少數(shù)民族語言資源保護的人文意義

◎朱 輝

（長沙職業(yè)技術(shù)學院 湖南 長沙 410217）

語言是民族重要的文化符號，是展現(xiàn)民族藝術(shù)特征和人文思想的主要形式，隨著全球化浪潮的沖擊，各個少數(shù)民族的語言逐步被國家通用語言替代，使得一些方言土語失去了社會生存的空間，一些用靠方言表述的如詩歌、音樂、民間故事等人文形態(tài)也隨時可能消逝，給人類精神文明的豐富性、生動性和多樣性帶來了難以預估的損失。因此，加強語言資源的保護，讓各民族自身的語言重新煥發(fā)活力，讓各個地區(qū)的方言俚語得到公平公正的對待，讓民族有歷史根基、文化脈搏，讓人們記得住鄉(xiāng)愁，守得住精神家園中的人文思想，是民族平等與團結(jié)政策的體現(xiàn)，也是用語言資源的保護來筑牢民族精神防線，抵御西方意識形態(tài)滲透的重要方式。

首屆世界語言資源保護大會會徽

一、語言資源的概念解析

（一）語言資源的基本定義

語言資源這一概念的提出最早是在國外20世紀下半葉，主要指語言教學應用到的語言資料，或者國家能夠通過一些語種或語言人才的利用取得相應的經(jīng)濟文化效應的舉措。到了21世紀，隨著人們對民族文化、民俗文化和區(qū)域文化的重視，語言資源逐步成為一般語言包含各種價值的總體。目前語言資源的定義還沒有形成，但有一個大致的界定，其包含本體資源，派生資源和國民語言素質(zhì)資源三個部分[1]。語言本體資源指的是語言本身包含的語音、詞匯、語法和文字符號系統(tǒng)；派生資源指的是其使用價值，凡是涉及到語言表述和記錄行為的學科領(lǐng)域，都屬于語言資源領(lǐng)域；國民語言素質(zhì)資源指的是公民的語言詞匯量，表達技巧和多語種表達能力。

（二）語言資源保護的三個層次

一是語言資料的收集保存。語言資料包含文字、拼讀和語法三部分，需要專業(yè)的語言收集人才深入實地調(diào)研，用書面記錄和錄音錄像的方式歸納、整理和保存下來，通過建立語言資料大數(shù)據(jù)庫或博物館的形式，讓這些語言資料以檢索的形式共享共用。二是語言的改造。特別是一些少數(shù)民族語言，唯有通過改造增加詞匯量和信息量，才能適應社會海量信息膨脹的需求，讓語言呈現(xiàn)出與時俱進的創(chuàng)新性，通過激發(fā)語言使用的活力來延長其生命力。三是語言資源的綜合開發(fā)。語言資源保護的目的是讓其發(fā)揮其作為民族重要文化符號的作用，豐富民族文化內(nèi)涵，提升民族存在感和自豪感，以“民族的就是世界的”大格局來彰顯中華民族文化的和諧共融與博大精深。

二、我國語言資源保護現(xiàn)狀分析

我國是一個多民族、多語種、多元文化組成的國家，根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，我國現(xiàn)擁有130多種語言和近200個漢語方言區(qū)域[2]，所謂“十里不同俗，五里不同音”指的就是我國的語言資源特別豐富。但是我們要清醒地認識到，隨著城鄉(xiāng)一體化建設，以漢語言為主要教學語言的教育制度和西方語言文化的多重影響下，我國的語言資源正面臨著嚴峻的消亡危機，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）少數(shù)民族語言喪失了溝通的工具性

首先，少數(shù)民族語言由于特定地理環(huán)境的封閉性和歷史發(fā)展的局限性，使得民族語言無法對現(xiàn)代科學技術(shù)的理論知識進行全面、準確的闡述，導致在相關(guān)領(lǐng)域的交流溝通中，為了提高其實效性，專業(yè)性和準確性，一些少數(shù)民族人士會用漢語、英語等通用語言來進行表述，這樣會使民族語言資源因自身與社會的脫節(jié)而被遺棄。其次，如今的少數(shù)民族青年群體已經(jīng)適應了當代經(jīng)濟發(fā)展大勢，因求學和求職的原因逐步脫離了原來的生存環(huán)境，為了更好地融入現(xiàn)代生活，現(xiàn)代少數(shù)民族青年群體面臨具有絕對優(yōu)勢的通用語言的影響，會自覺融入其語言環(huán)境中，用通用語言來代替民族語言進行交流溝通，這將使民族語言資源失去傳承的生力軍，喪失最基本的社交功能。

（二）漢語言方言逐漸被普通話替代

普通話是以北京語音為標準音，以北方官話為基礎，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代標準漢語。由于我國城市化進程的加快，城市的虹吸效應帶動了周邊人口逐步向城市流動。人口流動的過程也是城市文化消解鄉(xiāng)村文化、強勢的普通話代替地域方言的過程，根據(jù)“6至20歲熟練使用方言人群比例”調(diào)查顯示，以江浙滬為代表的東吳方言的年輕一代的使用人群比例遠低于全國50%的平均水平，只有10%左右，其中蘇州更是只有2.2%。這是因為江浙滬的城市化水平高度發(fā)展，在以普通話為城市的通用語言，尤其是從幼兒園開始的普通話教育上至成年人，下至牙牙學語的孩子，形成了全民使用普通話的新局面，雖然這與利于社會溝通、經(jīng)濟信息的快速交換，卻是對地域方言的同化，讓民族方言表述的民俗文化藝術(shù)資源瀕臨斷代滅絕。

（三）語言資源的研究保護工作滯后

目前語言資源的保護還停留在非官方的社會活動領(lǐng)域，政府目前尚未定制完整、專業(yè)、權(quán)威的語言資源保護法律法規(guī)。在資源投入的缺乏，人才隊伍建設不夠完善，教育機構(gòu)重普通話，忽略民族語言或地域方言等各種因素的影響下，對語言資源的保護沒有延續(xù)性，缺乏系統(tǒng)性，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。一是少數(shù)民族語言資源的傳承缺乏動力，保護現(xiàn)狀沒有合理規(guī)劃，尤其是無文字及人口較少民族語言的保護還存在技術(shù)運用不夠，人才儲備不夠，專業(yè)科學分析不夠的問題。二是我國幅員遼闊，民族眾多，語言資源分布呈現(xiàn)出：民族語言主要存在于西部偏遠地區(qū)，純正漢語言方言存在于廣闊的鄉(xiāng)村區(qū)域之格局，西部地區(qū)和鄉(xiāng)村區(qū)域是目前我國經(jīng)濟發(fā)展相對落后的區(qū)域，受制于地理隔閡、社會信息封閉現(xiàn)狀，給語言資源的調(diào)查帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。加之語言資源涉及歷史、文化、民俗、藝術(shù)等專業(yè)領(lǐng)域知識，知識覆蓋面廣，理論要求高，除了對一手語言資源進行收集歸納外，還需要進行嚴謹?shù)姆治?，對我國的語言學專業(yè)人才培養(yǎng)也提出了更高的標準。

三、語言資源保護的人文意義分析

（一）有利于民族文化的傳承與發(fā)揚

民族文化是中華文化的有機組成部分，我國56個民族都形成了特點鮮明、魅力突出的文化表現(xiàn)形態(tài)，這其中民族語言是民族文化最主要的表達符號，也是彰顯民族文化差異的重要標志。建立在民族語言基礎上的宗教信仰、人文藝術(shù)形式和哲學思想體系，是民族文化的核心，因此語言資源的保護就是對民族文化的保護，尤其是一些口頭傳誦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如藏族的《格薩爾王》長篇口述史詩，漢語言民間方言曲藝等，需要及時進行實態(tài)語料的搶救與保存，然后再通過語言資源的專業(yè)分析來研究蘊藏其中的人文價值。語言資源的保護是動態(tài)的，持續(xù)性的，需要專業(yè)人才隊伍一刻不放松地與時間賽跑，同時還要通過一定的物質(zhì)獎勵和溝通技巧，才能從那些被譽為“活字典”的老人口中，將語言資源整理下來。一旦有了一手資料庫，就有了研究的信息源，就能夠為民族文化的振興提供精神來源。

（二）有利于促進語言文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

語言文化產(chǎn)業(yè)是我國文化事業(yè)的重要內(nèi)容，其包含以人工智能語音服務為代表的語言科技，比如提供定制的少數(shù)民族語言版本的地圖語音導航服務；以豐富人民精神生活為宗旨的語言文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，比如傳統(tǒng)相聲，京劇和少數(shù)民族音樂等；以語言符號作為引申的文娛設計創(chuàng)意，比如包含民族文字的廣告設計，以民族語言為元素制作的服裝，文化印刷品等。語言文化產(chǎn)業(yè)是對語言資源的有效開發(fā)利用，不僅能夠產(chǎn)生經(jīng)濟價值，而且還能促進民族語言和民間方言的推廣普及。

（三）有利于提高我國對外交流的水平

我國的少數(shù)民族主要分布于西南、西北邊境地區(qū)，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的執(zhí)行，這些邊境地區(qū)將成為我國與周邊國家開展經(jīng)濟、文化交流的橋頭堡。邊境地區(qū)的少數(shù)民族族群經(jīng)常是跨境分布，少數(shù)民族語言也就成為了國與國之間跨境交流的基本工具，因此加強少數(shù)民族語言資源的保護，能夠保持邊境地區(qū)民族之間的正常交往，維護邊境的安全穩(wěn)定。與此同時，我國的港澳臺地區(qū)、海外華僑尤其是東南亞國家華僑基本上都使用的是漢語言方言。海外華僑是中華民族血脈在世界開枝散葉的表現(xiàn)，維系與海外華僑的關(guān)系有利于增強民族凝聚力，有利于中華文化的對外傳播。

四、結(jié)語

綜上所述，語言資源保護是一項功在當代，利在千秋的偉大事業(yè)，是一項人文意義與經(jīng)濟效益都能夠取得突出成績的偉大工程，是能夠促進民族和諧，邊境安全，國家之間經(jīng)貿(mào)、文化交流的有利舉措。因此，加強語言資源保護，需要政府提供政策支持，加大資源的投入，利用經(jīng)濟發(fā)展的“紅利”，帶動人才隊伍的建設，為提高我國的文化“軟實力”提升而不懈奮斗。