中職學(xué)校信仰教育的實(shí)踐與思考

全珍

摘 要：信仰教育對中職學(xué)生具有重要的作用，文章分析了德育思想教育與信仰教育的關(guān)系、中職學(xué)生信仰現(xiàn)狀及成因，以及在中職學(xué)校開展信仰教育的必要性和重要作用，并指出了全面開展信仰教育途徑、建立全方位的信仰教育機(jī)制和革新信仰教育的內(nèi)容和方法。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;信仰教育;實(shí)踐與思考

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-11-01 文章編號：1674-120X（2020）01-0025-02

中職教育是國內(nèi)教育的重要組成部分，對中職學(xué)生日后的發(fā)展以及價(jià)值觀有著決定性作用。當(dāng)前中職學(xué)校非常重視技能教育，卻忽視了思想道德教育。但社會需要思想道德好、有良好信仰的人才，所以中職學(xué)校開展信仰教育是非常必要的。

一、德育思想教育與信仰教育

（一）德育思想教育

從廣義上進(jìn)行理解，德育是有計(jì)劃性以及目的性，對社會成員在政治修養(yǎng)以及道德思想方面，有著諸多影響的一些活動(dòng)，從這個(gè)層面上看，德育涉及的方面是比較多的，其中有社會、社區(qū)以及學(xué)校等。狹義上的德育，就是學(xué)生接受的有系統(tǒng)性以及目的性的品德教育。因?yàn)樗枷胧窃谌四X中客觀存在的，經(jīng)過思維的加工后自動(dòng)形成，并對事物有著一定的看法和理想。德育的主要目的，是讓學(xué)生經(jīng)過良好的引導(dǎo)，可以在思想以及道德的層面上受到積極的影響，形成良好的價(jià)值觀。

（二）信仰教育

信仰教育就是人類最基本和古老的一種精神寄托，有了這種精神寄托之后，可以讓人類的行為得到良好的規(guī)范。信仰傳統(tǒng)的定義，是將圣賢的主張、對神靈的崇尚或?qū)ψ匀坏木次返茸鳛橹饕膭?dòng)力，從而形成為人處事的原則。信仰本身所代表的是人們對美好的一種向往。有了信仰之后，人們就更加有動(dòng)力不斷奮斗和努力。信仰教育就是在學(xué)校教育中，加強(qiáng)對學(xué)生思想的引導(dǎo)和強(qiáng)化，用教育的方式，在學(xué)生的群體中對信仰進(jìn)行傳播，對學(xué)生有著非常深刻的影響。

從德育和信仰教育定義看，二者存在一定聯(lián)系，目的基本相同。德育的目的是提升學(xué)生的整體能力，促進(jìn)學(xué)生的思想進(jìn)步。信仰教育則是為了幫助學(xué)生形成良好的愿景以及善良的品質(zhì)。在中職學(xué)校中，信仰教育是德育的重要內(nèi)容，信仰教育也是來源于人們對思想的影響形成的哲學(xué)教育。中職學(xué)校逐漸開始重視對學(xué)生展開的德育，就是為了讓學(xué)生成為一個(gè)各方面素質(zhì)全面發(fā)展的人。如今的社會誘惑非常多，很多的中職學(xué)生因?yàn)橛薪疱X至上的思想，在人生的發(fā)展道路中，開始感到彷徨和迷惑，需要得到正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀指導(dǎo)。開展信仰教育，可以讓學(xué)生對美好充滿向往，然后努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

二、中職學(xué)生信仰現(xiàn)狀及成因

（一）現(xiàn)狀

現(xiàn)階段馬克思信仰作為一種主流的信仰，正在逐漸邊緣化。在社會主義整個(gè)的思想體系中，集體主義以及奉獻(xiàn)精神是很重要的，但是中職學(xué)生并不肯定和重視思想，反而更加認(rèn)可西方的自由主義、個(gè)人主義思想。如今社會的信仰情況是多元化的，國內(nèi)的生產(chǎn)力在不斷提升，市場經(jīng)濟(jì)也逐漸變得完善和繁榮。這種情況下，人們的物質(zhì)欲望不斷被刺激，加之媒體對物質(zhì)至上以及享樂主義這些負(fù)面的價(jià)值觀進(jìn)行宣傳，刺激人們的消費(fèi)心理，以致人們的思想和信仰受到嚴(yán)重的影響。很多的中職學(xué)生也是如此，對物質(zhì)主義非常推崇，很少會考慮到自己要追求的價(jià)值。從外來文化的角度上考慮，西方國家借助網(wǎng)絡(luò)以及廣播電視等途徑，對人們的生活方式以及思想觀念進(jìn)行影響，讓中職學(xué)生的青春躁動(dòng)得到了極強(qiáng)的刺激，對自由以及獨(dú)立更加追求，西方的一些節(jié)日也開始受到中職學(xué)生的喜愛，而一些傳統(tǒng)節(jié)日卻受到了冷遇。

（二）成因

從社會層面上看，如今西方文化的不斷入侵以及人們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，導(dǎo)致中職學(xué)生出現(xiàn)信仰危機(jī)。從社會的整體情況上看，西方文化中傳遞的負(fù)面思想較多。比如拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義，甚至無政府主義等，這些消極的思想對中職學(xué)生的信仰形成嚴(yán)重的沖擊。從家庭層面上看，家庭教育的不足也是中職學(xué)生信仰缺失的一個(gè)成因。父母從小為子女灌輸個(gè)人本位、功利主義等思想，比如告訴子女，努力學(xué)習(xí)是為了將來有一個(gè)不錯(cuò)的前途，是為了升官發(fā)財(cái)，這些思想對他們造成非常嚴(yán)重的影響。從個(gè)人層面上看，中職學(xué)生自身身心發(fā)展階段也是其出現(xiàn)信仰缺失的一個(gè)內(nèi)因，由于中職學(xué)生年輕，沒有足夠的生活閱歷，處于一個(gè)身心并未成熟，同時(shí)渴望變得成熟的時(shí)期。在這種情況下，他們的人格塑造有所不足，對很多的錯(cuò)誤思想沒有足夠的辨別能力，且受到環(huán)境影響很大。而且受年齡影響，中職學(xué)生普遍心浮氣躁，對馬克思主義信仰容易動(dòng)搖。

三、中職學(xué)生信仰教育的必要性

（一）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的“三觀”和職業(yè)觀

對中職學(xué)生來說，信仰很大程度上是由自身的特點(diǎn)決定的。對中職學(xué)生開展信仰教育，要結(jié)合學(xué)生的身心特征。中職學(xué)生普遍是未成年人，價(jià)值觀正在形成，很多的中職學(xué)生對未來要從事的職業(yè)沒有足夠的了解，對奉獻(xiàn)精神缺乏概念認(rèn)識。且中職學(xué)生中很多人未形成獨(dú)立人格，沒有明確的職業(yè)認(rèn)知。這種情況下，信仰教育可以幫助中職學(xué)生形成良好的道德觀以及人生觀，引導(dǎo)他們做好自身的職業(yè)規(guī)劃，并形成良好的職業(yè)觀念，這對中職學(xué)生未來的發(fā)展有很大幫助。

（二）更好地適應(yīng)社會企業(yè)的要求

現(xiàn)在企業(yè)不但重視技能水平，而且重視員工的職業(yè)道德。企業(yè)在挑選員工初期比較重視的是專業(yè)技能，但是在后期更加考察員工對企業(yè)的忠誠度和職業(yè)品質(zhì)，因?yàn)閷I(yè)技能是可以培養(yǎng)的，技術(shù)經(jīng)驗(yàn)是可以積累的，但是信仰和思想是難以改變。這種情況下中職學(xué)校要注重對學(xué)生開展信仰教育，使中職學(xué)生的各方面素養(yǎng)更加符合社會企業(yè)的實(shí)際需求，符合企業(yè)對人才的要求。

四、信仰教育的途徑

（一）發(fā)揮德育課的作用全面開展信仰教育

德育課的開展，是實(shí)施信仰教育的重要路徑，開展有效的信仰教育，在思想政治方面引導(dǎo)學(xué)生，可以讓學(xué)生形成良好的“三觀”和職業(yè)觀。這種情況下開展中職德育課，需要加強(qiáng)課程改革，充實(shí)馬克思主義理論的原則和內(nèi)容，并注重信仰教育與實(shí)際的聯(lián)系，提升信仰教育的針對性和時(shí)代感，提升信仰教育的說服力，讓中職學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)知行合一。在中職德育課上，要將馬克思主義作為主要的理論基礎(chǔ)，讓中職學(xué)生學(xué)會明辨是非，引導(dǎo)中職學(xué)生形成良好的理想信念。德育與信仰教育本身就是有著密不可分的聯(lián)系，二者在內(nèi)容、目的上都有一定的相似性，在這種情況下對學(xué)生實(shí)施信仰教育，德育課是不可忽視的途徑，在德育課上對學(xué)生開展有目的、系統(tǒng)性的信仰教育，對學(xué)生形成良好的思想信念是有決定性作用的。中職學(xué)校要豐富德育課的內(nèi)容，將信仰教育作為德育課上重要的任務(wù)。

（二）整合資源建立全方位的信仰教育機(jī)制

對中職學(xué)生展開信仰教育，要注重環(huán)境的營造，社會、家庭和學(xué)校三個(gè)方面都要發(fā)揮作用，要形成合力。如今中職學(xué)生出現(xiàn)信仰缺失，不僅僅是學(xué)校教育方面的問題，家庭以及社會也會產(chǎn)生一定影響，學(xué)校要注重對各方面資源的整合，對家庭教育以及社會教育進(jìn)行利用。學(xué)校方面，還是要發(fā)揮出作為專業(yè)教育方的效能，對中職學(xué)生展開系統(tǒng)化的信仰教育，營造出良好的校園氛圍，在思想道德以及信仰理想方面正確引導(dǎo)中職學(xué)生，家庭方面則是需要家長對孩子多加關(guān)注，尤其是人格以及品質(zhì)方面的進(jìn)步，對學(xué)生也至關(guān)重要。社會方面，如今中職學(xué)生出現(xiàn)信仰的缺失，很大程度上是因?yàn)樯鐣细黝惖呢?fù)面思想傳播，社會需要形成一種良好的輿論力量，并建立規(guī)范的道德機(jī)制，同時(shí)全社會需要形成合力，為中職學(xué)生樹立良好的理想信念奠定基礎(chǔ)，形成精神支柱，從而促進(jìn)中職學(xué)生的身心健康成長，讓其對各類的挫折以及困難可以積極面對，勇敢創(chuàng)新。對學(xué)生展開信仰教育，三方面通力合作，整合各種資源，可讓中職學(xué)生健康成長。

（三）革新信仰教育的內(nèi)容和方法

首先，信仰教育的形式要多樣化，手段具有可行性，對學(xué)生開展全方位以及多角度的信仰教育。信仰教育的開展，要以“滲透和引導(dǎo)”為主，“灌輸和說教”為輔，需要讓中職學(xué)生意識到社會主義的優(yōu)越性。

其次，信仰教育要注重分層次，因材施教，信仰教育要與德育相結(jié)合，做到有的放矢，對學(xué)生要注重?zé)o神論、愛國和馬克思主義教育，讓學(xué)生形成良好的“三觀”。

再次，要應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)開展信仰教育，可以借助廣播、電視這些傳統(tǒng)媒體，也可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新媒體手段，改變信仰教育的時(shí)空觀，拓展信仰教育的途徑。對學(xué)生開展信仰教育，可以在課堂上，也可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上，將信仰教育滲透到學(xué)生的實(shí)際生活。在網(wǎng)絡(luò)平臺上還可以建立信仰教育的數(shù)據(jù)庫，這便于學(xué)生查找各類的信息，讓學(xué)生受到正確的思想教育以及信息流影響。此外是結(jié)合學(xué)生關(guān)注的一些社會問題，可以在網(wǎng)絡(luò)上組織討論，讓學(xué)生對事物有正確的辨別能力，并提升學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的篩選能力。學(xué)生結(jié)合實(shí)際的問題進(jìn)行探討，可加強(qiáng)對社會本質(zhì)的了解，意識到正確信仰的重要性，對西方的一些負(fù)面思想也可以正確看待，使理想信念得到正確的塑造，這有利于提升信仰教育的實(shí)際效果。

五、結(jié)語

總之，現(xiàn)階段中職學(xué)生面臨著信仰缺失的情況，造成這種情況的原因是諸多方面的，中職學(xué)校要全方位地加強(qiáng)對學(xué)生的信仰教育，讓學(xué)生形成良好的信仰，不斷努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

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