“一帶一路”視域下高校英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)策略研究

王澤平

摘要：“一帶一路”戰(zhàn)略自提出五年來(lái)將沿線各國(guó)人民緊密結(jié)合在一起，使我國(guó)與沿線各國(guó)之間合作與交流不斷擴(kuò)展，在共建一帶一路的過(guò)程中最大的一個(gè)問(wèn)題是如何了解不同地域間的不同文明，如何了解不同國(guó)家之間的文化差異，一方面語(yǔ)言作為溝通的橋梁，是各國(guó)之間之間實(shí)現(xiàn)政策溝通、道路連通、貿(mào)易暢通、貨幣流通的重要前提;另一方面語(yǔ)言作為文化的載體要求學(xué)習(xí)者既要掌握語(yǔ)言本身，又要接觸并學(xué)習(xí)該語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化要素。隨著“一帶一路”發(fā)展倡議的制定，我國(guó)外交環(huán)境更加趨于完善，因此高校英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的文化意識(shí)，為國(guó)家培養(yǎng)語(yǔ)言能力與文化交流能力兼具的人才。目前文化教育在高校英語(yǔ)教學(xué)中略顯薄弱，學(xué)生的文化意識(shí)未得到充分的培養(yǎng)。因此本文旨在從學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)維度著手，對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：一帶一路;高校英語(yǔ)教學(xué);文化意識(shí)

一、引言

“一帶一路”（One Belt and One Road）的戰(zhàn)略構(gòu)想自2013年10月提出至今已經(jīng)成為聯(lián)系歐亞非三大洲的重要樞紐，在該倡議中“一帶”指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶（the Silk Road Economic）”，“一路”指“21世紀(jì)海上絲綢之路（the 21st Century Maritime Silk Road）”。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)各國(guó)要致力打造一種互利共贏的“利益共同體”并打造共同發(fā)展、共同繁榮的“命運(yùn)共同體”。在“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，我國(guó)若想與各沿線國(guó)家之間形成互聯(lián)互通的格局，語(yǔ)言是重要載體，因?yàn)檎Z(yǔ)言不僅可以幫助一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族表達(dá)自己、還能了解他人。同時(shí)語(yǔ)言也是促進(jìn)各國(guó)、各民族之間進(jìn)行文化交流，構(gòu)建深遠(yuǎn)合作的橋梁。因?yàn)檎Z(yǔ)言與文化密不可分，因此文化溝通、文化理解在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中起著重要作用。英語(yǔ)作為一種國(guó)際化語(yǔ)言，其推廣與普及程度最高，是大部分國(guó)家主要使用的交流語(yǔ)言，因此英語(yǔ)目前可以作為一種通用語(yǔ)被廣泛使用。為了進(jìn)一步響應(yīng)“一帶一路”戰(zhàn)略提出的對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)的倡議，在英語(yǔ)教學(xué)中除了對(duì)語(yǔ)言本體知識(shí)的傳授，對(duì)語(yǔ)言技能的實(shí)際訓(xùn)練之外，教師對(duì)語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的文化要素的傳承至關(guān)重要。因此，高校的英語(yǔ)教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，以此真正讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)接觸英語(yǔ)國(guó)家的文化元素，并對(duì)其有整體性和系統(tǒng)性的概括與認(rèn)知。但是從實(shí)際出發(fā)，在我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)不夠重視的現(xiàn)象普遍存在。主要表現(xiàn)在：課程設(shè)置、師資設(shè)置、教材設(shè)置、考核制度設(shè)置等方面;教師的自身英語(yǔ)文化底蘊(yùn)不夠深厚，教學(xué)方法不當(dāng)?shù)确矫?學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣，缺乏主動(dòng)性與積極性。綜上所述，本文從學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)維度出發(fā)，研究如何在“一帶一路”視域下培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，為社會(huì)為國(guó)家培養(yǎng)能夠?yàn)椤耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)貢獻(xiàn)力量的高質(zhì)量人才。

二、學(xué)校層面：高度重視學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)

（一）高校英語(yǔ)課程體系設(shè)置

高校英語(yǔ)課程的體系可以多從文化層面出發(fā)，向?qū)W生介紹英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言所承載的文化內(nèi)涵，既可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)學(xué)習(xí)文化的意識(shí)。也可以提高學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性。學(xué)?？梢栽鲈O(shè)一些學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家文化的選修課，如“英語(yǔ)文化與交際”，“西方文化概論”，“英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)賞析”等。這些選修課的開(kāi)設(shè)既豐富了原有的課程體系，又為學(xué)生有效的與以英語(yǔ)為本族語(yǔ)的外國(guó)人進(jìn)行交流打下了基礎(chǔ)。關(guān)于英語(yǔ)文化意識(shí)培養(yǎng)的選修課應(yīng)多以實(shí)踐課程為主，鍛煉學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)言交際能力，情境交際能力。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)該放寬視野，培養(yǎng)學(xué)生多去了解更多世界文化的意識(shí)。在“一帶一路”背景下，不僅僅只有英國(guó)文化和美國(guó)文化，還有世界各國(guó)多姿多彩的文化，要讓學(xué)生從思想上就意識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的根本目的是為了與不同文化背景的人進(jìn)行溝通與交流。

（二）增加師資培訓(xùn)力度

高校對(duì)于英語(yǔ)教師的培訓(xùn)力度要更深入、更廣泛，讓教師除了具備本專(zhuān)業(yè)所要求具備的知識(shí)性技能外還應(yīng)該多鼓勵(lì)、多支持其了解并學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)，日益積累，努力鉆研，形成自身過(guò)硬的文化素養(yǎng)，形成自身深厚的文化底蘊(yùn)，只有這樣教師才能積極的將對(duì)英語(yǔ)文化的滲透式教學(xué)融入到教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。因此高校要強(qiáng)化師資培訓(xùn)，既培養(yǎng)教師的文化意識(shí)又要對(duì)其英語(yǔ)文化教學(xué)能力進(jìn)行培養(yǎng)。學(xué)?？梢匝?qǐng)相關(guān)專(zhuān)家對(duì)教師進(jìn)行集中培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，培訓(xùn)內(nèi)容為英語(yǔ)語(yǔ)言文化方面的內(nèi)容。同時(shí)也可以鼓勵(lì)教師多利用網(wǎng)絡(luò)資源，多看一些類(lèi)似“走進(jìn)美國(guó)”、“英美文化小貼士”、“環(huán)球旅行”、“美國(guó)文化脫口秀”等國(guó)外文化類(lèi)節(jié)目豐富自身文化知識(shí)。

（三）高校英語(yǔ)教材設(shè)置

我國(guó)高校目前采用的教材多為公共英語(yǔ)教材，如綜合英語(yǔ)，而很少涉及到與英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言相關(guān)的文化方面的教材，使學(xué)生在課堂的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)文化內(nèi)容了解的相對(duì)較少。教材是學(xué)生知識(shí)的最主要來(lái)源。因此學(xué)校在選擇教材或者組織教師編寫(xiě)教材時(shí)要兼顧教材中與文化結(jié)合的版塊，適當(dāng)增加cultural corner的涵蓋面，以擴(kuò)大學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言點(diǎn)時(shí)對(duì)文化的學(xué)習(xí)，擴(kuò)充學(xué)生知識(shí)面，提高學(xué)生文化意識(shí)。例如，在設(shè)計(jì)詞匯時(shí)可以參照Leech七種意義中的內(nèi)涵意義（connotative meaning），在學(xué)生理解了某個(gè)詞匯的概念意義（conceptual meaning）的基礎(chǔ)之上對(duì)該詞的文化背景知識(shí)進(jìn)行注釋?！褒垺钡膬?nèi)涵意義的解讀是帶有中西方文化色彩的典型例子。“龍”在漢語(yǔ)中是尊貴、威嚴(yán)、吉祥的寓意。在中國(guó)的封建社會(huì)中，龍是歷代帝王的象征，真龍?zhí)熳?。漢語(yǔ)中有大量的成語(yǔ)與龍有關(guān)，諸如“得婿如龍”，“乘龍快婿”，“望子成龍”，“蛟龍得水”等。而在Leech與J.Thomas所著的朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)詞典（LONGMAN DICTIONARY OF CONTEMPORARY ENGLISH）中卻給出如下定義：A fabulous monster represented as a gigantic reptile having a lion’s claws， the tail of a serpent， wings and a scaly skin. A fiercely vigilant or intractable woman. 由此可見(jiàn)在西方文化中dragon就是邪惡的化身，是一種猙獰、冷血的怪獸，同時(shí)還指兇暴殘忍的女人。因此在英語(yǔ)教材中對(duì)文化的介紹會(huì)引起學(xué)生的興趣，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行思考。在學(xué)校評(píng)價(jià)與衡量教材時(shí)，應(yīng)該把教材能否在提高學(xué)生文化素養(yǎng)、提高學(xué)生文化意識(shí)等方面起到實(shí)際作用作為主要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

（四）高校英語(yǔ)教學(xué)中文化考核制度的設(shè)定

目前對(duì)于非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生可以參加的全國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)AB級(jí)考試，英語(yǔ)四級(jí)考試，英語(yǔ)六級(jí)考試;對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參加的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)四級(jí)考試，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)八級(jí)考試等側(cè)重點(diǎn)都放在了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的測(cè)試，很少涉及到英語(yǔ)文化方面的知識(shí)。但是從學(xué)校層面出發(fā)，學(xué)?？梢詫?duì)學(xué)生的考試或者考核機(jī)制做出相應(yīng)的調(diào)整。例如在期末考試中注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文化知識(shí)的測(cè)試，將其作為考核的一環(huán)，增加一些考察學(xué)生文化的掌握情況，特別是文化交際能力掌握情況的試題，可以是紙筆類(lèi)型的考試，也可以是實(shí)踐類(lèi)的口頭式的個(gè)人作答或者小組作答。此外學(xué)?？梢栽诳荚囍蟮脑u(píng)價(jià)機(jī)制上加入學(xué)生的文化知識(shí)表現(xiàn)評(píng)價(jià)，也會(huì)在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)意識(shí)。

三、教師層面：重視自身文化素質(zhì)的培養(yǎng)以及教學(xué)方式的多樣化

（一）提升自身英語(yǔ)文化素養(yǎng)與英語(yǔ)文化教育能力

學(xué)校鼓勵(lì)教師參與培訓(xùn)、參與進(jìn)修僅僅是其中一個(gè)方面，更重要的是教師自身具有提高英語(yǔ)文化素養(yǎng)的意識(shí)以及較強(qiáng)的英語(yǔ)文化教育能力，這樣才能形成良好的師生關(guān)于英語(yǔ)語(yǔ)言文化方面的互動(dòng)，讓語(yǔ)言點(diǎn)的教學(xué)與文化點(diǎn)的教學(xué)融為一體，從而更好的提高學(xué)生的文化意識(shí)。因此教師應(yīng)該從以下幾個(gè)方面努力提高自身的文化素養(yǎng)與能力。第一，學(xué)好理論基礎(chǔ)。教師應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，豐富自身關(guān)于英語(yǔ)文化的理論知識(shí)儲(chǔ)備，積極關(guān)注學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的英語(yǔ)文化教育思想，并不斷的吸納、篩選、整合、反思來(lái)提高自身的文化知識(shí)素養(yǎng);第二，努力“走出去”實(shí)踐。教師如果能在真實(shí)的交際場(chǎng)景中親身實(shí)踐，會(huì)對(duì)其自身文化教學(xué)能力的提高大有裨益。高校英語(yǔ)教師應(yīng)該多爭(zhēng)取出國(guó)訪學(xué)的機(jī)會(huì)，也可以去到講英語(yǔ)的國(guó)家感受一下實(shí)際的語(yǔ)境，因?yàn)榻處煂?duì)于英語(yǔ)文化的親身體驗(yàn)將是為學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)分享，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)形成的第一手素材;第三，勇于創(chuàng)新。教師要在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，在課堂實(shí)踐中勇于創(chuàng)新，同時(shí)教師之間可以進(jìn)行溝通合作，共同探討英語(yǔ)文化教育的教學(xué)方法，讓英語(yǔ)文化教育的案例越來(lái)越豐富的同時(shí)提高英語(yǔ)教師的文化教育能力。

（二）重視英語(yǔ)教學(xué)中英語(yǔ)文化的導(dǎo)入

在教師進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，文化的導(dǎo)入非常重要。這就要求教師要結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容有針對(duì)性的篩選最合適的文化元素呈現(xiàn)給學(xué)生，并將這些元素進(jìn)行整合，真正實(shí)現(xiàn)完整意義上的文化導(dǎo)入。首先，教師吸收文化知識(shí)與講解文化知識(shí)都要遵循循序漸進(jìn)的原則，由淺入深的輸入文化元素并將其輸出給學(xué)生，一步一步引起學(xué)生的有意學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)文化學(xué)些的思考，這樣教師的文化導(dǎo)入才能真正順應(yīng)學(xué)生的內(nèi)心，學(xué)生會(huì)逐漸感知到英語(yǔ)中廣而博的文化內(nèi)容，領(lǐng)悟精髓，逐漸形成文化意識(shí)。其次，文化導(dǎo)入要注重整體性和系統(tǒng)性。任何文化包括英語(yǔ)文化在內(nèi)的所有語(yǔ)言文化都呈現(xiàn)多元整體結(jié)構(gòu)，因此教師要保證文化導(dǎo)入過(guò)程中各部分之間的層次性，讓文化內(nèi)容的呈現(xiàn)有整體性與系統(tǒng)性而不是雜亂無(wú)章。

（三）開(kāi)展中西方文化對(duì)比教學(xué)

“一帶一路”沿線有很多國(guó)家，其中每個(gè)國(guó)家都有各自的特色化語(yǔ)言，但是我國(guó)對(duì)沿線國(guó)家的語(yǔ)言未能完全掌握，相關(guān)語(yǔ)言領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人才存在較大缺口。英語(yǔ)普遍作為沿線國(guó)家的通用語(yǔ)言更加應(yīng)該被重視，然而高校的英語(yǔ)人才培養(yǎng)模式偏于落后，無(wú)法滿足與“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)行全方位溝通的急迫需求。這就要求教師在授課時(shí)重視中西方文化差異，并且能以此為切入點(diǎn)，展開(kāi)文化對(duì)比教學(xué)。總而言之，教師應(yīng)該在深入剖析中西方文化差異進(jìn)行對(duì)比的基礎(chǔ)之上陳列出各個(gè)差異化元素，讓學(xué)生在對(duì)比中印象深刻，培養(yǎng)其文化學(xué)習(xí)以及文化對(duì)比意識(shí)。

（四）積極滲透文化教學(xué)于英語(yǔ)框架中

為了擴(kuò)大文化導(dǎo)入在教學(xué)過(guò)程中的呈現(xiàn)，教師應(yīng)該采取多樣化的教學(xué)方法，例如在英語(yǔ)框架中滲透文化教學(xué)的內(nèi)容。一方面在學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯時(shí)，教師可以對(duì)某些詞匯進(jìn)行文化導(dǎo)入，比如“guy”一詞本身就源自天主教“陰謀組織”的成員Guy Fawkes，因此在進(jìn)行詞匯教學(xué)的時(shí)候，可以將該詞蘊(yùn)含的文化背景導(dǎo)入給學(xué)生，Guy Fawkes在1605年策劃了一場(chǎng)刺殺英國(guó)國(guó)王James I的暗殺，雖陰謀敗露后逃跑，卻被抓住判處了死刑。自此，英國(guó)就沿襲一種風(fēng)俗——即每年11月5日都會(huì)扎一個(gè)草人，稱(chēng)作Guy Fawkes，拖其游行，之后將其焚燒，以此來(lái)慶祝陰謀被粉碎。稻草人在我們的印象中總是破破爛爛的，后來(lái)就用Guy來(lái)稱(chēng)呼穿著衣衫襤褸的人或者指一些奇裝異服的人。到了20世紀(jì)初，大寫(xiě)的Guy變成了小寫(xiě)的guy，詞義進(jìn)一步擴(kuò)大，多指“嘲笑”、“邋遢”、“逃跑”等意思。這種將詞匯的教學(xué)融入文化的背景知識(shí)可以更好的讓學(xué)生在了解文化的同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于單詞的記憶。

（五）靈活運(yùn)用合適的文化教學(xué)方法

在高校英語(yǔ)文化教學(xué)中，教師要采用靈活多變的教學(xué)方法。例如可以采取文化表演、角色扮演等教學(xué)方法。教師為學(xué)生創(chuàng)造情境，可以讓學(xué)生進(jìn)行一些劇本文化表演、即興文化表演、創(chuàng)意文化表演等現(xiàn)場(chǎng)表演。具體來(lái)說(shuō)，教師可以為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的場(chǎng)景，例如為學(xué)生介紹英美人見(jiàn)面如何打招呼、如何致謝、如何道歉、如何打電話、如何求職面試等，讓學(xué)生課堂模擬，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行角色扮演，教師作為引導(dǎo)者在旁鼓勵(lì)、引導(dǎo)。這種英語(yǔ)文化教學(xué)方法能讓學(xué)生在一種輕松愉悅的語(yǔ)言環(huán)境中，加深對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文化的認(rèn)知與理解，并學(xué)會(huì)得體的運(yùn)用，從而提高學(xué)生的文化交際意識(shí)與能力。

四、學(xué)生層面：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，目前高校的大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化態(tài)度不是很積極，很多大學(xué)生具有一種“唯成績(jī)論”的思想。而語(yǔ)言學(xué)習(xí)者若想從真正意義上習(xí)得知識(shí)，其最佳情感條件應(yīng)該包括具備無(wú)任何焦慮感、且強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，教師要注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化交際意識(shí)和能力。具體來(lái)說(shuō)，教師在課堂中可以采取如下方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化的熱情。第一，在課前組織學(xué)生對(duì)文章中涉及到的文化背景進(jìn)行討論，教師可以提前準(zhǔn)備問(wèn)題，利用所提出的文化問(wèn)題進(jìn)行導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生討論得出結(jié)論后，教師進(jìn)行補(bǔ)充并給出完整的、相關(guān)的文化知識(shí)。通過(guò)教師引導(dǎo)、并讓學(xué)生自主探討文化案例，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣;第二，教師要為學(xué)生補(bǔ)充課外的英語(yǔ)文化素材，引領(lǐng)學(xué)生不僅僅局限于教材之內(nèi)，幫助學(xué)生多接觸文化內(nèi)涵豐富且難度適中的課外閱讀材料，根據(jù)學(xué)生的水平，可以具有一部分漢語(yǔ)標(biāo)注，比如簡(jiǎn)單的英文原著、英語(yǔ)詩(shī)歌、英語(yǔ)歇后語(yǔ)以及英語(yǔ)諺語(yǔ)等。第三，教師在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代應(yīng)該充分的利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，有效利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣，利用音頻、視頻、圖片、微課、慕課等形式，全方位、多角度、生動(dòng)形象的向?qū)W生展示英語(yǔ)國(guó)家的歷史、宗教、習(xí)俗、生活習(xí)慣等文化背景，讓學(xué)生更加直觀地感受到真實(shí)的英語(yǔ)文化氛圍，從而更加有利于興趣與意識(shí)的培養(yǎng)。

五、結(jié)束語(yǔ)

“一帶一路”戰(zhàn)略的提出不僅僅順應(yīng)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)，而且順應(yīng)了文化國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)，基于此戰(zhàn)略背景，我國(guó)與沿線各國(guó)之間的交流更加頻繁，而英語(yǔ)作為世界通用的語(yǔ)言，在我國(guó)的使用應(yīng)該受到充分的重視。在新形勢(shì)下，高校的英語(yǔ)教育工作應(yīng)當(dāng)按照“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的需求，積極轉(zhuǎn)變觀念，從學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)方面共同努力，在教學(xué)活動(dòng)中積極貫徹文化元素，對(duì)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠立足于文化角度更深入的認(rèn)識(shí)英語(yǔ)語(yǔ)言體系，為“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施提供強(qiáng)有力的人才支持。

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