休閑價(jià)值取向下的中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展

梁邦意 楊山

摘要：傳統(tǒng)武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是歷史遺留給每一位中華兒女的文化遺產(chǎn)，在21世紀(jì)這一休閑時(shí)代，我們應(yīng)如何傳承并推廣傳統(tǒng)武術(shù)，是值得思考和研究的新問題。當(dāng)然，傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵價(jià)值會(huì)隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而進(jìn)行變革，隨著人們的休閑需求、精神需求以及生活需求的日益提高，要求我們必須從傳統(tǒng)武術(shù)的價(jià)值、文化和功能等角度來探討傳統(tǒng)武術(shù)的休閑價(jià)值取向。本文從休閑的內(nèi)涵及價(jià)值入手，著重探討了休閑價(jià)值取向下中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，以期彰顯本民族傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：休閑;價(jià)值取向;中國傳統(tǒng)武術(shù);發(fā)展

中華民族在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，先輩們自史前時(shí)代起就創(chuàng)造出各種各樣的休閑方式，尤其是博大精深的武術(shù)表演。眾所周知，中國傳統(tǒng)武術(shù)不僅是健全人格的重要手段，而且也是寓教于樂的體驗(yàn)方式，逐漸成為人們休閑娛樂的首選。但是，隨著21世紀(jì)休閑時(shí)代的到來，其休閑價(jià)值尚未引起人們的關(guān)注，現(xiàn)實(shí)生活中卻被國外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所替代，甚至直接被人們遺忘?？紤]到這點(diǎn)，本文建立在休閑價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，尋求中國傳統(tǒng)武術(shù)和時(shí)代發(fā)展之間的契合點(diǎn)，由此彰顯本民族傳統(tǒng)藝術(shù)的休閑價(jià)值，這對(duì)當(dāng)前武術(shù)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

一、休閑的內(nèi)涵及價(jià)值

所謂“休閑的價(jià)值”，就是指客體

（休閑）屬性在充分滿足主體（人們）需求時(shí)所展現(xiàn)出的功能及作用。換言之，休閑具有功用意義，不僅要滿足個(gè)體需求，促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展，而且還要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)和諧與進(jìn)步。休閑的價(jià)值通常被認(rèn)定為一種“為人化”的過程，即一個(gè)履行人與社會(huì)共同發(fā)展任務(wù)的存在空間以及一個(gè)重要的、永恒的發(fā)展舞臺(tái)。休閑價(jià)值承認(rèn)物質(zhì)與思想、生活的理性與感性和個(gè)體與社會(huì)之間的統(tǒng)一。隨著科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及生活方式的變革，休閑已經(jīng)成為人們追求價(jià)值的目標(biāo)，并推動(dòng)社會(huì)的快速發(fā)展?！靶蓍e”作為現(xiàn)代社會(huì)中存在的一種現(xiàn)象，其不但體現(xiàn)于個(gè)體的生活追求，而且也展現(xiàn)出社會(huì)群體對(duì)價(jià)值的推崇，從而有利于促進(jìn)社會(huì)的文明發(fā)展。

二、休閑價(jià)值取向下中國傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展

休閑已成為21世紀(jì)的一種社會(huì)新現(xiàn)象，同時(shí)是人類物質(zhì)生活對(duì)精神文化的需求，所以休閑必然具有文化屬性，即一種表達(dá)生活的方式。作為一種藝術(shù)性社會(huì)行為，傳統(tǒng)武術(shù)休閑在不同的歷史階段呈現(xiàn)出不同的形式，并逐漸融入現(xiàn)代化生活方式中，既能增強(qiáng)休閑人士的文化水平和思想素質(zhì)，同時(shí)又能幫助他們強(qiáng)身健體。

（一）傳統(tǒng)武術(shù)休閑的健身效用

據(jù)一項(xiàng)不完全統(tǒng)計(jì)調(diào)查，我國從2008年至2015年這八年間共計(jì)72位億萬富豪死亡，而其中的19位則因疾早逝，平均年齡為46歲。面對(duì)人類身體與精神出現(xiàn)雙向危機(jī)，當(dāng)下的我們應(yīng)如何拯救自我？中國在經(jīng)歷改革開放的30多年里，經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科技和文化等領(lǐng)域發(fā)展已遠(yuǎn)超部分發(fā)達(dá)國家，大國形象也悄然崛起。但是，在經(jīng)濟(jì)、文化全球化發(fā)展的背景下，人類除遭受信仰危機(jī)、道德淪喪、人性沉淪等之外，還要承擔(dān)身體上的折磨。傳統(tǒng)武術(shù)不僅具有健身休閑價(jià)值，而且也是一種表演藝術(shù)，使人沉浸在美感之中，有效激發(fā)審美情趣。目前，人們已清楚地意識(shí)到休閑作為一種獨(dú)特的方式，逐漸融日常生活中，能快速緩解壓力、陶冶情操、健身養(yǎng)性。同時(shí)，休閑和游玩彌補(bǔ)了當(dāng)代生活的不足，不僅使人們充分感知東方休閑文化，而且也有利于培養(yǎng)豐富的思想情感，體現(xiàn)美好的氣質(zhì)和高尚的情操，從而讓他們沉浸于中國傳統(tǒng)武術(shù)的意蘊(yùn)美之中。

（二）傳統(tǒng)武術(shù)休閑的心理調(diào)節(jié)功能

面對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展給人們的心理健康造成極大的威脅，我們應(yīng)如何提高生活水平和心理健康質(zhì)量成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要議題。中國傳統(tǒng)武術(shù)作為本民族文化傳統(tǒng)，既能增強(qiáng)人的體質(zhì)，同時(shí)又能改善其心理狀況。隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)武術(shù)憑借活態(tài)化文化而得以展現(xiàn)時(shí)代特征，通過反觀內(nèi)省、自我體悟等多種方式，側(cè)重“以氣運(yùn)身、以意領(lǐng)氣”，并最終達(dá)到身心休閑的意境，這也是武術(shù)區(qū)別于其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的最大特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)武術(shù)的功效十分明顯，具有釋放內(nèi)心壓力、消除疲倦浮躁及修身養(yǎng)性等作用，使人們擺脫失衡的心理，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的自我感悟，凈化靈魂與心靈，健全自我人格，更新內(nèi)心觀念，從而有效克服心理障礙，使現(xiàn)代生活充滿友善與和諧，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以，中國傳統(tǒng)武術(shù)也逐漸成為維持社會(huì)安定的重要方式。

（三）傳統(tǒng)武術(shù)休閑的文化傳承作用

中國傳統(tǒng)武術(shù)隨歷史積淀而具有一定的民族特色，作為傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，其發(fā)展至今仍可以綻放耀眼的光芒。在孕育民族特色文化的搖籃中，傳統(tǒng)武術(shù)不斷汲取哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等諸多傳統(tǒng)觀念，使其理論內(nèi)涵更豐富、深刻，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修、德技兼?zhèn)?。武術(shù)的運(yùn)動(dòng)觀、陰陽觀、神行論、剛?cè)嵴f等，都從不同視角反映出民族文化的光彩，構(gòu)成傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中的子系統(tǒng)。由于我國社會(huì)的進(jìn)步及傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展，武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的組成部分，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也進(jìn)行著價(jià)值變化，即中國傳統(tǒng)武術(shù)已不能局限于健身、養(yǎng)性、技擊、比賽等價(jià)值，而應(yīng)上升到文化傳承的角色。

三、結(jié)束語

總而言之，中國傳統(tǒng)武術(shù)具有一定的休閑價(jià)值，并與休閑本身存在密切的關(guān)聯(lián)，隨著時(shí)代的發(fā)展，武術(shù)必將以豐富的文化內(nèi)涵、靈活的動(dòng)作方式、深厚的歷史底蘊(yùn)等成為大多數(shù)人的最佳選擇，同時(shí)也是休閑娛樂的重要方式。

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