試論借助傳統(tǒng)文化開(kāi)展小學(xué)德育教育的策略

王宏

摘 要：德育教育對(duì)于人的一生都將發(fā)揮極其重要的作用，而小學(xué)和初中作為個(gè)人三觀形成的關(guān)鍵階段，學(xué)校教育的作用是顯而易見(jiàn)的。為了保障時(shí)效性，在筆者看來(lái)，借用中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)展小學(xué)德育工作是所有可選擇的內(nèi)容中效率最高的。，且反過(guò)來(lái)也算是對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承。本文重點(diǎn)介紹了借用傳統(tǒng)文化開(kāi)展小學(xué)德育教育的必要性和策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)德育；必要性；策略

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，作為世界四大文明古國(guó)之一，中國(guó)是世界上少有的至今文明尚未斷層的國(guó)家之一，傳承到今天的中華民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)是幾千年文明的結(jié)晶了。中國(guó)文化之所以發(fā)展到了今天，很大程度上的原因就是因?yàn)槠涓叨鹊奈幕瘍r(jià)值，它不僅僅影響著個(gè)人的道德素養(yǎng)、人生追求等，還直接影響到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展方向以及價(jià)值取向。簡(jiǎn)而言之，德育教育是我國(guó)義務(wù)教育工作的重中之重。而教育是要講求時(shí)效性的，而從當(dāng)前的德育教育資源情況看，中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有相當(dāng)多的資源供我們開(kāi)展德育教育，同時(shí)也能讓學(xué)生通過(guò)了解和感受博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而給社會(huì)主義文明社會(huì)的建設(shè)添磚加瓦。

一、在當(dāng)前小學(xué)德育教育中借用傳統(tǒng)文化的必要性

那么，為什么需要在當(dāng)前背景下要對(duì)小學(xué)德育工作如此強(qiáng)調(diào)呢？其實(shí)這就是我們所謂的“缺什么呼喚什么”的社會(huì)思想原理的再現(xiàn)。我們不得不承認(rèn)，在當(dāng)前背景下，整個(gè)社會(huì)的道德有所滑坡，或者說(shuō)與我們的期望值有所差距，近些年頻繁見(jiàn)于媒體的“變壞的老人”、“熊孩子”、“霸座”的年輕人等事件都說(shuō)明了德育的不足或缺失問(wèn)題。究其原因，主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，應(yīng)試教育背景下的兒童接受到的傳統(tǒng)德育教育相對(duì)有限甚至是缺失的。結(jié)合多年的小學(xué)德育工作經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化影響之下，小學(xué)生的德育發(fā)展在很大程度上受到了國(guó)內(nèi)外一些不合時(shí)宜的思想傾向的影響，進(jìn)而影響到了學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，特別是其中的某些方面與社會(huì)主義核心價(jià)值觀嚴(yán)重不相符合，甚至是相背離的。因此，從傳統(tǒng)尺度來(lái)看，我們這個(gè)時(shí)代的學(xué)生的德育在一定程度上是缺失的或者是有限的。

第二，在當(dāng)前背景下，許多教育家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)峻性并一直在強(qiáng)調(diào)德育的重要性。然而，從近些年的小學(xué)生的德育發(fā)展情況看，我國(guó)小學(xué)生的德育教育現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，而青少年是未來(lái)的接班人和棟梁，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。如果一個(gè)民族只能培養(yǎng)出來(lái)一群“高分低智”的接班人，這是非常危險(xiǎn)的，鑒于此，筆者認(rèn)為有必要從小就對(duì)于學(xué)生進(jìn)行德育教育，而從時(shí)效性的角度看，由于傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到了每個(gè)中國(guó)家庭的血液中，只需要學(xué)校德育教育的一個(gè)提醒或引導(dǎo)，因此借用傳統(tǒng)文化開(kāi)展小學(xué)德育教育便具有很強(qiáng)的時(shí)效性。

第三，外來(lái)文化對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化也造成了一定的沖擊，且嚴(yán)重影響了小學(xué)生的三觀的形成以及德育教育的開(kāi)展效果。鑒于此，在小學(xué)生中借助傳統(tǒng)文化開(kāi)展德育工作就顯得尤為關(guān)鍵和必要。

二、借用傳統(tǒng)文化開(kāi)展小學(xué)德育工作的策略

公民的思想道德水平直接影響著國(guó)家文明的發(fā)展水平和進(jìn)程。小學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們是傳承中國(guó)優(yōu)秀文化的重任的承擔(dān)群體之一。但是由于小學(xué)生年紀(jì)尚小，目前還不能判別傳統(tǒng)文化對(duì)于他們德育教育及未來(lái)方向指導(dǎo)的真正意義所在，這就需要教師起到應(yīng)有的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，為學(xué)生提供傳承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神的教育平臺(tái)。

在筆者看來(lái)，當(dāng)前背景下借助傳統(tǒng)文化來(lái)發(fā)展德育教育可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)實(shí)現(xiàn)：

第一，一定要提高教師的專業(yè)化水平，我們一直在強(qiáng)調(diào)教師想要給學(xué)生一杯水，教師起碼得有一桶水。教師想要借助中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)開(kāi)展德育教育的前提是教師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)識(shí)。近些年各行各業(yè)都呈現(xiàn)出了功利化傾向，教育行業(yè)也不例外，就是很多教師在觀念上對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化已存在一定的淡漠這就要求教師學(xué)校組織教師積極參與到教師教育培訓(xùn)中，不斷的培養(yǎng)和強(qiáng)化教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意識(shí)，進(jìn)而提高教師的專業(yè)化水平，并保證在義務(wù)教育階段對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透，

第二，教師一定要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式一般都是滿堂灌，或者說(shuō)是填鴨式教學(xué)。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的過(guò)程中，由于傳統(tǒng)文化基本上都來(lái)自于歷史，與現(xiàn)實(shí)已經(jīng)存在一定程度的差異，因此教師在借助傳統(tǒng)文化進(jìn)行德育教育的過(guò)程中，一定要將歷史和現(xiàn)實(shí)有效連接起來(lái)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化中的多樣性和趣味性，進(jìn)而為枯燥的課堂注入新的生命活力。

第三，韓愈在《師說(shuō)》中明確指出，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。既然身為教師，就得體現(xiàn)出其專業(yè)性。這就要求作為培養(yǎng)未來(lái)小學(xué)教師隊(duì)伍的高等師范類院校，一定要注意提升師范生的專業(yè)素養(yǎng)，以尤其是重視培養(yǎng)師范生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為今后學(xué)校小學(xué)教育提供保障。

除了以上三點(diǎn)以外，在校園中創(chuàng)設(shè)濃厚的傳統(tǒng)文化環(huán)境和氛圍也是極其重要的，如在校園的文化墻或者文化板上的點(diǎn)綴傳統(tǒng)文化中的一些名言警句等。保證讓學(xué)生一直生活在一個(gè)充滿人文氣息的溫馨校園里，因?yàn)檫@種潛移默化的教育往往更勝于教師的教化或者背誦古詩(shī)背誦。

三、小結(jié)

總之，對(duì)于小學(xué)生的德育教育工作始終是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，它需要教師長(zhǎng)時(shí)段的堅(jiān)持，并非一蹴而就；它也需要教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的共同努力，逐漸積累，感同身受；它更需要我們作為一線的教育工作者在進(jìn)行德育工作教育工作時(shí)注重學(xué)生的品德和文化素質(zhì)的共同發(fā)展，并做到真正的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，而所謂的“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”詮釋的也正是這個(gè)道理。

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