水晶雕刻技法及玉雕文化探討

吳健和

[摘要]水晶具有許多獨(dú)特寶石學(xué)性質(zhì)，比如內(nèi)含物豐富、透明度較高等，成為一種無法替代的寶石。近年來，玉雕市場(chǎng)持續(xù)走熱，玉雕消費(fèi)者已經(jīng)與從前不同，消費(fèi)需求、玉雕模式及興趣愛好等都發(fā)生了巨大變化。水晶雕刻作品的價(jià)值，不僅與水晶自身材質(zhì)緊密相關(guān)，也與雕刻技法及玉雕文化具有直接聯(lián)系。結(jié)合多年水晶雕刻體會(huì)，對(duì)雕刻技法及玉雕文化進(jìn)行探討，期待該探討對(duì)完善水晶雕刻品的收藏及評(píng)價(jià)起到拋磚引玉的作用。

[關(guān)鍵詞]水晶;雕刻技法;玉雕文化

歷經(jīng)數(shù)千年，玉石雕刻從新時(shí)器時(shí)期的古拙逐漸朝著粗獷豪放發(fā)展，尤其是秦漢時(shí)期達(dá)到高潮，而到明清時(shí)期又以精巧玲瓏的形象定型。在雕刻技藝中，水晶雕刻屬于一種無法缺少的美，是玉雕中一種硬性材質(zhì)，個(gè)性十分鮮明。水晶雕刻體現(xiàn)出中華民族的文化精髓，得到人們的喜愛與珍藏。水晶存在于大自然中，隨著長(zhǎng)期不斷開采與利用，其儲(chǔ)量逐漸減少。與玉石相比較，人們更加崇尚由水晶制作的工藝品，認(rèn)為水晶更具有時(shí)尚感。因此，探討水晶雕刻技法及玉雕文化具有時(shí)代意義。

一、水晶雕刻技法

水晶經(jīng)過雕刻藝人精心雕琢后，能夠淋漓盡致地發(fā)揮其自身魅力。水晶雕刻因硬度高、脆性大，雕刻風(fēng)險(xiǎn)非常大.而且只能做減法雕刻，說明水晶雕刻只能成功。因此，一件水晶雕刻作品背后需要付出許多努力。

（一）選擇原料

在水晶雕刻創(chuàng)作過程中，原料選擇屬于第一步，選擇材料時(shí)必須要考慮各方面因素：原料大小，水晶雕刻品常分為小件、擺件及雜件等;選擇材料時(shí)，必須要依據(jù)自身所需與工具合理選擇原料大小。水晶原料常分為塊狀料和晶體料，常挑選一些易于保存且形態(tài)有特色的材料。大多數(shù)雕刻者常挑選碎塊或單獨(dú)的晶體，有一些也會(huì)選擇晶簇雕刻創(chuàng)作。如果雕刻大擺件，常常選擇白水晶與煙晶;雕刻小擺件及飾品，主要選擇黃晶、紫晶料，這些材料體量較小。而顏色呈現(xiàn)不均勻的水晶，常用作俏色雕刻，比如紅兔頭、紫晶等。在選擇原料時(shí)必須要注意裂隙，要認(rèn)真觀察水晶原料，盡可能排除內(nèi)部有裂隙或者有貫穿裂隙的原料，如果裂隙較淺較小，審料時(shí)做好標(biāo)記且除掉。

（二）審料

選擇好原料后不能急于設(shè)計(jì)，要先觀察水晶原始形態(tài)，查看是否有俏色、裂隙及包裹體等。觀察時(shí)，可把原料打濕，用透射光照射。分析原料，尋找出對(duì)雕刻影響較大的雜質(zhì)、裂隙等，標(biāo)記好需要除掉的部分，使用角磨機(jī)、橫機(jī)將雜質(zhì)除干凈。除雜時(shí)要常對(duì)光線觀察，檢查雜質(zhì)是否去除干凈，只有去除干凈后才能構(gòu)思設(shè)計(jì)。

（三）構(gòu)思

對(duì)一件水晶雕刻作品而言，構(gòu)思屬于靈魂所在，只有好的構(gòu)思加好的技藝才能打造出上乘之作。水晶資源有限，設(shè)計(jì)者必須要認(rèn)真對(duì)待每塊水晶，盡可能隱藏缺點(diǎn)，展示優(yōu)點(diǎn)。構(gòu)思時(shí)必須要考慮四個(gè)方面的問題：

1.合理用料：將水晶或內(nèi)部的包裹體最美部分展現(xiàn)在顯眼部位，占用最大體積。

2.量料施工：最大限度使用原料，依據(jù)原料的質(zhì)地、形態(tài)，給予最恰當(dāng)?shù)墓に嚒?/p>

3.造型優(yōu)美：形象要生動(dòng)、逼真及有情趣，合理構(gòu)圖，突出主題，四襯平穩(wěn)。

4.化瑕為瑜：巧妙隱藏或利用瑕疵，變腐朽為神奇。

（四）雕琢

雕琢屬于造型部分，常常分成打坯與整坯兩步驟，每一個(gè)步驟均要不斷重復(fù)畫稿。水晶雕刻技法比較多，比如圓雕、鏤雕、浮雕、俏色等，尤其是凹雕屬于最具特色的技法，在此對(duì)幾種常用方法進(jìn)行探討。

圓雕：圓雕也稱為立體雕，是藝術(shù)的整體表現(xiàn)，觀賞者從不同角度可觀察物體的各側(cè)面。因圓雕作品的立體感極強(qiáng)，而且逼真、傳神及生動(dòng)，所以圓雕對(duì)水晶原料要求比較嚴(yán)格，從長(zhǎng)寬到厚薄都具備與實(shí)物相應(yīng)的比例，達(dá)到要求后才能創(chuàng)作。一件水晶作品有時(shí)會(huì)結(jié)合浮雕、鏤雕及凹刻等各種雕刻技法，而且雕刻工匠還要對(duì)作品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)有充分理解，具有極強(qiáng)的造型能力和空間感，所以圓雕屬于難度較大的一種。在水晶雕刻中，圓雕技法比較常見，但是許多水晶比較通透，圓雕后進(jìn)行全拋光就可能造成層次、造型不清晰，所以許多水晶圓雕作品都是拋光與磨砂結(jié)合處理表面。

浮雕：當(dāng)需要在平面上雕刻凹凸起伏的形象時(shí)，浮雕就成為首選技法，這是一種介于繪畫和圓雕間的表現(xiàn)形式。浮雕可在平面上打造出三維立體空間感，也可雕琢某一種平面形態(tài)。浮雕分成高浮雕、凹雕和淺浮雕，高浮雕與淺浮雕能將深遠(yuǎn)的空間感壓縮到有限的平面內(nèi)，是水晶雕刻中常用的雕刻技法;水晶浮雕與圓雕均屬陽雕范疇，雕刻流程與圓雕差不多，但是浮雕需要工匠具有極好的透視感和空間感。

凹雕：凹雕也叫沉雕，就是把材質(zhì)表面雕刻形成凹陷，讓圖案或文字比材質(zhì)平面低一些。水晶的凹雕具有獨(dú)特性，不同于普通陰雕，因水晶具有透明質(zhì)感，凹雕也被稱為反雕，利用雕刻工具從水晶背部朝內(nèi)部雕刻，按照所需雕刻出各種立體造型。采用這種雕刻技法雕刻的作品，從正面看平整光滑，但是穿過水晶殼便能看到栩栩如生的圖像，而且圖像立體感極強(qiáng)。

（五）拋光

對(duì)于水晶雕刻而言，拋光屬于一項(xiàng)極其重要的雕刻工序，拋光質(zhì)量好壞直接影響到水晶雕刻作品的價(jià)值。水晶拋光方法和其他玉石雕刻基本一致，但因水晶脆性大、硬度高及光澤強(qiáng)等原因，拋光的程序比較復(fù)雜，難度較大。而且水晶表面常采用局部拋光和局部磨砂相結(jié)合，必須要經(jīng)過獨(dú)特的工藝流程才能展現(xiàn)其效果。

（六）清洗

水晶雕刻過程中，最后一道工序就是清洗。在雕刻過程中必定會(huì)附上金剛砂、膠及拋光粉等各種污物，必須要在清洗過程中徹底去除。清洗到水晶雕刻品煥發(fā)明亮的光澤，曬干后才算完美結(jié)束。

二、玉雕文化探討

（一）歷史文化

與水晶雕刻相比較，玉雕更具民族歷史氣息。從很多文化玉器就可看出，創(chuàng)作思想以及雕刻手法以夸張、簡(jiǎn)潔為主，而紋飾主要采用陰雕。

在春秋時(shí)期，玉雕作品出現(xiàn)許多獸面狀，面部婉轉(zhuǎn)、圓滑，眼睛、鼻子、牙齒等細(xì)密且夸大，強(qiáng)調(diào)一種動(dòng)態(tài)美，展示出一種靈動(dòng)之美。到唐代，玉雕采用夸張的手法，頗具浪漫主義色彩，表現(xiàn)出對(duì)精神世界的熱烈追求。在明清時(shí)代，繪畫、書法藝術(shù)盛行，追求山水畫的神韻，常常將書、詩、畫融入玉雕藝術(shù)中，雕刻技藝比較重視層次感。

隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)玉雕文化依然集中了宗教、歷史及文學(xué)等各種內(nèi)容，包含神話、人物、樹木、動(dòng)物及山石等各種設(shè)計(jì)理念，都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特征與繪畫特征結(jié)合的現(xiàn)象。當(dāng)然，這些成果與工匠的生活氛圍、環(huán)境及對(duì)文化的沉淀緊密相關(guān)。

（二）玉雕題材創(chuàng)新

從傳統(tǒng)玉雕題材來看，大多源自生活，比如人物、器皿、鳥獸等。隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，玉雕文化展現(xiàn)出承古創(chuàng)新的特征。

從現(xiàn)代器皿造型可知，玉雕主要為瑞獸造型與青銅器相結(jié)合，以熏、爐及瓶居多，熏的造型款式多樣，挺拔華麗，由各種鼎、尊、鹵及盤等共同組成;器皿有活環(huán)，輔以瑞獸符、花草紋及龍鳳鳥獸紋等花紋。

面相雕刻要求玉石透明度好、色澤均勻，簡(jiǎn)潔沉穩(wěn);人物形象繁多，包含神仙、佛及文人雅士等。女性造型上，要求鳳眼、柳眉、細(xì)腰及櫻桃嘴，神態(tài)略偏羞澀，衣紋衣帶為飄逸狀，展示出東方女子的嬌弱含羞。

一直以來，中國(guó)都是一個(gè)追求吉祥和諧的國(guó)家，因此花卉造型都以牡丹、月季等寓意美好，比如梅花和喜鵲象征喜上眉梢?；ɑ茉煨痛蠖嘁云孔鳛楣羌?，花枝圍繞瓶盤繞，上端與瓶身融為一體，渾然天成，再配上鳥類，整體布局主次分明、大氣，可謂相得宜彰，清晰格調(diào)讓人感到生機(jī)盎然。

從玉雕文化來看，綜合性較強(qiáng)的作品主要是山，其大小不等，大作品可達(dá)到幾米高，小作品可達(dá)幾厘米。大型山藝術(shù)品氣勢(shì)磅礴，配上古樹、山石及瀑布等各種自然景觀，內(nèi)容豐富多彩。比如清代《大禹治水圖》，作品表現(xiàn)出一種磅礴氣勢(shì)和深遠(yuǎn)意境，渾然天成，體現(xiàn)出中國(guó)象征性傳統(tǒng)文化與精湛的玉雕技術(shù)。

（三）“相玉”與審美

雖然玉石沒有加工，表面就可觀賞到優(yōu)美的色彩與潤(rùn)澤的質(zhì)感，但是玉石不經(jīng)過雕琢始終為一塊石頭，無法體現(xiàn)其昂貴的價(jià)值。只有對(duì)玉石精心雕琢后，才能為玉石賦予生命，才能成為一件真正有價(jià)值的藝術(shù)品。

從玉雕文化來看，要雕琢出一件完美的作品，首先要考慮到因材施藝、量料取材，依據(jù)玉石自身的材質(zhì)來構(gòu)思和設(shè)計(jì)，從而達(dá)到天人合一的效果?！跋嘤瘛本褪橇私庥袷谋举|(zhì)精髓，看清其優(yōu)劣勢(shì)，通過觀察與想象力尋找出玉的亮點(diǎn)，將玉石的特征發(fā)揮到極致。

中國(guó)玉雕文化久遠(yuǎn)簡(jiǎn)樸，是各時(shí)期匠人沉淀的精華，具備典型東方審美觀，是文學(xué)、戲劇、繪畫等各種文化的重要組成部分，同時(shí)玉雕文化也是互相交融產(chǎn)生的獨(dú)立藝術(shù)形式。

事實(shí)上，每個(gè)時(shí)代的作品都會(huì)受到當(dāng)代的科技、思想及文化所影響，優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神與文化必定貫穿整個(gè)歷史發(fā)展。要傳承優(yōu)秀的雕刻文化，必須要認(rèn)清雕刻技法及玉雕文化，用心汲取先人的藝術(shù)思想及超高技藝，在傳承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，這樣才能實(shí)現(xiàn)玉文化久盛不衰。

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