主持人語(yǔ)（1）

楊和平

當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越成為國(guó)家綜合實(shí)力的象征，越來(lái)越成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！?/p>

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，湖南花鼓戲是湖南各地方小戲花鼓、燈戲的總稱(chēng)，是我國(guó)戲曲百花園中一朵艷麗的奇葩;湖南花鼓戲形成于清代初年，通過(guò)歷代劇作家、編導(dǎo)家、作曲家、表演家的共同創(chuàng)造傳承，迄今業(yè)已形成一個(gè)自成源流、獨(dú)樹(shù)一幟的表演體系。目前，鮮見(jiàn)有影響的湖南花鼓戲表演體系研究成果?，F(xiàn)有成果多是湖南花鼓戲歷史源流、音樂(lè)體制、劇本特色、唱詞特征、導(dǎo)演藝術(shù)、基本功法、歌舞形態(tài)、表演程式、角色行當(dāng)、服飾裝扮、表演流派、舞臺(tái)布景以及文化意蘊(yùn)等方面的內(nèi)容。龍華的《湖南花鼓戲的發(fā)展》、賈古的《花鼓戲音樂(lè)研究》、譚真明的《湖南花鼓戲研究》與《湖南花鼓戲傳統(tǒng)劇本研究》、何建的《湖南花鼓戲唱詞研究》、賀魯湘的《論湖南花鼓戲的發(fā)展與推廣》等代表著湖南花鼓戲研究的現(xiàn)實(shí)水平和高度。但對(duì)于我們系統(tǒng)地專(zhuān)題研究湖南花鼓戲表演體系而言，仍顯得不夠充分、不成體系，以至于不能夠全面反映湖南花鼓戲表演體系獨(dú)特的歷史概貌、文化特質(zhì)和理論品格，還有待于我們作進(jìn)一步的挖掘和探索。

湖南花鼓戲表演體系研究，是賦予湖南花鼓戲藝術(shù)個(gè)性和本體特質(zhì)的關(guān)鍵，是直面其現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展問(wèn)題的重大關(guān)切。湖南花鼓戲表演與京劇、越劇等不同，她有自身一套完整的、系統(tǒng)的體系，目前可供參考的相關(guān)湖南花鼓戲表演體系的研究成果甚少，我們只有在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)理論提煉，才能升華出切合實(shí)際的湖南花鼓戲表演體系。故而，本專(zhuān)題在深入挖掘文獻(xiàn)史料、全面展開(kāi)田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)借鑒其它戲曲表演體系研究成果，結(jié)合湖南花鼓戲表演體系的自身特色，圍繞湖南花鼓戲表演體系概念范疇、歷史脈絡(luò)、表演體制、行當(dāng)體制、音樂(lè)體制、劇本體制、編導(dǎo)體制、舞美體制、觀(guān)眾體制、表演流派以及傳承發(fā)展等內(nèi)容，進(jìn)行深入的、拓展性的全方位考察。這對(duì)于豐富、補(bǔ)充和完善湖南花鼓戲發(fā)展史、湖南戲曲通史的研究具有基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)意義;對(duì)于撰寫(xiě)湖南花鼓戲表演史、湖南戲曲史、音樂(lè)史、藝術(shù)史和文化史等，彰顯其藝術(shù)風(fēng)采，有著深遠(yuǎn)的歷史意義;對(duì)于推動(dòng)其自身表演及保護(hù)傳承事業(yè)的特色化發(fā)展、弘揚(yáng)湖南本土文化、建設(shè)湖南文化強(qiáng)省，有著現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐意義。

（浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授、湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院特聘教授、博士生導(dǎo)師）