中學(xué)德育生活化的實(shí)踐與思考

張學(xué)順 高航

摘要：當(dāng)前，國(guó)家在確立教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的同時(shí)對(duì)德育提出了新的要求，培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人是擺在教育者面前的一項(xiàng)重大課題，我們需要的活生生帶有溫度的德育而不是呆板的程式化的教育。本文結(jié)合德育實(shí)際，分析問(wèn)題，闡明意義，從實(shí)踐角度說(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)德育生活化。

關(guān)鍵詞：德育問(wèn)題；活動(dòng)體驗(yàn)；生活化

一、德育生活化的含義

德育生活化不是一個(gè)陌生的名詞，是近年來(lái)德育理論界倡導(dǎo)的一種新的德育理念。它擯棄了相對(duì)封閉式的灌輸和僵化的教育，要求德育工作者從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，能夠聯(lián)系周圍生活環(huán)境，聯(lián)系身邊常見(jiàn)的生活現(xiàn)象或者學(xué)生感興趣的示例進(jìn)行探討，通過(guò)體驗(yàn)來(lái)更好理解和實(shí)踐道德要求，使其成為教師與學(xué)生交流互動(dòng)的載體。

二、德育存在的問(wèn)題

1、德育單一化，個(gè)體價(jià)值得不到體現(xiàn)

目前，德育內(nèi)容日趨豐富，但仍有不足之處。長(zhǎng)期以來(lái)，德育目標(biāo)偏重于方向性，把正能量?jī)?nèi)容排山倒海式壓下來(lái)，讓學(xué)生接受的確有必要，但忽視了個(gè)體差異，不能做到因材施教。要正確看待學(xué)生個(gè)體差異，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，看似有問(wèn)題的學(xué)生在其他方面卻存在難得的優(yōu)點(diǎn)，要認(rèn)可多種價(jià)值觀的共存，提倡層次性、多樣性和生動(dòng)性的德育，在主旋律的基礎(chǔ)上，不斷探索，追求富有特色的德育。

2、德育灌輸化，缺乏溫情和思考

許多人認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)考試知識(shí)，認(rèn)為德育是課外的事、業(yè)余的事，考試知識(shí)重要，德育知識(shí)可多可少。在這種不正確思想的影響下，德育課成了教師道德說(shuō)教課，學(xué)生在課堂上完全處于被動(dòng)的地位，整節(jié)課枯燥無(wú)味，不接地氣，難以提起學(xué)生的興趣，更別說(shuō)受益匪淺了。有些學(xué)生機(jī)械記憶，為了一時(shí)考試和檢查需要，不能應(yīng)用到生活中去，不能與生產(chǎn)生活和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，這種德育缺乏鮮活的依據(jù)，缺乏學(xué)生親身的體驗(yàn)和感受，忽視研究如何對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，漠視學(xué)生權(quán)利，缺乏人文關(guān)懷，是注定沒(méi)有生命力的，對(duì)他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀不會(huì)產(chǎn)生積極影響。

對(duì)于中學(xué)德育工作者來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)確定位相當(dāng)關(guān)鍵，德育生活化要求教育工作者改變不適宜的舊觀念，德育活動(dòng)各種各樣，關(guān)鍵在于道理的接受。德育生活化肯定不局限于固定的時(shí)間和空間，它以開(kāi)放的姿態(tài)存在，就在我們身邊。德育生活化要求教師學(xué)會(huì)捕捉德育細(xì)節(jié)，理解德育實(shí)質(zhì)。

三、德育生活化的實(shí)踐和探索

1、善于創(chuàng)設(shè)情景，積極體驗(yàn)多元化德育活動(dòng)

德育活動(dòng)重在積極體驗(yàn)，沒(méi)有經(jīng)歷，僅憑想象是不行的，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)實(shí)生活就是我們的實(shí)踐舞臺(tái)。學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)可以挖掘的，是豐富多彩的。處于青少年時(shí)期的學(xué)生對(duì)周圍環(huán)境有天生的好奇感，對(duì)于體驗(yàn)生活有一種與生俱來(lái)的欲望。如果“高、大、空”的理論和思想肯定束縛學(xué)生思維的發(fā)展空間。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，教育摧殘趣味有幾條路，頭一件是注射式的教育，第二件是科目太多，第三件是拿教育的事項(xiàng)當(dāng)手段。本來(lái)滿懷激情地開(kāi)啟德育之門，但隨著呆板教學(xué)方式的深入或者教師過(guò)度地替代，學(xué)生學(xué)習(xí)不是一種快樂(lè)，而是煎熬。本來(lái)他們?cè)诖笞匀恢?、在生活中進(jìn)行探索，進(jìn)行體驗(yàn)，而現(xiàn)在僅僅局限于狹小的空間被動(dòng)接受。

2、提升教師素質(zhì)，構(gòu)建教學(xué)和育人模式

教師的素質(zhì)要求在德育生活化大形勢(shì)下被提上日程，作為一線教師，應(yīng)該關(guān)注將核心素養(yǎng)落實(shí)到德育實(shí)踐中，首先，要從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”，能具備培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力；其次，教師由“教學(xué)”轉(zhuǎn)向“育人”，要求從“育人”角度整體把握，有效引領(lǐng)學(xué)生幸福成長(zhǎng)；再次，一線教師應(yīng)具備構(gòu)建以學(xué)生為核心的課堂駕馭能力，促進(jìn)學(xué)生能學(xué)、樂(lè)學(xué)、智學(xué)，讓課堂由“教師中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”。新時(shí)代的教師，要?jiǎng)?chuàng)造性地整合各種教育資源，引導(dǎo)學(xué)生去探索知識(shí)、享受文明，要善于從全新的角度構(gòu)建教學(xué)和育人模式，從培養(yǎng)完整的人的角度去實(shí)施大德育觀。

教師要在課堂教學(xué)中推行寓教于樂(lè)、寓趣于動(dòng)的多元化教學(xué)情景，重形式更要重內(nèi)容，堅(jiān)決走出“形式上那么重要、口頭上有些必要，實(shí)際上可以不要”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，可靈活采用游戲、競(jìng)賽、表演、采訪等教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)出有趣味、有意義、答疑結(jié)合的教學(xué)模式，教師要學(xué)會(huì)賞識(shí)、悅納和激勵(lì)學(xué)生，他們才能在成長(zhǎng)的過(guò)程中勇于挑戰(zhàn)自我，就會(huì)在舞臺(tái)上展示自己獨(dú)特的魅力。

3.關(guān)注社會(huì)傳媒，用好道德引領(lǐng)指向標(biāo)

在德育教學(xué)中，學(xué)生面對(duì)的示例可能是他們非常熟悉的人或事，也有可能是聞所未聞的人或事，無(wú)論如何，他們的信息來(lái)源渠道畢竟有限，而且缺乏一定的判斷力。教師要引導(dǎo)學(xué)生感受生活、領(lǐng)悟生活。給學(xué)生生充分的展示空間，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理性分析，這類開(kāi)放性試題實(shí)際就是考察學(xué)生德育思維傾向，重在考察個(gè)人理想、社會(huì)責(zé)任、批判性思維和思維應(yīng)變能力等。

德育要充分利用社會(huì)熱點(diǎn)、網(wǎng)紅人物在德育中所起的正面作用，同時(shí)要正確引導(dǎo)，防止“好經(jīng)念歪”，杜絕形形色色的東西影響學(xué)生。我們處在社會(huì)變革的轉(zhuǎn)型中，要學(xué)會(huì)精神堅(jiān)守，向時(shí)代的偶像和英雄看齊。在互聯(lián)網(wǎng)傳播時(shí)代，要用生活化宣傳視角，用豐富多彩的宣傳手段，在德育教育上推出專題、專頁(yè)、訪談等種喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)方式，推出“道德明星”，成為學(xué)生的道德精神引領(lǐng)的指向標(biāo)，通過(guò)加強(qiáng)德育的針對(duì)性、實(shí)效性，越來(lái)越多美德的種子深植于青少年心間。

德育生活化是我們追求的目標(biāo)，讓德育貼近學(xué)生，貼近生活，走進(jìn)學(xué)生心靈，增強(qiáng)知識(shí)，陶冶情操，德育就會(huì)體現(xiàn)出恒久的魅力。

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