從歷史改編影視作品說開去

李梓青

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，惡搞元素越來越多的出現(xiàn)在歷史改編影視作品中，而這一元素的出現(xiàn)也受到很多爭議。惡搞元素是現(xiàn)代社會背景下產(chǎn)生的新的藝術(shù)形式，本身具有合理性。但受制于創(chuàng)作者能力，受眾的欣賞水平，以及整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，惡搞元素又極容易誤導(dǎo)觀眾，宣揚錯誤的價值觀。本文將從文化創(chuàng)作者，觀眾，以及整個文化產(chǎn)業(yè)等多個角度出發(fā)，對影視劇中出現(xiàn)的惡搞元素進行客觀的分析。

關(guān)鍵詞：惡搞文化，文化產(chǎn)業(yè)，大眾心理

惡搞全稱為惡劣的搞笑，它最初起源于日本游戲界，指的是將一個主題通過二次創(chuàng)作來建構(gòu)出搞笑和諷刺效果的手法，屬于亞文化的一部分。后通過網(wǎng)絡(luò)傳播到中國，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，惡搞文化成為了深受年輕人歡迎的流行文化。在影視作品中，惡搞元素也屢見不鮮。近年來，對于一些歷史改編影視作品，惡搞元素的出現(xiàn)受到很大的爭議。本文將從歷史改編影視作品中惡搞元素出現(xiàn)的原因，影響，以及如何應(yīng)對這三個方面出發(fā)，對歷史改編作品中的惡搞元素進行全面的分析。

一、惡搞元素出現(xiàn)的原因

1.影視作品創(chuàng)作的需要

影視作品自身就具有娛樂性的屬性，惡搞元素的加入能增加作品的戲劇性和沖突性，從而豐富作品的內(nèi)容。對于一些歷史改編的作品來講，很多歷史事件發(fā)生年代久遠，抑或是事件本身比較簡單，過分真實直白地表現(xiàn)反而會降低作品吸引力。加入適當(dāng)?shù)膼焊阍?，將嚴肅的歷史適當(dāng)通俗化，能夠營造輕松有趣的氛圍，增強觀看者的代入感。

2.文化受眾的浮躁心理與文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)化的相互作用

信息化的高速發(fā)展使得人們能接觸到的信息內(nèi)容呈指數(shù)增長，這也導(dǎo)致了人們浮躁心理的產(chǎn)生：比起冗長，嚴肅，深刻的內(nèi)容，短小，幽默且易于理解的作品更容易被大眾接受。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化使得創(chuàng)作者更加重視作品帶來的后期收益，要想從同類的大量作品中脫穎而出，制造噱頭吸引眼球成了多數(shù)創(chuàng)作者的選擇。加入惡搞的元素不僅能夠吸引更多的受眾，對于創(chuàng)作者來講也是相對簡單且有效的手段。

二、惡搞元素所帶來的影響

1.對觀者了解歷史起到一定的積極作用

觀眾被影視作品的內(nèi)容所吸引后，很有可能去進一步去了解故事發(fā)生的歷史背景和相關(guān)事件。以今年爆紅的電視劇《延禧攻略》為例，故事以乾隆年代的后宮間的明爭暗斗為主題，在歷史的基礎(chǔ)上添加了很多架空，搞笑等符合現(xiàn)代感的改編。觀眾除了關(guān)注電視劇本身的劇情以外，還更有興趣去了解與劇情相關(guān)的歷史事件。由于故事發(fā)生在故宮，更是出現(xiàn)了“延禧攻略故宮游覽路線”等宣傳。由此可見，改編的影視作品能夠作為一個契機，促使大家去了解真實的歷史。

2、歪曲歷史，錯誤引導(dǎo)觀看者

不可否認的是，受創(chuàng)作者改編能力的限制，抑或是為了單純迎合觀眾而刻意制造噱頭，惡搞元素的加入很容易歪曲歷史，形成錯誤的價值觀，從而誤導(dǎo)觀看者。如近年來備受爭議抗日神劇，為了讓觀眾們“看得爽”，情節(jié)完全脫離現(xiàn)實，違反史實。這種無限制的夸大和戲說，也許暫時性的滿足了觀眾的眼球，但作品中傳達出的錯誤的價值觀，對觀看者的影響是不可逆的。

三、如何正確應(yīng)對歷史改編影視中的惡搞元素？

1、不是所有的文化都要“嚴肅”-認同惡搞元素的合理性

影視劇作為一種文化，最終的目的是為了服務(wù)觀看者。而文化本身不一定需要具有深刻性和教育性，它也可以單純作為一種娛樂方式而存在。在高壓力快生活節(jié)奏的當(dāng)下，惡搞類的作品為觀看者提供了宣泄壓力的通道，有利于改善觀看者的情緒。因此，只要惡搞的作品不違背主流價值觀，把握好底線，其存在就是具有合理性的。

2、改善文化產(chǎn)業(yè)的浮躁之風(fēng)-創(chuàng)作者應(yīng)把握好惡搞的“底線”

過分追求商業(yè)效應(yīng)，制造噱頭，導(dǎo)致影視作品中的惡搞元素大多低俗，淺薄。這也是歷史類影視劇中的惡搞手法備受詬病的最主要原因。內(nèi)容是衡量一個作品好與壞的最根本因素，政府以及社會要大力激勵文化創(chuàng)作，使創(chuàng)作者除了考量商業(yè)性外，更關(guān)注作品本身的內(nèi)涵和價值，形成“內(nèi)容至上”的創(chuàng)作環(huán)境，扭轉(zhuǎn)文化產(chǎn)業(yè)的浮躁風(fēng)氣。當(dāng)“惡搞”單純作為一種表現(xiàn)方法，而非單純?nèi)偸鼙姸嬖跁r，它就會變成一種合理的藝術(shù)形式。

3、加強歷史觀和價值觀教育-文化受眾應(yīng)有相應(yīng)判斷力和欣賞力

除了要從創(chuàng)作者角度提升作品的質(zhì)量以外，文化受眾也需要具備一定的判斷力和欣賞力。一方面，文化受眾要具有有分辨作品好壞的能力，即使作品的傳達的價值觀與主流價值觀不符，也能夠做出判斷并且不受其影響。另一方面，文化受眾需要具備一定的文化素養(yǎng)，除了追求通俗文化，快餐文化以外，還要有欣賞嚴肅文化的能力。文化受眾能力的提高最終也會促進整個文化創(chuàng)作環(huán)境的改善。

參考文獻

[1]劉穎.淺析情景喜劇《武林外傳》的藝術(shù)魅力[J].青年文學(xué)家.2014（17）