，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，讓學(xué)生運用文化知識解決現(xiàn)實中的問題;此外，還注意在教學(xué)過程中對學(xué)生進行情、知、智合一的訓(xùn)練，注重學(xué)生綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

4.采用適合的現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段

教學(xué)過程中，采用微課、慕課等形式，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)教學(xué)中的雙向互動，改善課堂教學(xué)的生動性、實用性。充分準備了課程數(shù)字化資源，包括音像資源（視頻、音頻）、圖片資源（課件素材、教學(xué)課件）、文字資源（教案、說課材料、課堂實錄、教研雜志電子版）等，豐富教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性。

四、《內(nèi)蒙古區(qū)域文化》課程建設(shè)的啟示

《內(nèi)蒙古區(qū)域文化》課程開設(shè)以后，學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了內(nèi)蒙古區(qū)域文化的相關(guān)知識，了解了豐富多彩的蒙古文化的起源、發(fā)展及現(xiàn)狀，明白了具有民族特色的蒙古文化在推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，能夠?qū)^(qū)域文化與專業(yè)技能有機結(jié)合，在形成核心專業(yè)技能的同時，提升了自身綜合素質(zhì)，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。通過這一研究，得出以下啟示：

1.結(jié)合人才培養(yǎng)目標設(shè)定文化課程

高職教育的總的培養(yǎng)目標是把學(xué)生培養(yǎng)成合格的職業(yè)人，這不僅要求學(xué)生要掌握專業(yè)技能，還要具備相關(guān)的文化素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神。因此，在高職教育中設(shè)置文化課程是必要的。同時，要結(jié)合各個職業(yè)院校的具體培養(yǎng)目標確定文化課程的內(nèi)，做到文化課程與培養(yǎng)目標更好的銜接，做到文化課程與專業(yè)課程設(shè)置相輔相成，這樣，才能取得良好的教學(xué)效果。如我院的培養(yǎng)目標是服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟的技能型高職人才，在此基礎(chǔ)上，我們確定的文化課程是《內(nèi)蒙古區(qū)域文化》。

2.形式多樣，豐富文化課程內(nèi)涵

文化教育的過程是潛移默化的，僅僅依靠課堂教學(xué)，教學(xué)效果會受到影響。在課余時間，可以積極開展第二課堂，開展各種文化活動，通過表演、參觀、講座等形式，豐富文化內(nèi)涵，讓文化素養(yǎng)慢慢滲入到學(xué)生的思想中、行動中。

3.學(xué)校具備文化課程建設(shè)的條件

文化課程的建設(shè)是一個系統(tǒng)工作，包括師資力量、教材的選取、教學(xué)資源建設(shè)等，學(xué)校要具備這些條件，才能進行文化課程的開發(fā)，充分發(fā)揮文化課程在人才培養(yǎng)中的作用。

作者簡介：

烏彥巍，講師，碩士研究生，內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院文秘專業(yè)教師。自任職以來，主持并參與6項課題研究，發(fā)表論文20余篇。