《離騷》中“衽”釋疑

王寒宇

摘 要：《離騷》中“衽”字作何解的問題，長(zhǎng)久以來眾說紛紜。筆者參考諸家注，兼顧現(xiàn)代考古成果，認(rèn)為“衽”應(yīng)當(dāng)為楚人服飾中上衣、下裳、腋窩處的兩塊布片。本文由此入手，釋“衽”字實(shí)意，并將其放諸《離騷》乃至《楚辭》全書，探究“跪敷衽以陳詞兮”對(duì)屈子幽獨(dú)跪泣這一動(dòng)作的著意刻畫。

關(guān)鍵詞：《離騷》;衽;屈原

一、《離騷》“衽”釋疑

王逸將《離騷》中“跪敷衽以陳詞兮”中的“衽”字解釋為“衣前”，即衣襟。那么根據(jù)王逸所注，“敷，布也;衽，衣前也”，則“敷衽”意為鋪開衣襟。汪瑗在《楚辭集解》中云：“敷衽，猶言整肅其衣冠戒嚴(yán)之意也”而屈子跪泣，披發(fā)跣足，又怎么會(huì)“整肅其衣冠”呢？

許氏《說文解字》卷八云：“衽，衣?也。從衣壬聲。如甚切?！倍斡癫米⒃唬骸埃牛┮?也。凡朝祭?服，衣與裳殊，深衣不殊。”鄭玄注曰：“凡衽者，或殺而下，或殺而上。是以‘小要取名焉。小要者，《喪大記》云：‘君葢用漆三衽三束是也。假借為衽席。衽席者，今人所謂褥也。語之轉(zhuǎn)，從衣，壬聲，如甚切，七部?！奔础榜拧笔枪糯囊陆?，亦作“衣衿”。是指交領(lǐng)或衣下掩裳際處。后亦指上衣的前幅。許氏《說文》中所展現(xiàn)的，正是這種服飾經(jīng)過不斷演化之后的結(jié)果。

而綜合《欽定補(bǔ)繪離騷全圖》與江陵馬山出土文物，我們認(rèn)為，從形制來看，楚人上衣主要以右衽為主，即衣領(lǐng)直連左右襟，前襟自左面遮蓋右面，在胸前相交，然后左襟壓住右襟，在右腋下挽結(jié)。在古代我國(guó)西北地區(qū)的少數(shù)民族衣襟多為左向，故以“左衽”指代欠發(fā)達(dá)欠文明的蠻夷部族，進(jìn)而引申為異族統(tǒng)治漢民族的代名詞。

二十世紀(jì)八十年代，自江陵馬山出土了一批戰(zhàn)國(guó)中后期楚國(guó)的紡織物，尤其是其中的龍鳳紋大串花繡絹棉衣與小菱紋絳地錦棉衣，具有“衽”的特征。在沈從文先生的著作《中國(guó)古代服飾研究》中有較為詳細(xì)的敘述：“……還須另外正裁兩塊相同大小的矩形衣料作‘嵌片（長(zhǎng)三七，寬二四厘米左右）。然后，將其分別嵌縫在兩腋窩處：即‘上衣、‘下裳、袖腋三交界的縫際間。由于它和四周的縫接關(guān)系處理得非常巧妙，縫合后兩短邊作反方向扭轉(zhuǎn)，‘嵌片橫置腋下，遂把“上衣”兩胸襟的下部各推移向中軸線約十余厘米，從而加大了胸圍尺寸。”

故“衽”的意思厘清之后，可以得知，兩腋窩處的“嵌片”——“衽”平時(shí)是因?yàn)殡p臂的自然下垂而收攏的，而由于屈子情緒激動(dòng)，展開雙臂，幾欲大聲呼號(hào)，所以“衽”就自然而然的鋪展開來。“跪敷衽以陳詞”則應(yīng)當(dāng)解釋為“跪下張開雙臂，嵌片鋪開，哭訴陳詞”，這才是符合屈子當(dāng)時(shí)跪倒在地、雙臂張開、大聲呼嚎的情景。

二、“衽”在楚辭中其他處的釋疑

據(jù)統(tǒng)計(jì)，“衽”在楚辭中共出現(xiàn)了三次，除《離騷》外還有兩處。根據(jù)“衽”字新解，對(duì)比王逸注本，現(xiàn)作出以下對(duì)比與探討。

在《九章》中有“撫珮衽以案志兮，超惘惘而遂行”一句，王逸注曰：“衽，衣?也。音稔?！倍覀冋J(rèn)為，此處的“珮衽”應(yīng)當(dāng)為“珮于衽”，即將玉佩掛在衽邊。而“衽”在人的兩腋窩處，是人容易撫按的地方?！队衿吩疲骸矮槪捷吳?，玉佩也，本作佩，或從玉”，由此可知，本句中的珮則是指珩璜一類的玉器。在郁憤填膺之際，屈原手撫佩在衽上的美玉，提醒自己應(yīng)時(shí)時(shí)有君子的襟懷與懿范，所以漸漸平復(fù)了心情，繼續(xù)向前獨(dú)行。

《招魂》中有“衽若交竿，撫案下些”一句，王逸注曰：“竿，竹竿也，衽，一作袵。補(bǔ)曰：而甚切”，后又有五臣注云：“衽，衣襟也。言舞人回轉(zhuǎn)，衣襟相交如竿也”。流傳甚廣的解釋為：擺動(dòng)衣襟像竹枝搖曳交叉，彎下身子拍手按掌。極言舞女身姿妖嬈，場(chǎng)面盛大。但是，如果“衽”真的解釋為“衣襟”，則絕不可能有交叉的效果。所以，楚人的“衽”不應(yīng)該是平面形狀的衣襟，而應(yīng)該是立體的。屈子在此處描寫舞姬舞蹈的場(chǎng)面，楚舞有著“細(xì)腰長(zhǎng)袖”的特征，為整個(gè)中國(guó)古代舞蹈的美學(xué)風(fēng)格定下了基調(diào)?！榜拧痹谏弦?、下裳、腋窩的交際處，隨著舞姬長(zhǎng)袖翻飛，交錯(cuò)而起，像紛飛的竹竿一樣。盛大而明麗的場(chǎng)景自然也被勾勒出來了。

由于曾經(jīng)考古素材的缺失，和“衽”的逐漸轉(zhuǎn)變，或是消亡，“衽”在楚辭中始終被解釋為“前襟”，盡管歷朝歷代的注家可能在作注時(shí)心存疑慮，但是由于缺乏必要的資料，亦不得不解作“前襟”。“衽”的釋疑，無疑證明了王國(guó)維先生所提出的“二重證據(jù)法”在古籍考察中的重要性。

三、結(jié)語

自“跪敷衽以陳詞”起，屈原逐漸步入一個(gè)因上下求索而遭阻拒，幽獨(dú)跪泣、仰天悲哭的狀態(tài)，由此闡發(fā)了一個(gè)忠貞不移、宗族情懷深厚的形象。

“跪敷衽”描寫的是屈原雙膝跪地、雙臂張開，舉目向天，痛哭陳詞的場(chǎng)景。盡管“美政”的信仰和對(duì)忠貞的追求是在當(dāng)時(shí)惡劣政治條件下的一種反抗，但是楚國(guó)當(dāng)政者的放逐對(duì)一個(gè)有著濃厚宗族情懷的人來說仍然是一種難以忍受的折辱，他只能以“跪”和“敷衽”這樣劇烈的肢體活動(dòng)來表達(dá)自己的一腔憤懣，來與黑暗的政治抗?fàn)帲瑏硐蛏褡骊惽椤?/p>

結(jié)合對(duì)出土文物的考察和對(duì)相關(guān)書籍文獻(xiàn)的閱讀，我們可以判定“衽”的真實(shí)含義是楚人服飾中上衣、下裳、腋窩處的兩塊布片，即后世所稱的“小要（音腰）”，而非以王逸為首的諸家注中所提到的“衣前”或“前襟”。筆者認(rèn)為，這一釋疑對(duì)《離騷》諸多注本糾正訛誤，與《離騷》中屈原形象構(gòu)建有著重要意義。屈原因仕途與理想所受的打擊在此處鮮明地表現(xiàn)了出來，他的忠貞幽獨(dú)的形象也因“跪敷衽”這一甚至置自己身份于不顧的舉動(dòng)更加鮮明，他遺世獨(dú)立的高潔與深厚綿長(zhǎng)的宗族情懷也更加深入人心。

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（作者單位：山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院）