農(nóng)村初中生自主學(xué)習(xí)文言文的興趣策略研究

溫良飛

摘要：農(nóng)村初中生自主學(xué)習(xí)文言文的興趣喪失已是較為普遍的問題，其形成原因比較復(fù)雜，本文擬從文言文與口語(yǔ)相脫離的背景因素、學(xué)校因素以及教育心理學(xué)等現(xiàn)狀，逐一對(duì)原因進(jìn)行分析，并從立足于教師、學(xué)生、課堂三個(gè)方面，提出激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文興趣的策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中生，文言文，自主學(xué)習(xí)，興趣策略，研究

文言文在文化歷史長(zhǎng)河中書寫出一段關(guān)于語(yǔ)言的傳奇，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是人類文化重要的組成部分?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”“能借助工具書閱讀淺易文言文。背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇（段）”“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。可見，文言文學(xué)習(xí)在初中階段的重要地位不言而喻，也是當(dāng)前語(yǔ)文課程改革的重中之重。

一、農(nóng)村初中生文言文自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀及原因

當(dāng)前，農(nóng)村初中生自主學(xué)習(xí)文言文的興趣喪失已是較為普遍的問題，他們既有以往厭學(xué)情緒的積淀，又與當(dāng)下社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、學(xué)生個(gè)性和心理因素等相關(guān)聯(lián)。黃伯榮、廖旭東在《現(xiàn)代漢語(yǔ)》（2012） 中認(rèn)為，口語(yǔ)是基礎(chǔ)，書面語(yǔ)是隨著口語(yǔ)的發(fā)展而發(fā)展的，二者相輔相成。文言最初形成于先秦時(shí)期，使用范圍廣，但隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，社會(huì)階層逐漸發(fā)生了改變，于是書面語(yǔ)慢慢地與口語(yǔ)脫離。尤其是20世紀(jì)20年代國(guó)人中先進(jìn)知識(shí)分子高呼“提倡白話文，反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”以來(lái)，文言文的運(yùn)用也日漸淡出日常生活。這種與口語(yǔ)相脫離的現(xiàn)象對(duì)初中文言文的自主學(xué)習(xí)造成了很大的困難，使學(xué)生很難從實(shí)際生活中獲取學(xué)習(xí)文言文的直接經(jīng)驗(yàn)，教師也難以把生活體驗(yàn)與教學(xué)活動(dòng)結(jié)合在一起。

在文言文課堂教學(xué)中，大部分學(xué)生認(rèn)為，教師忽略對(duì)文言文自主學(xué)習(xí)方法的傳授，只是一味讓學(xué)生背誦課文，有的教師甚至要求學(xué)生背誦注解，而師生獨(dú)特的體驗(yàn)無(wú)法融入整個(gè)文言文課堂的教學(xué)過程，教學(xué)只是被簡(jiǎn)單化地處理成文言文的誦記，而誦記的目的就是為了考試。教師在教學(xué)過程中也仍然沿著“讀-譯-解-背”的教學(xué)模式展開，千篇一律，把我國(guó)古代文化的瑰寶，文質(zhì)兼美的篇章，內(nèi)容豐富多彩的教材定格成了生產(chǎn)流水線。這樣的課堂教學(xué)形式單一，課堂氣氛壓抑，學(xué)生成了配角，自然索然無(wú)味，厭學(xué)心理日漸積累，自然深受其害，也難以獲得文言文水平的提升。

學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也是有很大差異的。大部分學(xué)生只是為了應(yīng)付老師的檢查或者考試，甚至部分學(xué)生存在“文言文無(wú)用”的觀點(diǎn)。動(dòng)機(jī)不同，對(duì)文言文的喜歡程度與投入的精力自然差別也較大，取得的效果也不盡相同。據(jù)筆者調(diào)查：學(xué)生每天花在文言文學(xué)習(xí)上的時(shí)間不足1小時(shí)，有的學(xué)生甚至沒有花時(shí)間，學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有找到適合自己的方法，易產(chǎn)生依賴思想，上課不認(rèn)真聽，不注重思考，總認(rèn)為資料上寫著，何苦白費(fèi)勁。

二、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文興趣的策略

（一）立足于教師，實(shí)施文言文課堂有效的教學(xué)

作為文化傳遞與繼承的教師，應(yīng)提倡“活到老，學(xué)到老”，用更多科學(xué)的教育教學(xué)理念及豐富的知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦。如涉及的專業(yè)圈內(nèi)素養(yǎng)有古代文化常識(shí)、古代文學(xué)知識(shí)、語(yǔ)文教材知識(shí)、文言文教學(xué)理論、中考文言文知識(shí)及語(yǔ)文科研知識(shí)等，專業(yè)圈外素養(yǎng)有學(xué)生學(xué)情概況分析、教學(xué)管理知識(shí)及信息技術(shù)知識(shí)等等。教師只有具備豐厚的學(xué)識(shí)魅力，才能從根本上提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的興趣。

教師還應(yīng)立足于不同的文本，采取不同的課堂教學(xué)模式和搭建平臺(tái)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言文的殿堂，如采用啟發(fā)式教學(xué)、合作式教學(xué)、自主式教學(xué)、討論式教學(xué)等，在班級(jí)中營(yíng)造學(xué)習(xí)文言文的文化氛圍，讓學(xué)生通過這個(gè)平臺(tái)不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，從而提高學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)文言文的興趣。比如課前三分鐘閱讀文化經(jīng)典作品，開展課外文言文閱讀的相關(guān)語(yǔ)文活動(dòng)等。

（二）立足于學(xué)生，實(shí)施文言文課堂有效的學(xué)習(xí)

“雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也……”學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)是否有求知欲，直接決定了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的質(zhì)量。一方面，教師可以在課堂導(dǎo)入、講解、提問等環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲，以保障課堂上學(xué)生注意力的集中。另一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如提前預(yù)習(xí)的習(xí)慣、勤于動(dòng)筆的習(xí)慣、積極思考的習(xí)慣、善于質(zhì)疑的習(xí)慣、勤查工具書的習(xí)慣、細(xì)心觀察的習(xí)慣、仔細(xì)審題的習(xí)慣、定期復(fù)習(xí)的習(xí)慣及認(rèn)真書寫的習(xí)慣等，良好的習(xí)慣形成自主學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生不斷深入自主學(xué)習(xí)提供源源不斷的動(dòng)力。再者，教師還要教給學(xué)生正確的文言文學(xué)習(xí)方法，促使學(xué)生興趣的提高。據(jù)鄧建烈先生主編的《中學(xué)生文言文閱讀辭?！分懈爬宋难晕南嚓P(guān)的古人讀書法竟然有40種：孔子學(xué)思習(xí)行法、陶淵明會(huì)意讀書法、孟子“知人論世”法、歐陽(yáng)修“計(jì)字日誦”法、蘇軾“八面受敵”法、朱子讀書法、焦循“尋思讀書”法……教師不妨結(jié)合文言文教學(xué)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)古人和今人優(yōu)秀的學(xué)習(xí)方法可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)能力。

（三）立足于課堂，實(shí)施文言文課堂有效的管理

教師在文言文課堂教學(xué)中對(duì)教學(xué)時(shí)間應(yīng)進(jìn)行有效規(guī)劃，把握最佳時(shí)域，優(yōu)化教學(xué)過程，最大限度地減少時(shí)間損耗，保證文言文課堂教學(xué)的有效性。另外，良好的課堂教學(xué)秩序和紀(jì)律也為文言文課堂的有效教學(xué)提供保障。

總之，農(nóng)村初中生自主學(xué)習(xí)文言文的興趣喪失由多方面因素引起，只要我們站在教師角度、學(xué)生角度以及課堂教學(xué)管理角度多措并舉，實(shí)施興趣策略，就能夠在一定程度上改變文言文教學(xué)疲軟的現(xiàn)狀。

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