秦 川
媒介地理學(xué),是一個(gè)集媒介學(xué)、地理學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科于一體的交叉科學(xué)理論;其研究主題,是人類通過媒介與環(huán)境(社會(huì)與自然)之間的關(guān)系。①邵培仁、楊麗萍:《媒介地理學(xué): 媒介作為文化圖景的研究》, 北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2010年。媒介景觀理論作為其重要理論基礎(chǔ),由法國境遇主義運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人居伊·德波提出:媒介呈現(xiàn)給大眾的宏大奇觀或景象,是媒介對(duì)社會(huì)符號(hào)化構(gòu)建功能的直接體現(xiàn)。都市報(bào)作為最具地理特征和城市文化屬性的大眾媒介景觀之一,面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)沖擊下萬眾喧嘩的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界,在數(shù)字化過程中須保持定力,有所為,有所不為。以下試圖通過媒介地理學(xué),更為深刻地理解和把握都市報(bào)的地理優(yōu)勢(shì)和未來機(jī)遇,指導(dǎo)移動(dòng)優(yōu)先的客戶端產(chǎn)品合理利用地理因素,強(qiáng)化地方特色,重建數(shù)字符號(hào)的“媒介景觀”,與所在的都市文化形成新的鏈接。
中國的都市報(bào)以20世紀(jì)80年代末的晚報(bào)復(fù)刊和機(jī)關(guān)報(bào)的周末版為前身,以1995年1月1日《華西都市報(bào)》的創(chuàng)刊為標(biāo)志,與偉大時(shí)代同行,與新聞改革同步,風(fēng)行20余年。
都市報(bào),顧名思義,都者,城市也;市者,市民也,市場也;報(bào)者,媒介也。其特色包括:“市民生活報(bào)”的讀者定位,新聞策劃、新聞追蹤、社會(huì)新聞、輿論監(jiān)督的內(nèi)容,敲門發(fā)行、廣告代理運(yùn)營模式,市場化的管理機(jī)制。②陳國權(quán):《都市報(bào)40年:轉(zhuǎn)型與未來——從媒介形態(tài)分化的視角》,《青年記者》2018年第25期。概括來說:受眾為城市市民,傳播內(nèi)容為都市文化。
從媒介地理學(xué)角度看,都市報(bào)作為區(qū)域性的分眾媒體,其核心特質(zhì)就是地理屬性,其用文化符號(hào)創(chuàng)造出的媒介景觀,既是該地文化景觀的體現(xiàn),反過來,也塑造了當(dāng)?shù)氐奈幕坝^。
學(xué)者吳必虎把中國的文化按空間區(qū)域分為中原文化區(qū)、關(guān)東文化區(qū)、揚(yáng)子文化區(qū)、西南文化區(qū)、東南文化區(qū)、蒙古文化區(qū)、新疆文化區(qū)和青藏文化區(qū),更進(jìn)一步分為燕趙文化核區(qū)、巴蜀文化核區(qū)、吳文化核區(qū)、嶺南文化亞區(qū)等細(xì)分文化區(qū)域。①吳必虎:《中國文化區(qū)形成與劃分》,《學(xué)術(shù)月刊》1996年第3期。隸屬于不同文化區(qū)域的城市,也具有不同的文化特性。
在都市報(bào)興盛時(shí)期,都市報(bào)與所在城市共生共長共榮,所在區(qū)域的文化傳統(tǒng)也影響著都市報(bào)的文字表述、題材選擇、編排風(fēng)格、經(jīng)營手法等,形成了帶有鮮明城市特色的報(bào)紙風(fēng)格。試看國內(nèi)主要的幾派都市報(bào)的辦案宗旨和特色:
作為京派都市報(bào)代表的《新京報(bào)》在其發(fā)刊詞里這樣說:“新京報(bào)……堅(jiān)持三貼近原則,貼近北京群眾,貼近北京實(shí)際,貼近北京生活;扎根北京,報(bào)道北京,服務(wù)北京,越是北京的,就越是中國的,也越是世界的,北京化就是國際化,北京特色就是國際特色?!雹凇栋l(fā)刊詞》,《新京報(bào)》2003年11月11日。
南派都市報(bào)代表是誕生于廣州的《南方都市報(bào)》,口號(hào)是“辦中國最好的報(bào)紙”。辦報(bào)宗旨:及時(shí)生動(dòng)地還原新聞,客觀準(zhǔn)確地再現(xiàn)事件,具體周到地服務(wù)生活;報(bào)紙?zhí)厣乎r明的城市特色,強(qiáng)烈的時(shí)代特色,濃郁的廣東特色;報(bào)紙風(fēng)格:拒絕平庸,追求卓越,善講真話,敢做大事。從中可以看出,《南方都市報(bào)》強(qiáng)調(diào)地方特色,同時(shí)也體現(xiàn)了廣州作為中國改革開放前沿與南方文化中心的大膽、開拓、求真的地域文化。
作為中西部代表的《華西都市報(bào)》生于成都,帶上了明顯的巴蜀文化烙印,報(bào)紙風(fēng)格務(wù)實(shí),具有草根氣質(zhì)和民間關(guān)懷。其城市文化中的創(chuàng)新開放,讓這里誕生了第一張真正意義上的都市報(bào);而其閑適多元,也讓《華西都市報(bào)》成為第一張定位做“市民生活報(bào)”的報(bào)紙,大到國際大事、小到身邊小事,一報(bào)在手都能一網(wǎng)打盡。
上海的《新聞晨報(bào)》,則打上了海派文化的烙印。《新聞晨報(bào)》創(chuàng)刊廣告為:“你和上海的距離,就是你和這張報(bào)紙的距離?!薄白非笞铛r活、最實(shí)用的新聞”是《新聞晨報(bào)》的特色。關(guān)注本地、民生、服務(wù),《新聞晨報(bào)》以“新聞力量,優(yōu)化生活”,充分顯示了精細(xì)、多元、時(shí)尚、潮流等海派文化特征。
在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,都市報(bào)以紙為傳播介質(zhì),內(nèi)容本地化,服務(wù)親民化,氣質(zhì)城市化,媒與城一體,以靜態(tài)圖文構(gòu)建的符號(hào)體系建立起的“媒介景觀”與“城市文化景觀”相互映照,形成了穩(wěn)定、良性的互動(dòng)關(guān)系,成為區(qū)域傳播市場中最具地方特色的分眾媒介。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起,以網(wǎng)絡(luò)為介質(zhì)的交互式、社交性、全球化傳播模式,顛覆了傳統(tǒng)報(bào)紙單向的、地域性的傳播模式;微信、微博等社交媒體的涌現(xiàn),“今日頭條”等內(nèi)容聚合平臺(tái)的崛起,自媒體與商業(yè)平臺(tái)的共舞,分割了機(jī)構(gòu)媒體曾經(jīng)一統(tǒng)天下的傳播空間。作為最具市場屬性的都市報(bào)開始全面融合轉(zhuǎn)型,推出數(shù)字化內(nèi)容矩陣,其中大多數(shù)都市報(bào)選擇了投入較高的客戶端作為數(shù)字化轉(zhuǎn)型的主打產(chǎn)品,轉(zhuǎn)型思路呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格,從中仍能窺見母報(bào)所帶有的地方屬性。
仍以上面4家都市報(bào)為例:
1.“封面新聞”APP
2016年5月,《華西都市報(bào)》聯(lián)合阿里巴巴,推出了“封面新聞”APP,以“億萬年輕人的生活方式”為口號(hào),全方位架構(gòu)人工智能泛內(nèi)容生態(tài)平臺(tái)。①張麗偉:《“智能+智慧+智庫”:“封面新聞”的智媒體之路》,《傳媒》2019年第5期。打開“封面新聞”APP,很難一眼看出這是成都媒體打造的客戶端,事實(shí)上,封面APP試圖在內(nèi)容上一網(wǎng)打盡國際國內(nèi)所有新聞,而在用戶上也以吸引全國用戶為目標(biāo)?!胺饷嫘侣劇盇PP里集成了四川、北京、上海、廣東、重慶、貴州、云南、陜西等地區(qū)新聞,使用定位技術(shù),直接為用戶推送當(dāng)?shù)刭Y訊。表面看,“封面新聞”APP的地方屬性不明顯,但本質(zhì)上與當(dāng)年《華西都市報(bào)》提出的“大到國際大事、小到身邊小事,一報(bào)在手都能一網(wǎng)打盡”的定位一脈相承;同時(shí),其對(duì)文娛、民生、社區(qū)新聞的注重,也依然保留了巴蜀文化中閑適多元的特性。
2.“南方都市報(bào)”APP
早在2015年,《南方都市報(bào)》做了一款名叫“并讀新聞”APP,提出了“讀新聞就有錢賺”的理念,主打技術(shù),通過技術(shù)算法分析其閱讀數(shù)據(jù)及興趣喜好等信息,繼而對(duì)用戶感興趣的最新內(nèi)容進(jìn)行推送,給用戶帶來新聞、社交、分成三位一體的體驗(yàn)。②李蕓、江翩翩:《解讀省級(jí)都市報(bào)新聞客戶端的差異化戰(zhàn)略》,《新聞世界》2016年第7期。然而這兩年,《南方都市報(bào)》卻將官方客戶端調(diào)整為“南方都市報(bào)”APP,回歸了新聞專業(yè)主義,以“品質(zhì)新聞、思想高地”為口號(hào),打造智庫型媒體。打開“南方都市報(bào)”APP,下方5個(gè)按鍵分別為新聞、廣州、小圈(社群)、智庫、報(bào)紙,延續(xù)了《南方都市報(bào)》主打新聞、彰顯特色、做好原創(chuàng)的特點(diǎn),也暗含了廣州文化中求真的特色。
3.“新京報(bào)”APP
2018年10月31日,《新京報(bào)》正式推出APP,其社長宋甘澍宣布“建設(shè)移動(dòng)互聯(lián)環(huán)境下的新型市屬主流媒體”。③宋甘澍在2018年10月31日《新京報(bào)》APP上線儀式上的演講,《新京報(bào)App:“不同凡想”》,《新京報(bào)》傳媒研究,2018年11月2日,https://baijiahao.baidu.com/s?id=1615986939508444577&wfr=spider&for=pc。內(nèi)容上走“限量供給、精品推薦”路線,主打本地、深度與國際?!靶戮﹫?bào)”APP,北京的地域性還是比較明顯的,有專門的北京頻道,此外內(nèi)容上仍注重時(shí)事、觀點(diǎn),顯然繼承了《新京報(bào)》強(qiáng)調(diào)主流媒體責(zé)任和內(nèi)容品質(zhì)的特征,這與北京文化中的家國情懷也是一脈相承。
4.“周到上海”APP
《新聞晨報(bào)》的客戶端“周到上?!盇PP,強(qiáng)調(diào)“新聞+服務(wù)”,不以時(shí)政為主打,而以城市新聞和社區(qū)服務(wù)為賣點(diǎn)。2016年6月,“周到上?!盇PP上線,2018年實(shí)現(xiàn)“移動(dòng)優(yōu)先、全員轉(zhuǎn)型”,通過都市媒體與都市生活的融合,搭建城市“新聞資訊+生活服務(wù)”的社區(qū)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺(tái)。這與海派文化中務(wù)實(shí)、多元、精細(xì)文化特質(zhì)相吻合。
包括以上4家在內(nèi),中國部分都市報(bào)客戶端情況具體見表1:
表1 中國部分都市報(bào)客戶端情況
從以上代表性都市報(bào)打造的客戶端來看,不管是品牌名稱還是內(nèi)容定位,思路不盡相同:以新聞資訊類定位的居多;立足本地的資訊服務(wù)類次之,大多集中在江南、商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū);而致力打造權(quán)威時(shí)政新聞?lì)惖闹饕谟屑覈閼训谋本┡c自由開放的廣州??蛻舳嗣Q中含有地方屬性的,占到10個(gè);另有一部分都市報(bào)客戶端產(chǎn)品開始淡化本地地理屬性;保留母報(bào)名稱的新聞客戶端僅有4個(gè),大多取了與母報(bào)不同的名字,體現(xiàn)了各家都市報(bào)希望脫離母報(bào)、打造新媒體品牌的思路。
其中,《南方都市報(bào)》客戶端調(diào)整的案例有一定代表性。與此案例相類似的是上?!缎旅裢韴?bào)》的轉(zhuǎn)型客戶端。2016年9月上線時(shí)取名為“鄰聲”,主打社區(qū)資訊和服務(wù),2017年又調(diào)整回以時(shí)政新聞?lì)悶槎ㄎ坏摹靶旅瘛?,沿續(xù)母報(bào)品牌。以上兩個(gè)案例反映出都市報(bào)轉(zhuǎn)型時(shí)對(duì)全國性及地方性、新聞性與服務(wù)性、創(chuàng)新與堅(jiān)守之間的搖擺與糾結(jié)。
總體說來,在都市報(bào)打造客戶端的過程中,技術(shù)上追求智能化、新聞上追求泛生態(tài)化和平臺(tái)化成為一個(gè)趨勢(shì),這是都市報(bào)面對(duì)自媒體和商業(yè)聚合平臺(tái)擠壓下的反擊,盡管此舉帶來了一定的網(wǎng)絡(luò)流量,但也導(dǎo)致了新聞的泛化、內(nèi)容的同質(zhì)化和碎片化,地方化特色則被稀釋和削弱了。而從各都市報(bào)客戶端的數(shù)據(jù)來看,效果也不盡如人意。據(jù)人民網(wǎng)研究院2019年年初發(fā)布的《2018年中國媒體融合傳播指數(shù)報(bào)告》來看,雖然中國的各家報(bào)社自建客戶端比率為90.8%(含自建報(bào)紙客戶端和報(bào)業(yè)集團(tuán)/報(bào)社客戶端),但超過半數(shù)(54.6%)的報(bào)紙客戶端下載量不足10萬,能達(dá)到上億級(jí)下載量的主要是中央級(jí)媒體,都市報(bào)客戶端的總體傳播力有待加強(qiáng)。①《2018報(bào)紙融合傳播指數(shù)報(bào)告發(fā)布》,人民網(wǎng),2019年3月27日,http://media.people.com.cn/GB/n1/2019/0327/c120837-30996998.html。
都市報(bào)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型中,新聞為什么會(huì)普遍走向泛內(nèi)容化?這與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展帶來的傳播模式改變有關(guān):互聯(lián)網(wǎng)讓傳播由報(bào)紙到受眾的單向傳播,變成了媒介與受眾之間、受眾與受眾之間的交互傳播;讓本地信息可以即時(shí)在全球傳播;于是,媒介的地方邊界被互聯(lián)網(wǎng)消解了,取而代之的是萬眾皆媒、萬媒同質(zhì)、全網(wǎng)同熱,這直接導(dǎo)致了新聞外延的泛化和新聞專業(yè)主義的危機(jī),越來越多的人開始用“內(nèi)容”來替代經(jīng)典的“新聞”、用“生態(tài)”來稀釋新聞專業(yè)主義。
《一點(diǎn)資訊》前總編吳晨光歷經(jīng)傳統(tǒng)媒體、門戶網(wǎng)站,再到內(nèi)容平臺(tái),經(jīng)歷了中國媒介的3個(gè)發(fā)展階段,因此,他的解讀反映了“新聞”到“內(nèi)容”的泛化過程(見表2)。②吳晨光:《定義內(nèi)容生態(tài)》,一點(diǎn)晨光,2019年5月13日,https://mp.weixin.qq.com/s/tRucj_vvdemkQ0w3Foy3jQ。
表2 中國媒介從“新聞”“資訊”到“內(nèi)容”的泛化過程
新聞外延的泛化既帶來了內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的空前繁榮,也引發(fā)了跟風(fēng)蹭熱度的萬眾喧嘩,新聞專業(yè)主義面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),這對(duì)以流量為導(dǎo)向、智能分發(fā)為支撐的商業(yè)聚合平臺(tái)和社交媒體來說也許不是問題,但對(duì)于沒有技術(shù)和資金優(yōu)勢(shì)的都市報(bào)來說,簡單的平臺(tái)化和內(nèi)容生態(tài)化將導(dǎo)致個(gè)性化、特色化、品質(zhì)化內(nèi)容供給不足,特別是作為核心特質(zhì)的區(qū)域地理屬性及附載其上的城市文化特質(zhì)被弱化。業(yè)界不少人已在反思,在“互聯(lián)網(wǎng)+”的轉(zhuǎn)型下半場,都市報(bào)的轉(zhuǎn)型產(chǎn)品或許應(yīng)該有所為有所不為,舍棄“大而全”“多而全”路線,③張正:《地方性新聞客戶端的發(fā)展路徑探究》,《傳播力研究》2018年第32期。重拾新聞的專業(yè)性和貼近性,以本地特色、都市新聞為核心競爭力,以“小而美”來重建地方標(biāo)識(shí)度和城市文化辨識(shí)度。
從平面到數(shù)字化,是人類歷史上最驚心動(dòng)魄的一次傳播革命。數(shù)字化一方面消彌了地理邊界,模糊了空間場域,但同時(shí)也帶來了傳播的分眾化、垂直化和社群化,形成新的“虛擬地理空間”。而網(wǎng)絡(luò)上的地理,其實(shí)是自然地理與虛擬地理交融的結(jié)果。作為媒介的地理和作為地理的媒介之間的關(guān)系,在數(shù)字化的傳播生態(tài)中仍然存在。即便是在網(wǎng)絡(luò)地球村落的當(dāng)下,城市人群仍然依賴城市的地方文化和地域特征來尋求心理歸屬、身份認(rèn)同。
所以,媒介數(shù)字化浪潮對(duì)都市媒體既是挑戰(zhàn),也是重拾地方特色和城市文化屬性的重要機(jī)遇,保護(hù)并發(fā)揚(yáng)包括建筑、歷史、方言、人文等符號(hào)體系在內(nèi)的地方文化,強(qiáng)化媒介的本土景觀特征,特別是在數(shù)字化中重構(gòu)地理屬性的“文化鄉(xiāng)愁”,既是都市媒體轉(zhuǎn)型的必然,也是在全球化語境下保護(hù)文化多樣性的責(zé)任和使命。
首先,這些生活在同一區(qū)域的民眾產(chǎn)生地方感、進(jìn)而形成了某種固定的文化模式,按照這種文化模式采寫的新聞報(bào)道也會(huì)不自覺地遵從這種“地方感”。①陳丹:《從媒介地理學(xué)角度看都市類報(bào)紙的地方性生存》,《今傳媒》2014年第1期。地方感包括地方依戀、地方認(rèn)同和地方意向等,由段義孚(Yi-Fu-Tuan)和萊弗(Relph)等學(xué)者首先將這些概念引入媒介地理學(xué)中。②黃向、保繼剛、Wall Geoffrey:《場所依賴:一種游憩行為現(xiàn)象的研究框架》,《旅游學(xué)刊》2006年第9期。顯然,這樣的報(bào)道更容易引發(fā)本地讀者的情感共鳴和身份認(rèn)同,這種情感共鳴和身份認(rèn)同能部分地抵消經(jīng)濟(jì)全球化和技術(shù)數(shù)字化所帶來的歸屬感危機(jī)和文化孤獨(dú)感。2011年底,全球著名投資商巴菲特以2億美元收購了家鄉(xiāng)的日?qǐng)?bào)《奧馬哈世界先驅(qū)報(bào)》,對(duì)這一行為巴菲特解釋:“(奧馬哈)世界先驅(qū)報(bào)的大部分新聞都是本地新聞,他們告訴我很多奧馬哈本市的消息、本市的體育比賽、還有我鄰居們的事情,這些有意思的新聞都是我關(guān)心的?!雹坳惖ぃ骸稄拿浇榈乩韺W(xué)角度看都市類報(bào)紙的地方性生存》,《今傳媒》2014年第1期。
其次,新媒體技術(shù)發(fā)展的無疆界使得受眾可以更方便地關(guān)注全球和國內(nèi)重大新聞,導(dǎo)致大多數(shù)客戶端和商業(yè)內(nèi)容聚合平臺(tái)的地域特色反而不明顯,這些為都市類客戶端在地方新聞方面留下了發(fā)展空間。
最后,更為重要的是,無論是政府還是商家,都發(fā)現(xiàn)了本地社區(qū)、社群的渠道價(jià)值,試圖“打通最后一公里”,真正走近基層群眾和用戶。事實(shí)上,美國已經(jīng)開始重新關(guān)注地方性媒介。《亞特蘭大憲法報(bào)》在其網(wǎng)站上對(duì)本地新聞、地區(qū)新聞做了特別處理,其地方性、實(shí)用性報(bào)道非常受當(dāng)?shù)刈x者歡迎;他們還在網(wǎng)站上設(shè)立“鄰里”欄口,按亞特蘭大州內(nèi)各個(gè)郡劃分,針對(duì)性地報(bào)道各郡內(nèi)的新聞。④唐宏偉:《社交媒體浪潮下都市類報(bào)紙轉(zhuǎn)型初探》,黃瓊主編:《新傳播之路》,上海:上海遠(yuǎn)東出版社,2018年。
從國內(nèi)的情況來看也是如此,在都市報(bào)爭做平臺(tái)的同時(shí),引領(lǐng)技術(shù)潮流的互聯(lián)網(wǎng)巨頭卻開始下沉,積極在“城市”“本地”“社區(qū)”“街道”攻城掠地,或者說正在擁抱曾經(jīng)的都市報(bào)“地盤”。上?!叭ゎ^條”APP新近推出“家鄉(xiāng)合伙人”計(jì)劃:“讓世界看見你的家鄉(xiāng)”,針對(duì)本地特色內(nèi)容創(chuàng)作者進(jìn)行長期扶持,發(fā)掘、培育具有地域特色的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作者,生產(chǎn)更多有趣、有價(jià)值且頗具本地人文風(fēng)情的內(nèi)容,明確提出:一個(gè)人,一座城,“我們”是什么樣的,由“我們”自己來定義。
這些區(qū)域化的案例對(duì)都市報(bào)來說,是一個(gè)重要的提醒:轉(zhuǎn)型決不是對(duì)都市文化特色的放棄,而是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下對(duì)地方感的重建。按照這樣的思路,都市報(bào)的客戶端產(chǎn)品只有形成個(gè)性鮮明的城市文化特質(zhì),或者麻辣川味,或者大氣京味,或者創(chuàng)新南派,或者時(shí)尚海派,方能在數(shù)字內(nèi)容市場中形成獨(dú)特“地理標(biāo)志”和“城市個(gè)性”,最終帶來可持續(xù)的流量。
《新聞晨報(bào)》作為上海目前僅存的一份都市報(bào),在紙媒時(shí)代創(chuàng)造了歷史輝煌,成為上海新銳的大眾傳媒符號(hào),是海派都市文化的重要組成部分。與此相呼應(yīng),《新聞晨報(bào)》客戶端放棄了泛新聞化的定位,而以“周到上海”命名,以“上海市民生活指南”為口號(hào),突顯城市特征和服務(wù)特色。為此,《新聞晨報(bào)》及數(shù)字化客戶端產(chǎn)品也是按照這樣的邏輯來構(gòu)建媒介的城市文化屬性。具體如下:
新聞晨報(bào)堅(jiān)持姓“城”,區(qū)域文化特色建設(shè)圍繞“城市”和“市民”展開。城市、市民以及兩者的關(guān)系是新聞邏輯和特色打造的起點(diǎn)和歸宿?!爸艿缴虾!盇PP推出“城市故事”系列產(chǎn)品,進(jìn)行IP化原創(chuàng)內(nèi)容的打造,通過“阿拉”身邊的新鮮事、有趣事、感悟事,展現(xiàn)上海鮮活的市井生活,呈現(xiàn)大時(shí)代下的“弄堂風(fēng)情”。
這些有溫度、有情懷、接地氣的“城市故事”,通過圖文+視頻的多媒體方式在報(bào)紙端和“周到上海”APP上同步,并通過第三方平臺(tái)分發(fā),構(gòu)建上?!昂<{百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的數(shù)字媒介景觀。
對(duì)商業(yè)符號(hào)的構(gòu)建主要是體現(xiàn)在“周到上?!盇PP的運(yùn)營和服務(wù)上。為加大內(nèi)容深耕,《新聞晨報(bào)》2009年率先創(chuàng)建社區(qū)晨報(bào),10年的渠道建設(shè)為“周到上?!盇PP下沉社區(qū)創(chuàng)造了條件;“周到上?!盇PP還開出時(shí)尚、健康、升學(xué)、民宿、美食等細(xì)分頻道,同步運(yùn)營一批活躍度較高的垂直社群。2019年6月,“周到上?!盇PP打造的“海派新水墨”藝展走進(jìn)布魯塞爾中國文化中心。藝術(shù)家們以國際化的開闊視野,對(duì)上海的街道、建筑、河流、景觀和日常生活進(jìn)行了個(gè)性化的水墨創(chuàng)作,展現(xiàn)藝術(shù)的江南。
這些線上線下融合的服務(wù)產(chǎn)品構(gòu)建了海派務(wù)實(shí)、精致、健康、時(shí)尚的文化,推高了上?!八拇笃放啤钡某鞘芯坝^,也強(qiáng)化了《新聞晨報(bào)》“周到服務(wù)”的媒介特色。
在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中,《新聞晨報(bào)》堅(jiān)持機(jī)構(gòu)主流媒體的屬性和社會(huì)責(zé)任,在萬眾喧嘩中旗幟鮮明地進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo),樹立正能量的數(shù)字“媒介景觀”。“周到上?!盇PP的“周到態(tài)度”欄目,用理性而不失溫情的態(tài)度傳播“正三觀”;“吐槽”和“問政”頻道,以建設(shè)性輿論監(jiān)督,助力城市管理。在近期上海的垃圾分類報(bào)道中,“周到上?!盇PP推出垃圾分類游戲H5、“阿二頭”漫畫、小區(qū)蹲點(diǎn)日記等系列產(chǎn)品外,還通過評(píng)論和監(jiān)督報(bào)道引導(dǎo)市民“垃圾分類新時(shí)尚”。
綜上所述,媒介景觀是某種世界觀、社會(huì)權(quán)利關(guān)系或社會(huì)基本價(jià)值和意識(shí)形態(tài)的再現(xiàn),它既受文化影響,又成為了文化的一部分。在數(shù)字化時(shí)代,城市和社會(huì)高度媒介化,媒介景觀成為城市和社會(huì)存在的方式。在城市地理空間和文化空間中誕生、成長、壯大的都市報(bào),在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中不忘初心,其客戶端為主打的數(shù)字化產(chǎn)品也要回到城市的地理空間和文化本身上汲取養(yǎng)分,在網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)建相關(guān)的符號(hào)體系,與商業(yè)平臺(tái)、自媒體形成既區(qū)別又互補(bǔ)的關(guān)系,在全球化的背景下重建用戶的地方感和地方依戀,以地理特色和城市文化個(gè)性贏回生命力。