基于心理所有權(quán)理論的中職生自我概念研究方法探討

李志立 林麗雙

摘要：本文基于心理所有權(quán)和自我概念的相關(guān)理論，對(duì)心理所有權(quán)與自我概念的相關(guān)性進(jìn)行了分析研究，從一個(gè)全新的視角，提出了一種針對(duì)中職生自我概念的研究方法。

關(guān)鍵詞：心理所有權(quán);中職生;自我概念;研究方法

目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于學(xué)生自我概念的研究對(duì)象多集中在中學(xué)生、高中生、大學(xué)生，而以中職生為研究對(duì)象相對(duì)較少，能提出有效研究方法的更是少之又少。如何找到有效的自我概念研究方法，探索自我概念干預(yù)機(jī)制，已逐漸成為中職生心理健康教育發(fā)展的時(shí)代要求。

一、心理所有權(quán)理論的提出及發(fā)展

20世紀(jì)70年代后期歐美很諸多高新技術(shù)企業(yè)實(shí)行員工持股計(jì)劃（ESOP），使員工得到工作激勵(lì)。在這個(gè)過(guò)程中，一些研究人員發(fā)現(xiàn)法定所有權(quán)并不直接對(duì)員工產(chǎn)生正面的激勵(lì)作用，而是間接通過(guò)心理所有權(quán)起作用。Pierce（1991）首先提出了心理所有權(quán)的概念。他認(rèn)為，心理所有權(quán)是一種個(gè)體感覺(jué)所有權(quán)的目標(biāo)或其一部分是“他的”或者“他們的”的狀態(tài)。Dittmar（1992）認(rèn)為心理所有權(quán)的體驗(yàn)連接了自我與各種目標(biāo)物。心理層面上的所有權(quán)體驗(yàn)是一種占有感，它使得人們把占有物視為“自我的延伸”，進(jìn)而影響著人們的動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致態(tài)度并最終引發(fā)行為。

在隨后的研究中Pierce（2003）指出，心理所有權(quán)產(chǎn)生的途徑包括對(duì)目標(biāo)物有責(zé)任感并進(jìn)行控制，了解目標(biāo)物的隱秘信息，以及以時(shí)間精力投入到目標(biāo)物之中來(lái)實(shí)現(xiàn)自我投資。而Stephen等（2003）認(rèn)為工作群體中的心理所有權(quán)是一種共享的組織占有感，它體現(xiàn)在所有權(quán)信念和所有權(quán)行為中。心理所有權(quán)能夠滿足人類的三種基本需求：自我認(rèn)同感、自我效能感及“家”（空間歸屬感）。這三個(gè)基本需求都有助于心理所有權(quán)的產(chǎn)生和發(fā)展。

為了深入了解心理所有權(quán)在組織中的影響，探討心理所有權(quán)與其他變量之間的關(guān)系，很多學(xué)者以心理所有權(quán)理論為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)了不同的心理所有權(quán)測(cè)量問(wèn)卷。目前關(guān)于心理所有權(quán)的構(gòu)成要素及測(cè)量方法還不夠成熟，很多都是縱向關(guān)系研究，缺乏截面關(guān)系研究，實(shí)證檢驗(yàn)也不夠充分，使得已有研究還存在著諸多不足，如心理所有權(quán)理論是在ESOP的背景下研究的，認(rèn)為員工持股會(huì)導(dǎo)致心理所有權(quán)的出現(xiàn)，但是沒(méi)有實(shí)證論證其他形式的所有權(quán)能否導(dǎo)致心理所有權(quán);另外，心理所有權(quán)的表現(xiàn)形式及其效果還有待進(jìn)行更多的深入的實(shí)證研究，還需在未來(lái)研究中予以深化。

二、自我概念相關(guān)理論及研究現(xiàn)狀

自我概念（Self—Concept），即一個(gè)人對(duì)自身存在的體驗(yàn)。它包括一個(gè)人通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、反省和他人的反饋，逐步加深對(duì)自身的了解。關(guān)于自我概念的解釋，存在兩種觀點(diǎn)：第一，自我概念是一個(gè)把個(gè)性統(tǒng)一成連貫綜合系統(tǒng)的有機(jī)過(guò)程;第二，自我概念是知覺(jué)的客體。自我概念的作用包括自我引導(dǎo)作用、自我解釋作用、自我期望作用和自我成敗歸因作用。

1890年，詹姆斯對(duì)自我概念進(jìn)行了深入分析。他認(rèn)為“自我”指的是“代表自己”。他在研究中提出自我可以分為“主我”與“客我”兩個(gè)方面的內(nèi)容。詹姆斯在認(rèn)識(shí)自我概念時(shí)站在自我心理活動(dòng)所具有影響的視角，從而提出將其分為“我”與“我的”二項(xiàng)內(nèi)容。奧爾波特認(rèn)為“自我”主要指的是自己，是關(guān)于自身各個(gè)方面的內(nèi)容。羅納德等（2014）認(rèn)為自我概念就是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身比較穩(wěn)定的一種評(píng)判。羅杰斯認(rèn)為，自我概念是個(gè)人現(xiàn)象場(chǎng)中與個(gè)人自身有關(guān)的內(nèi)容，是個(gè)人自我知覺(jué)的組織系統(tǒng)和看待自身的方式。個(gè)體的自我概念主要有三種功能：（1）保持個(gè)體內(nèi)在的自我認(rèn)同的一致性;（2）決定個(gè)體對(duì)經(jīng)驗(yàn)的解釋;（3）決定個(gè)體的期望和歸屬感。

在我國(guó)，由于傳統(tǒng)文化的影響，自我概念往往包括“自己”和周圍“重要的人”。中國(guó)情境下的個(gè)體的自我概念其實(shí)是一種“互依自我”，這種自我概念更傾向于從與他人的關(guān)系和角色規(guī)范角度來(lái)定義自我以及自我延伸，也更傾向于在維護(hù)與他人的和諧以及與他人進(jìn)行互惠中滿足自己的需要。將這一點(diǎn)衍生到學(xué)校中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，可以利用這樣的特點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的同儕群體施加影響，讓正面效應(yīng)能夠在一定程度上對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的效果，在無(wú)形中能夠得到一種提升。

目前心理學(xué)學(xué)術(shù)界的不少學(xué)者都對(duì)自我概念進(jìn)行了深入的研究分析，有的組成角度出發(fā)對(duì)其進(jìn)行研究，有的則是從自我概念對(duì)個(gè)體的功能入手展開(kāi)研究，再者就是在自我尊重的因果和自我尊重同人格與行為等方面的關(guān)系上進(jìn)行研究。不同派別的心理學(xué)家對(duì)自我概念的研究都有各自的貢獻(xiàn)與局限。隨著理論概念的弱化，有關(guān)自我的應(yīng)用卻逐漸興起。自我概念在具身情境和神經(jīng)科學(xué)的研究背景下突破了傳統(tǒng)觀念，也為未來(lái)相關(guān)研究提供了實(shí)證依據(jù)。

三、心理所有權(quán)與自我概念的相關(guān)性研究

Furby（1978）提出占有心理學(xué)是心理所有權(quán)的理論基礎(chǔ)。占有感無(wú)處不在，既可以指向有形物體，又可以指向無(wú)形物體;既可以基于法律所有權(quán)發(fā)生，又可以在法律所有權(quán)缺失的情形下發(fā)生。占有和自我概念之間存在著密切的聯(lián)系。詹姆斯（1890）指出“個(gè)體的自我是他可以稱作他自己的東西的總和……如果他們（占有物）增加或繁盛，他就洋洋自得;如果他們減少或消逝，他就沮喪難過(guò)”。Issacs（1993）也指出“我的東西變成了我的一部分”。Furby（1978）對(duì)占有的研究表明，人們?cè)谧晕液驼加形镏g建立關(guān)聯(lián)是因?yàn)檎加形锊粌H增強(qiáng)了個(gè)體的社會(huì)地位和權(quán)力，還幫助個(gè)體定義了延伸自我。

對(duì)占有物的控制就像我們對(duì)自己身體的控制一樣，被個(gè)體看作為自我的延伸，對(duì)發(fā)展自我概念有工具性作用。Pierce（2003）等人認(rèn)為心理所有權(quán)的作用機(jī)制，是通過(guò)自我概念的構(gòu)建和強(qiáng)化所產(chǎn)生的。心理所有權(quán)對(duì)行為的激勵(lì)作用，來(lái)自它滿足了個(gè)體的自我身份認(rèn)同、自我效能和個(gè)體空間領(lǐng)地維護(hù)的需要。占有物本身是一種個(gè)體身份的信號(hào)顯示，能夠幫助個(gè)體理清自我，向他人表明自我的身份，以及維護(hù)這種身份認(rèn)同的一致性;對(duì)于資源的占有，也能夠讓個(gè)體更好的控制環(huán)境從而得到自我效能滿足的體驗(yàn);占有物也是個(gè)體賴以構(gòu)筑個(gè)人保障領(lǐng)地界限的依托，空間持有使得個(gè)體感覺(jué)到如家的歸屬感、認(rèn)同感和安全感。心理所有權(quán)的滿足程度，如個(gè)體的自我認(rèn)同感、自我效能感和空間領(lǐng)地的歸屬感的高低程度，實(shí)際上就反映出個(gè)體自我概念的構(gòu)建和強(qiáng)化程度。因此，我們可以通過(guò)個(gè)體自我認(rèn)同感、自我效能感和空間領(lǐng)地的歸屬感的情況，對(duì)個(gè)體自我概念進(jìn)行分析研究。

四、中職學(xué)生自我概念研究方法探討

中職生一般是指年齡段在15-20歲之間，正處在青春叛逆期個(gè)性鮮明，需要他人認(rèn)可階段的孩子，這也是中職生形成穩(wěn)定觀點(diǎn)的重要時(shí)期。自發(fā)展心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，此時(shí)期是中職生重新界定自身價(jià)值的關(guān)鍵階段。中職生在這一年齡階段，身體發(fā)育與觀點(diǎn)的形成還處于不斷發(fā)展變化當(dāng)中，而他們的處境使得他們普遍存在學(xué)習(xí)習(xí)慣差、知識(shí)儲(chǔ)量小、綜合素質(zhì)不高的不足之處，厭學(xué)情緒和各種不良行為普遍存在。這其中自我概念在他們心理變化方面有著不可忽視的重要影響，隨著年齡的成熟也變得愈發(fā)艱難，能否糾正不正確的自我概念，對(duì)中職生今后的心理健康、學(xué)業(yè)成就有著不可忽視的重大影響。如何找到有效的自我概念研究方法，探索自我概念干預(yù)機(jī)制，已逐漸成為中職生心理健康教育發(fā)展的時(shí)代要求。

當(dāng)前自我概念多維度多層次模型的研究占主導(dǎo)地位，多數(shù)研究和量表的編制都以這一模型為基礎(chǔ)，如田納西自我概念量表（TSCS）等。近年來(lái)大量的研究表明，大量中職生自我概念不清晰，表現(xiàn)出各種各樣的心理問(wèn)題，如不認(rèn)可自己、感覺(jué)不到自己的價(jià)值、不具備歸屬感等，都反映其自我概念是比較負(fù)面的。因此，在對(duì)中職生自我概念進(jìn)行調(diào)查或研究的時(shí)候更應(yīng)該注重其心理特點(diǎn)，他們對(duì)待調(diào)查或研究往往表現(xiàn)出不耐受或者急于完成“任務(wù)”的心理狀態(tài)，單一的自我概念量表往往不能完整做好，不能如實(shí)反映其自我概念狀況。

基于心理所有權(quán)理論，我們可以通過(guò)個(gè)體自我認(rèn)同感、自我效能感和空間領(lǐng)地的歸屬感的情況，對(duì)個(gè)體自我概念進(jìn)行分析研究。所以，這樣我們可以將中職生的自我概念的研究，“化整為零”，轉(zhuǎn)化為對(duì)中職生自我認(rèn)同感、自我效能感和學(xué)校歸屬感的研究，這三者的研究目前已經(jīng)比較成熟和全面，相應(yīng)的干預(yù)方法也很多，更有利于研究的開(kāi)展和實(shí)施。這樣的研究方法，立足中職生的實(shí)際，更注重中職生的具體心理感受，能更客觀充分的反映他們的自我概念，并提供相應(yīng)的解決問(wèn)題的有效思路，是一個(gè)全新的研究視角，很值得我們進(jìn)一步去探討和實(shí)施。

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注：本論文為廣東省華僑職業(yè)技術(shù)學(xué)校校本課題《中職生自我概念現(xiàn)狀及影響因素研究》的成果之一，編號(hào)：2019HQZX03