創(chuàng)新是傳承的強(qiáng)力支柱

家金輝

一個(gè)產(chǎn)業(yè)如果失去了創(chuàng)新，就失去了支撐，就會(huì)走向衰敗的邊緣。在新絳縣北張鎮(zhèn)和澤掌鎮(zhèn)先后有粉條專(zhuān)業(yè)村和木器專(zhuān)業(yè)村，但固步自封，不求創(chuàng)新，讓傳承了近千年的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)消失殆盡，從占農(nóng)戶(hù)比重60%以上到僅剩三五戶(hù)慘淡經(jīng)營(yíng)。而西莊村的石雕產(chǎn)業(yè)在走過(guò)上千年的歷程后，緊隨改革開(kāi)放腳步，緊抓科技進(jìn)步契機(jī)，把產(chǎn)業(yè)做出了新絳，做出了山西，做到了全國(guó)10多個(gè)省市區(qū)，并且在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。

一、技藝精湛才會(huì)形成規(guī)模

新絳縣是古晉國(guó)國(guó)都所在地，地下文物眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，千年延續(xù)了雅正的審美觀。西莊村地處姑射山前，山脈雄壯綿延，給了西莊人氣壯山河的胸懷。西莊石雕就是在這樣的文化與自然基礎(chǔ)上誕生的，每件石雕都設(shè)計(jì)得大方，雕刻得精細(xì)，很受群眾喜愛(ài)。加之姑射山中的石頭為青石，材質(zhì)軟硬適度，黑亮光滑，因此在晉南地區(qū)廣受好評(píng)?，F(xiàn)在，石雕是西莊人規(guī)模最大的產(chǎn)業(yè)，全村石雕加工戶(hù)180余戶(hù)，從業(yè)人數(shù)900余人，直接帶動(dòng)430多個(gè)家庭增收。產(chǎn)品暢銷(xiāo)全國(guó)各大旅游景點(diǎn)，進(jìn)入大型飯店和部分百姓人家，并出口韓國(guó)、新加坡。2011年，村委會(huì)本著集中連片、各自經(jīng)營(yíng)的原則，規(guī)劃建設(shè)了村石雕創(chuàng)業(yè)園，占地面積160畝，大街兩側(cè)廠房鱗次櫛比，產(chǎn)品精彩紛呈。2016年10月，鎮(zhèn)政府在西莊石雕創(chuàng)業(yè)園成功舉辦了北張石雕藝術(shù)節(jié)，游客成千上萬(wàn)，擴(kuò)大了西莊石雕的社會(huì)知名度。西莊村先后被評(píng)為“全國(guó)傳統(tǒng)古村落”“全市文化特色村”。

二、傳承的核心是雕刻技藝

石雕是一門(mén)綜合性的工藝，有繪畫(huà)、雕刻、打磨，還有黏合和安裝。但其中最核心的雕刻技法，有四種，即線雕、平雕、浮雕和鏤空雕。四種技法在不同的產(chǎn)品上各有側(cè)重，但要完成一件產(chǎn)品必須要綜合運(yùn)用。

師傅傳授技藝的方法是先看，后干。師傅干著，徒弟在旁邊看著，看師傅雕刻的程序、如何使用工具、眼與手如何配合等?？瓷弦粌蓚€(gè)月之后，徒弟開(kāi)始做坯，在坯子上練手上功夫，練眼力。徒弟練習(xí)，師傅從姿勢(shì)、手勢(shì)到用鏨頭、掄錘子的技巧進(jìn)行一一指教，幫助徒弟全面掌握技藝。四項(xiàng)技藝學(xué)會(huì)了，徒弟才有資格出師。悟性好的徒弟技藝嫻熟，悟性差的只能做些簡(jiǎn)單的工作。

這些年，西莊石雕規(guī)模做大了，從業(yè)人數(shù)增加了，很多企業(yè)開(kāi)辦了培訓(xùn)班和時(shí)間和精力，對(duì)學(xué)徒進(jìn)行理論與技術(shù)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。而且為了更好地傳承技藝，很多學(xué)生報(bào)考了大學(xué)計(jì)算機(jī)、美術(shù)等專(zhuān)業(yè)，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展儲(chǔ)備著有專(zhuān)業(yè)技能的后備人才。

三、創(chuàng)新的根本是全面升華

留心是創(chuàng)新的支點(diǎn)。1989年，父親家玉順在聞喜進(jìn)行修復(fù)孔廟工程，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了環(huán)氧樹(shù)脂等，并且獲得石頭黏結(jié)劑的配方，于是他購(gòu)買(mǎi)回所有材料，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于研發(fā)成功，投入使用。經(jīng)專(zhuān)家檢測(cè)，1cm?的黏結(jié)能承受200千克的壓力。這項(xiàng)創(chuàng)新成了西莊人修復(fù)古石器、安裝新石器的寶貝，生意更多了，工程更大了。其實(shí)，生活中許多相關(guān)的細(xì)節(jié)都潛藏著其他的應(yīng)用價(jià)值，悟出來(lái)并借鑒應(yīng)用，產(chǎn)業(yè)就向前邁出了一大步。

應(yīng)用機(jī)械作業(yè)是石雕走向現(xiàn)代化的創(chuàng)新之舉。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，西莊石匠先后購(gòu)進(jìn)使用了鏟車(chē)、叉車(chē)、圓吊、橫吊等移動(dòng)機(jī)械，應(yīng)用了大、中、小三個(gè)型號(hào)圓盤(pán)石鋸切割石材，使用了電腦數(shù)控車(chē)床，批量雕刻普通石雕產(chǎn)品;安裝了氣泵，使用了鉆頭、磨機(jī)、刻字鉆等細(xì)雕細(xì)磨工具。加工同樣一件石器，工效提高了5～10倍，成本降低了，收入增加了，更好地滿(mǎn)足了普通客戶(hù)購(gòu)買(mǎi)低價(jià)位產(chǎn)品的消費(fèi)需求。

研發(fā)新產(chǎn)品是創(chuàng)新的最終展現(xiàn)。西莊人不局限于門(mén)口的石材，他們從陜西富平、山東嘉祥、河南偃師、河南南陽(yáng)等地購(gòu)買(mǎi)回金錢(qián)石、晚霞紅等各種奇石，把產(chǎn)品的種類(lèi)擴(kuò)展到生產(chǎn)生活的許多領(lǐng)域里，品種達(dá)到260多種。讓石雕走進(jìn)了尋常人家，讓人們盡享石器的清涼與質(zhì)樸。石上繡花，品賞文化中的石雕;巧雕天下，傳承石雕中的文化。

[作者簡(jiǎn)介]

家金輝，1990年5月生，山西省新絳縣西莊村人，2006年7月，進(jìn)入石雕行業(yè)，2015年10月，注冊(cè)了新絳縣玉順石雕工藝品有限公司。2017年10月，注冊(cè)商標(biāo)“絳州玉順”“晉輝石藝”。作品《拐角椅子石門(mén)墩》《柱頂石》分別獲得山西省第二、三屆文博會(huì)“神工杯”金獎(jiǎng)。

（編輯：李艷韜）潮州花燈價(jià)值重估與可行性發(fā)展分析

文 謝銳群

[摘要]潮州花燈與戲劇表演、雕塑、繪畫(huà)等藝術(shù)息息相關(guān)，許多人物造型、服飾等大多來(lái)自于潮劇戲劇人物原型，是潮州乃至全國(guó)的藝術(shù)瑰寶。潮州花燈種類(lèi)繁多，有注重人物表情的素?zé)?，亦有注重外形姿態(tài)的戰(zhàn)燈。對(duì)潮州花燈的價(jià)值進(jìn)行重估，并利用swot分析法對(duì)潮州花燈可行性發(fā)展進(jìn)行分析，就當(dāng)前潮州花燈發(fā)展所面臨的瓶頸，提出相關(guān)建議。

[關(guān)鍵詞]潮州花燈;價(jià)值重估;可行性發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)，影視、流行音樂(lè)成了年輕族群更容易接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式，戲曲、雕塑、繪畫(huà)面臨萎縮，而與這類(lèi)藝術(shù)關(guān)系密切的傳統(tǒng)工藝——潮州花燈也面臨可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。如何創(chuàng)新潮州花燈的發(fā)展模式，成了每個(gè)潮州花燈藝人思考的問(wèn)題。

一、潮州花燈的價(jià)值重估

筆者主要從文化性、藝術(shù)性、傳承性、大眾審美來(lái)重估潮州花燈的價(jià)值。就文化性而言，潮州花燈的制作素材包含了很多歷史人物、歷史故事，對(duì)于研究我國(guó)民俗文化的發(fā)展有重要意義。就藝術(shù)性而言，潮州花燈屬于綜合性藝術(shù)，涉及解剖學(xué)、透視學(xué)。戲劇、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)在潮州花燈中均有體現(xiàn)。從藝術(shù)傳承和保護(hù)的角度來(lái)說(shuō)，潮州花燈的價(jià)值非常高。就大眾審美而言，花燈的世界包羅萬(wàn)象，有蓮花燈、水果燈、動(dòng)作燈、走馬燈等，對(duì)于提升大眾審美有著重要作用。

二、潮州花燈的發(fā)展可行性分析

筆者主要采用swot分析法對(duì)潮州花燈發(fā)展可行性進(jìn)行分析。

（一）優(yōu)勢(shì)分析

我國(guó)政府非常重視對(duì)潮州花燈這一類(lèi)民間藝術(shù)的保護(hù)。2008年，潮州花燈入選為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)前，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的手工制作藝人，如潮州花燈非遺匠人黃韜、沈增華，工藝美術(shù)大師陳炳生，他們都十年如一日地執(zhí)著于花燈的手工制作，這些匠人都是當(dāng)代潮州花燈技藝的傳承人，從這個(gè)角度說(shuō)，潮州花燈藝術(shù)師資力量雄厚。

（二）劣勢(shì)分析

從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，與機(jī)械式生產(chǎn)相比，潮州花燈的手工制作耗時(shí)非常長(zhǎng)，且制作工序繁多。傳統(tǒng)手工所制的潮州花燈無(wú)論是價(jià)格成本還是時(shí)間成本都比較高，售價(jià)不具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。部分手工制作藝人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題，或選擇轉(zhuǎn)行，或成立公司規(guī)?；a(chǎn)，傳統(tǒng)工藝黯然失色?，F(xiàn)階段，傳統(tǒng)手工藝與規(guī)模化生產(chǎn)之間存在不可調(diào)和的矛盾，這是潮州花燈發(fā)展的重要瓶頸之一。

（三）威脅分析

潮州花燈主要面臨后繼無(wú)人的威脅，目前，仍然堅(jiān)持手工制作的手藝人多為20世紀(jì)60—70年代出生的一輩人，80—90年代出生的了解和懂潮州花燈技藝的人非常少，堅(jiān)持學(xué)習(xí)潮州花燈手工藝的人就更少了，

（四）機(jī)遇分析

文化復(fù)興已經(jīng)成了中國(guó)夢(mèng)的一部分。對(duì)此，各省市區(qū)基本都成立了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，潮州首個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園也于2018年正式落地。從發(fā)展環(huán)境來(lái)說(shuō)，潮州花燈的藝術(shù)發(fā)展空間變得更為寬松。

三、潮州花燈發(fā)展的建議

（一）在學(xué)校培養(yǎng)花燈繼承人

在中小學(xué)教育階段，引入潮州花燈的手工制作課，讓學(xué)生在手工制作中了解、掌握潮州花燈的相關(guān)知識(shí)，感受制作的快樂(lè)與趣味，以提高他們的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力。同時(shí)，在大專(zhuān)、技校內(nèi)設(shè)立花燈專(zhuān)業(yè)，以校企合作的模式培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的花燈手工藝人。

（二）借助旅游產(chǎn)業(yè)提升傳統(tǒng)工藝的知名度

潮州市可以借助發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)，通過(guò)電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、報(bào)紙雜志等宣傳潮州花燈，以提高潮州花燈的知名度，吸引省內(nèi)、國(guó)內(nèi)甚至是海外游客前來(lái)觀看。以提高手工藝制品的觀賞價(jià)值，幫助手工藝人增收，吸引更多年輕人加入手工制作行列。

（三）以工匠精神傳承手工技藝

潮州市政府每年可以向社會(huì)公開(kāi)評(píng)選潮州花燈手工制作最佳工匠，以擴(kuò)大手工制作藝人的社會(huì)知名度，提高他們的社會(huì)地位。同時(shí)，探索潮州花燈的專(zhuān)利申請(qǐng)制度，通過(guò)專(zhuān)利保護(hù)，激發(fā)手藝人創(chuàng)新求變的進(jìn)取精神。另外，政府部門(mén)還可以定期組織花燈制作比賽，以不斷提高手工藝人的技藝，提高社會(huì)對(duì)花燈的關(guān)注度。

潮州花燈歷史悠久，是潮州文化的一張名片。當(dāng)代手藝人在傳承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，需要不斷推陳出新，以符合現(xiàn)代審美需求，政府部門(mén)則需要不斷提高潮州花燈的知名度，通過(guò)工匠評(píng)比，提升花燈匠人的社會(huì)地位。在大學(xué)、中小學(xué)教育引入花燈手工制作課程，以培養(yǎng)更多年輕的花燈手藝人。