體育核心素養(yǎng)下高校武術(shù)課程建設(shè)的思考

馬玉 吳維民

摘要：核心素養(yǎng)是以人的全面發(fā)展為理念，培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展和社會適應(yīng)的重要能力.體育核心素養(yǎng)是基于教育核心素養(yǎng)理念結(jié)合體育教育的要素，提出的具有時代性的體育教育思想.本文通過文獻資料法、調(diào)查問卷法，并運用體育核心素養(yǎng)的基本理論，從體育核心素養(yǎng)的體育精神、運動實踐、健康促進三個層面，剖析研究目前我國高校體育武術(shù)課程中存在的問題，并為高校體育教學(xué)改革提供參考性建議.

關(guān)鍵詞：高校體育;體育核心素養(yǎng);武術(shù)課程

中圖分類號：G852? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-260X（2019）01-0118-03

體育教育作為高校教育重要的組成部分，社會對于高校體育教育發(fā)展越來越重視.大學(xué)武術(shù)課程由于其獨特的文化性、民族性和實用性，受到廣大高校師生的喜愛.據(jù)統(tǒng)計我國90%的高校開設(shè)了公共武術(shù)課程，然而目前高校武術(shù)課程存在諸多問題，并不能滿足當代大學(xué)生對于體育課程的需要，也沒有達到教育部對于高校體育課程的需求.為了解決教育中存在的問題，當今教育界對于“培養(yǎng)什么樣”的人才的問題展開了討論.“核心素養(yǎng)”最終成為當今教育的普遍共識.體育核心素養(yǎng)也是必然的時代性產(chǎn)物，體育核心素養(yǎng)有效地服務(wù)于國家體育教學(xué)改革.通過運用體育核心素養(yǎng)理念，從體育精神、運動實踐和健康促新的視角思考高校武術(shù)課程，并通過體育核心素養(yǎng)理論，針對目前高校武術(shù)教學(xué)中存在的不足提出解決的方案，以提升高校武術(shù)教學(xué)的效果，激發(fā)高校學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)高校大學(xué)生的武術(shù)精神，增強高校學(xué)生體質(zhì)，從而達到大學(xué)生全面發(fā)展的宏觀目標.

1 體育核心素養(yǎng)理論架構(gòu)

1.1 核心素養(yǎng)的概念

素養(yǎng)教育理念起于20世紀90年代，通過9年的研究，積極合作與發(fā)展組織推出素養(yǎng)的公式：素養(yǎng)=（知識+能力）態(tài)度.由此可見素養(yǎng)是知識，能力與態(tài)度的綜合性表現(xiàn).素養(yǎng)是基于專業(yè)知識和能力并與態(tài)度有密切的關(guān)聯(lián).我國學(xué)者通過參考國際對于核心素養(yǎng)的定義，并結(jié)合我國的國情和現(xiàn)狀，提出了符合我國實際的核心素養(yǎng)概念：“學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中逐步形成起來的適應(yīng)個人終身發(fā)展與社會發(fā)展的人格品質(zhì)與關(guān)鍵能力”.

1.2 體育核心素養(yǎng)的概念

結(jié)合體育學(xué)科性質(zhì)，本文提出體育核心素養(yǎng)概念：體育核心素養(yǎng)是指通過學(xué)校體育教育的手段，培養(yǎng)學(xué)生體育精神，運動技能，以及健康體魄的目的.并且培養(yǎng)學(xué)生的體育情操，激發(fā)學(xué)生體育熱情，實現(xiàn)終身體育，實現(xiàn)個人終生發(fā)展，以及個人發(fā)展和與社會發(fā)展相適應(yīng)的綜合品格與關(guān)鍵能力.

1.3 體育核心素養(yǎng)理論基礎(chǔ)及框架劃分

歐盟等發(fā)達國家早在21世紀初期便提出其“核心素養(yǎng)”的思想.我國于2016年，結(jié)合我國的教育發(fā)展現(xiàn)狀提出中國學(xué)生核心素養(yǎng)框架.《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》為理論基礎(chǔ)，國務(wù)院《關(guān)于強化學(xué)校體育促進學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見》（27號文件）以及十八屆三中全會精神，為體育核心素養(yǎng)發(fā)展提供了政策依據(jù).十八屆三中全會精神明確提出：“強化體育課和體育鍛煉，促進青少年身心健康、體魄強健”;國務(wù)院27號文件中強調(diào)：“強化學(xué)校體育是促進學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，對于促進教育現(xiàn)代化建設(shè)、建設(shè)健康中國和人力資源強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義”.

中國教育科學(xué)研究院余素梅教授，根據(jù)核心素養(yǎng)的三個維度，結(jié)合體育學(xué)科的特點，將其劃分為體育精神、運動實踐、健康促進三個層次，以及“體育情感”“體育品格”“運動能力”“運動習(xí)慣”“健康知識”“健康行為”6個基本要素.三個維度之間既相互獨立，又相互統(tǒng)一，都是學(xué)生終生發(fā)展和全面發(fā)展必備的要素.體育精神是運動實踐和健康促進的前提，運動實踐是發(fā)展體育核心素養(yǎng)的手段和方式，健康促進是最終的目的.

2 核心素養(yǎng)下高校武術(shù)教學(xué)存在的問題

發(fā)放調(diào)查表，從哈爾濱理工大學(xué)、東北農(nóng)業(yè)大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、哈爾濱學(xué)院、東北石油大學(xué)、黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)、佳木斯大學(xué)、齊齊哈爾大學(xué)等16所高校40名武術(shù)任課教師和300名武術(shù)選修課的學(xué)生，得出如下結(jié)論.

2.1 體育精神培養(yǎng)缺失

通過調(diào)查部分高校公共武術(shù)課程中是否包含武術(shù)基本禮儀，武術(shù)文化教學(xué)以及武術(shù)學(xué)習(xí)的刻苦程度，分別體現(xiàn)出尊師重道、傳統(tǒng)民族精神、自強不息的武術(shù)精神.

2.1.1 缺失尊師重道精神的培養(yǎng)

“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”看得出武術(shù)對于“禮儀”“品德”的重要性.根據(jù)調(diào)查顯示約43%的高校，在公共武術(shù)課程中體現(xiàn)“抱拳禮”.“抱拳禮”是中國武術(shù)特有的禮儀，其中含有豐富的武術(shù)內(nèi)涵.鞠躬是體現(xiàn)對教師的“敬畏”“服從”.抱拳則體現(xiàn)儒家思想“恭敬”為人處世之道.高校武術(shù)教材中將“抱拳禮”解讀為尚武崇德，以武會友，五湖四海一家親.可見武術(shù)中蘊含很深厚的“尊師重道”的武術(shù)精神.“尊師”是指對老師的感恩和敬畏，“重道”是指重視武術(shù)思想.目前高校武術(shù)課程對于抱拳禮不重視，根本原因是缺乏對武術(shù)“尊師重道”的理解.

2.1.2 武術(shù)教學(xué)的民族性弱化

武術(shù)傳承中華民族最為寶貴的民族底蘊和文化內(nèi)涵，武術(shù)具有強烈的民族性，習(xí)武之人以行俠仗義，保家衛(wèi)國為第一要務(wù).誠如阮紀正先生所說的，武術(shù)是中國人的存在方式“不懂武術(shù)，無以知中國人;不懂中國人無以知武術(shù)”.從調(diào)查顯示目前高校武術(shù)公共課程嚴重缺少對于武術(shù)文化的教學(xué)內(nèi)容.其主要原因是，目前武術(shù)教學(xué)主要偏向“競技”，武術(shù)文化逐漸淡化，武術(shù)的地位與其他西方競技體育課程無異.就套路竟技而言，越來越傾向于表演性質(zhì)，偏離了武術(shù)的擊技本質(zhì).散打過于強調(diào)效果，而忽略本身的文化性教育.

2.1.3 缺乏“自強不息”的武術(shù)精神

古之習(xí)武者，無不刻苦修煉，十年，二十年堅持不懈才有所成.“自強”是自主奮斗，自信堅強的體現(xiàn)，“不息”則是堅持不懈，不放棄的精神.目前高校武術(shù)課程，由于其時長，以及老師要求不嚴，學(xué)生怠惰的因素，遠遠達不到武術(shù)“自強不息”精神的要求.

2.2 運動實踐有待提高

2.2.1 高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容單一

如圖所示，以黑龍江高校為例分析可得，目前高校武術(shù)實踐課程主要以簡單套路為主，傳統(tǒng)拳法和對抗性課程比較少.幾乎所有高校都開設(shè)太極拳課程，大部分高校開設(shè)三路長拳科目，有少部分院校開始散打，器械和傳統(tǒng)拳的課程.但是通過調(diào)查研究可知，學(xué)生對于課程的興趣度：散打>器械>傳統(tǒng)拳>太極拳>三路長拳.大學(xué)選修武術(shù)課程的動機為提升防身和自衛(wèi)能力，武術(shù)最吸引人的是其技擊能力.武術(shù)套路相對枯燥無趣，而散打?qū)崙?zhàn)對抗項目比較受當代大學(xué)生的青睞.目前高校武術(shù)開設(shè)的課程并不能滿足學(xué)生的體育需求，進而也不利于學(xué)生對于體育運動習(xí)慣的養(yǎng)成.

2.2.2 教學(xué)手段老套

目前高校武術(shù)的教學(xué)模式，主要依賴西方國家的教學(xué)手段，師范類教學(xué)為主，有部分教師會采用分組教學(xué)的模式，新興的多媒體課堂教育模式和手段普及不夠.教師在教學(xué)過程中按照教學(xué)大綱規(guī)定為了完成教學(xué)任務(wù)進行訓(xùn)練和教學(xué)，過程枯燥、無味，新時代的大學(xué)生對于新奇事物充滿好奇心，對于循規(guī)蹈矩充滿抗拒，單調(diào)枯燥的教學(xué)打擊了學(xué)生對于武術(shù)學(xué)習(xí)的積極性.

2.2.3 學(xué)生武術(shù)技能不理想

通過調(diào)查學(xué)生發(fā)現(xiàn)，武術(shù)的教學(xué)效果并不理想.太極拳與長拳由于缺乏對武術(shù)內(nèi)涵的教學(xué)，現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)多是“徒有其形”，并沒有體現(xiàn)出武術(shù)的精氣神，一招一式都缺少武術(shù)的神韻，課程中缺少對基礎(chǔ)素質(zhì)的練習(xí)，并沒有達到武術(shù)課因具備的運動程度和運動效果.實際的武術(shù)教學(xué)并沒有達到預(yù)期運動能力的目標.

2.4 健康促進效果不理想

健康促進目標主要通過“健康行為”和“健康知識”對武術(shù)課程效果進行評價，通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，通過武術(shù)課程學(xué)生并沒有有效地養(yǎng)成武術(shù)運動的行為習(xí)慣，也沒有了解健康知識，因此武術(shù)課程的健康促進效果不理想.

3 核心素養(yǎng)下武術(shù)教學(xué)的思考

3.1 加強教師的體育文化水平

教師是體育精神文化傳播重要因素，教師文化水平的高低，直接影響對學(xué)生武術(shù)文化和武術(shù)精神的教學(xué)水平.目前各個高校武術(shù)老師的水平參差不齊，非武術(shù)專業(yè)老師對于武術(shù)內(nèi)涵了解不足.加強老師自身的武術(shù)修養(yǎng)迫在眉睫，老師對于武術(shù)的了解不能只停留在基礎(chǔ)動作上，對于武術(shù)的流派，武術(shù)的文化，要有進一步的認識.在課堂教學(xué)方面，保留傳統(tǒng)的武術(shù)禮儀，培養(yǎng)學(xué)生尊師重道的品德，從而通多理論激發(fā)學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)興趣.

3.2 注重對于學(xué)生武術(shù)文化理論的培養(yǎng)

目前高校的武術(shù)教學(xué)多是只注重“形”的培養(yǎng)，缺乏理論教學(xué).武術(shù)作為一門兼具優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和鍛煉價值的課程.除了發(fā)揮其體育價值的同時，也要注重其文化價值.教師應(yīng)注重其“德育”和“文化”的教育，使其在“形”的基礎(chǔ)上了解其“神”，在技能提升的同時得到精神的升華

3.3 豐富教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)方法

高校武術(shù)的教學(xué)手段，多是依賴傳統(tǒng)的教授手段.隨著科技時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)手段已經(jīng)吸引新時代學(xué)生的需求.學(xué)校有必要創(chuàng)新教學(xué)手段，通過網(wǎng)絡(luò)視頻，和慕課能方式吸引當代大學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，提升教學(xué)手段.

3.4 優(yōu)化高校武術(shù)課程的內(nèi)容

目前高校武術(shù)課程，無法滿足當代大學(xué)生對于武術(shù)的需求.學(xué)校武術(shù)對于擊技教育邊緣化明顯，使得學(xué)生對于“武術(shù)”的理解片面化.學(xué)校可在確保安全的同時開展擊技的教學(xué)，增加武術(shù)實用性教學(xué)，從而提高學(xué)生武術(shù)的學(xué)習(xí)熱情.

3.5 提升武術(shù)學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)校和社會要加強武術(shù)文化建設(shè)，開展與武術(shù)相關(guān)的活動，促進大學(xué)師生的武術(shù)參與度，普及武術(shù)知識，弘揚武術(shù)精神，使得武術(shù)從課堂走向生活，從學(xué)校走向社會，促進學(xué)校和社會，課堂與生活的有機結(jié)合.培養(yǎng)學(xué)生文化、技能、健康三方面多維度的全面發(fā)展.

4 結(jié)束語

體育核心素養(yǎng)理論思想對于提升高校武術(shù)課程教學(xué)效果，以及高校武術(shù)課程的改革和促進具有重要的理論和實踐意義.理論方面從體育技能教育理論，提升到德育、體育的全面發(fā)展，要求學(xué)生在掌握武術(shù)技能的同時注重學(xué)生“武術(shù)精神”和“武術(shù)文化”的學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生道德情操，以及促進傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承.實踐方面，要求在教授武術(shù)“形”的同時增加“神”的教學(xué)，并加強武術(shù)基本功的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達到武術(shù)教學(xué)強健體魄和終身體育的教學(xué)目標.通過武術(shù)學(xué)習(xí)，為我國培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才打下堅實的身體基礎(chǔ).

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