《一個(gè)桶》背后的故事

崔卓穎

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，影視已經(jīng)成為我們生活中必不可少的一部分，在信息化時(shí)代背景下，我們每個(gè)人既是導(dǎo)演、又是觀眾，生活中發(fā)生的很多細(xì)小事情也成為影視故事發(fā)展脈絡(luò)的索取線索，在這些故事的背后，有很多值得我們深思的問題，本文旨在圍繞賈樟柯執(zhí)導(dǎo)的短片《一個(gè)桶》，從文化符號(hào)、藝術(shù)表征兩方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：文化符號(hào);藝術(shù)表征

賈樟柯導(dǎo)演拍攝了一部短片《一個(gè)桶》，片子一播出迅速在網(wǎng)上掀起了一股關(guān)于親情的熱潮，這部片子講述了在春運(yùn)期間一位母親為孩子準(zhǔn)備了一個(gè)特殊“桶”的故事。片子時(shí)間雖短，但意義卻非同凡響。春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，一家人團(tuán)聚、吃年夜飯、看春晚這些都是必不可少的儀式。當(dāng)前行人踏上回家與返程的那一刻，我們的心中多了份前者的喜悅與后者的不舍，在影片中賈樟柯是如何以春節(jié)為切入點(diǎn)，通過主人公提著母親準(zhǔn)備的桶回到城市角落，以此刻畫出濃濃親情的。那么在新媒體時(shí)代，又是如何從影視文化的角度詮釋這部短片以此獲得重大的反響呢，讓我們一起來探討下。

一、文化符號(hào)堅(jiān)守的親情

“物”可能在敘事中成為一種符號(hào)，被用作社會(huì)、歷史、文化的隱喻，在《像客體那樣思考：維多利亞研究中“物理論”綜觀》一文中，詹尼佛.薩圖爾回顧了從上世紀(jì)80年代以來西方學(xué)界對(duì)維多利亞敘事作品中“物”的相關(guān)研究，認(rèn)為該項(xiàng)研究經(jīng)歷了三個(gè)階段：首先是把“物”的敘事功能與馬克思主義的商品文化理論聯(lián)系起來，探討作為商品的“物”與工人、生產(chǎn)方式以及消費(fèi)之間的關(guān)系，其次走向更廣泛的物質(zhì)文化，尤其是消費(fèi)文化理論，最后圍繞“物理論”，不再?gòu)?qiáng)調(diào)物的商品屬性，而是致力于“解釋主體和客體之間的關(guān)系，”以描述作為能指符號(hào)的物的復(fù)雜性。

在這部短片中，出現(xiàn)了很多細(xì)小物件，這些物件作為影片的敘事符號(hào)，一定程度上展現(xiàn)了媽媽對(duì)兒子的愛，如：媽媽背上背的菜籃筐、雞、桶、膠帶、手套、雞蛋、沙子，片頭媽媽背著一筐菜從山坡上下來回到家中，菜在我們眼中或許只是一頓飯的食物配料那么簡(jiǎn)單，但在片中可以看出媽媽希望在兒子臨走前，為兒子做一頓特殊意義上的飯。那菜筐的重量與母親對(duì)兒子深沉不舍的愛形成平行剪輯，用膠帶將裝滿雞蛋的桶纏繞了好幾圈才放心讓兒子拿走，這纏繞好幾圈的膠帶代表了母親對(duì)兒子堅(jiān)實(shí)的愛，還有母親給了兒子一雙比較陳舊的手套，母親擔(dān)心桶太沉、兒子路途遙遠(yuǎn)會(huì)傷到兒子的手，用沙子做底襯裝滿雞蛋的桶，每一個(gè)雞蛋上面都有母親親手標(biāo)志的日期，一來雞蛋代表了母親希望兒子每天煩勞工作的背后用雞蛋做營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充體力，二來希望日期可以起到警醒兒子每日食用，一個(gè)桶貫穿了全片，每個(gè)細(xì)節(jié)都流露著母親對(duì)兒子親情的表達(dá)。賈樟柯導(dǎo)演一如既往的從小人物、小事件入手，表現(xiàn)傳統(tǒng)親情、愛情走向，雞蛋、菜筐這些帶有中國(guó)傳統(tǒng)食物的符號(hào)表征，通過影視方式將中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)給受眾，想要透過片子告訴在外的游子，城市背后的繁忙伴隨著無處不在的濃濃母愛，我想這也是賈樟柯導(dǎo)演想要表達(dá)的。

二、人類精神產(chǎn)品的藝術(shù)表征

與一切藝術(shù)的本質(zhì)一樣，影視藝術(shù)也是“人本質(zhì)力量的對(duì)象化，”是人主體性的一種自我實(shí)現(xiàn)和“認(rèn)識(shí)你自己”需要的產(chǎn)物。正如法國(guó)電影理論家巴贊指出的，電影和造型藝術(shù)的產(chǎn)生的一樣，都是出于人類“用形式的永恒去克服歲月流逝的原始需要?！彼囆g(shù)是“認(rèn)識(shí)自我”的一面鏡子，是我們?cè)谌粘Ｉ钪芯窬S度、發(fā)展全面、人性復(fù)雜的內(nèi)在尺度。在《一個(gè)桶》中，我們可以看到自己的影子，和父母告別時(shí)的場(chǎng)景，我們拉著很重的拉桿箱，手中再拎幾個(gè)大包裹，母親還是不斷給我們?nèi)麞|西，生怕給我們的不夠多，望著我們遠(yuǎn)去的背影，母親眼睛含著不舍淚光，直到目送到背影消失之時(shí)，每次想到這樣的情景，不禁感慨歲月流逝之快，春運(yùn)是中國(guó)人最為集中的一次人數(shù)眾多的車站集聚地，也是每位游子每年所經(jīng)歷的，今年春節(jié)微博上有一則話題，有一種愛，是春節(jié)過后媽媽裝的后備廂，踏上返城的游子們，高速上的后備廂、火車上的行李箱，每一個(gè)臨走的行囊，都裝滿了沉甸甸的愛，那么沉甸甸的“桶”也是母親對(duì)兒子滿滿的愛。片中從家鄉(xiāng)返城路途中兒子要經(jīng)過摩托車、輪船、汽車三種交通工具，才能抵達(dá)城市住所，出行工具的不同，代表了鄉(xiāng)村到城市的變化，這些在平常不過的生活模樣，卻在影視熒幕和屏幕上呈現(xiàn)了出來，可以說是對(duì)真實(shí)生活的一種藝術(shù)寫照，用鏡頭的方式更為具象化的呈現(xiàn)給大眾。

三、結(jié)語

用親情來加深人們對(duì)影視作品的印象，是當(dāng)下作品脫離內(nèi)容同質(zhì)化弊端的方式之一，同時(shí)也是影視作品傳播符號(hào)文化、表現(xiàn)藝術(shù)特征、傳播正確主流價(jià)值觀的渠道，隨著社會(huì)發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，相應(yīng)的感知力、認(rèn)知力、辨識(shí)度、欣賞水平都在潛移默化中發(fā)生著變化，對(duì)影視作品的要求也會(huì)提高，在未來會(huì)出現(xiàn)更多讓人賞心悅目的作品，以此向人們傳達(dá)更多正能量、美好的價(jià)值觀念。

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