陶瓷世界 藝術(shù)人生

慕青

將陶瓷繪畫作為民族文化中的一種藝術(shù)形式，以陶土材質(zhì)及其中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為載體，轉(zhuǎn)換其傳統(tǒng)工藝品的形式和審美觀念，被賦予了當(dāng)代視覺文化意義，并構(gòu)成了當(dāng)代“架上繪畫”的學(xué)術(shù)價(jià)值。也正是陶瓷繪畫這種藝術(shù)活動(dòng)和表現(xiàn)形式和引領(lǐng)世界繪畫潮流的中國現(xiàn)代陶瓷繪畫，獲得了人類文化最大關(guān)注的重要原因。陶瓷繪畫的魅力，在于它的材質(zhì)美和形式美高度融匯后產(chǎn)生審美的升華。中華民族三千年前誕生的陶瓷文化，如同她的容貌那樣，充滿著人性的關(guān)愛和豐富的人文精神。我們的民族有著悠久的陶瓷藝術(shù)史，她的存在幾乎可以承載中國文化的全部史詩。

——周曉冰

一、藝無止境 陶凈千沙 藝術(shù)追求與作品盛宴

作為新文藝個(gè)體工作者的代表之一，周曉冰在業(yè)界幾乎無人不知。他一直致力于向世人展示陶瓷的多樣性，將陶瓷藝術(shù)推出國門，推向世界。

周曉冰創(chuàng)辦《西部陶藝》雜志，自費(fèi)出版、編輯了幾十萬字的學(xué)術(shù)文章，雜志先后宣傳、推介了近百名國內(nèi)外的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家。策劃和主持了五屆“中國西部陶藝作品雙年展”，為西部陶藝的發(fā)展提供了交流溝通的平臺(tái)，培養(yǎng)和成就了一大批青年陶藝家和業(yè)余愛好者，同時(shí)也把成都這個(gè)“文化之都”的陶瓷文化精神傳播到世界各地。

作為一個(gè)“體制外”的獨(dú)立藝術(shù)家，西部陶藝創(chuàng)新發(fā)展的領(lǐng)軍人物，周曉冰懷著一顆單純而又熾熱的心愿走了二十年。立志以來撫育了西部文化載體，不斷記錄梳理中國西部陶藝的現(xiàn)狀，為未來的學(xué)術(shù)研究留下珍貴的文獻(xiàn)資料，同時(shí)也留下西部陶藝人的真摯情感。讓古老的陶藝呈現(xiàn)出當(dāng)代中國的時(shí)代氣象與文化氣度，用陶藝呈現(xiàn)中國文化，重塑西部陶藝的精神高度和人文價(jià)值是這個(gè)時(shí)代賦予我們的歷史使命。

他經(jīng)過近四十年的創(chuàng)作實(shí)踐和深入研究，其陶藝、雕塑及繪畫等作品多次參加國際和全國美展，部分作品由國內(nèi)外收藏家及法國華人美術(shù)家藝術(shù)館、中華陶藝家學(xué)會(huì)、上海多倫美術(shù)館、文化部中外文化交流中心、四川美術(shù)館、佛山國際陶瓷博物館、上海世博村洲際酒店、德化陶瓷博物館收、成都國際非物質(zhì)文化博覽園、延安革命歷史博物館收藏。近十年來發(fā)表學(xué)術(shù)論文及雜文約六十萬字。在主持四川省美協(xié)陶藝家專委會(huì)的工作期間（也包括他在大學(xué)十年的教學(xué)經(jīng)歷），帶領(lǐng)眾多四川青年藝術(shù)家、畫家參加了省級(jí)、國家級(jí)陶藝大展。曾在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表眾多學(xué)術(shù)文章，并多次作為中國陶藝家代表出席國際陶協(xié)在韓國、美國、法國、俄羅斯，希臘，拉脫維亞舉辦的學(xué)術(shù)交流年會(huì)。

二、西部——制陶者的搖籃

西部，對周曉冰來說，不僅是一個(gè)地域概念，也是情感概念和精神概念。西部是華夏民族的搖籃，人種的繁衍、民族的融合、國家的成型、都聚集在這里。獨(dú)特的人文環(huán)境塑造了西部粗狂、剛毅、熱誠、大氣、狹義、率真、包容、智慧的人格特質(zhì)。這里有財(cái)富貿(mào)易的通商之路，精神傳遞的取經(jīng)之路，也是藝術(shù)膜拜的探索之路。尋找自我，一意西行，也許就是“制陶人”這一生的事情。

西部，對新文藝個(gè)體手藝人和青年學(xué)子來說，絕對是最廣闊的一塊沃土，它包括重慶、四川、貴州、云南、西藏、陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古、廣西12個(gè)省（自治區(qū)、直轄市），面積685萬平方公里，占全國版圖的71.4%。僅從西部所轄的省份和面積來看，我們就能發(fā)現(xiàn)西部陶藝所包容的價(jià)值及其所將釋放的能量極其巨大。這里不僅具有廣袤的土地，悠久的歷史，璀璨的文化，同時(shí)多樣的民族結(jié)構(gòu)與聰慧的西部人也為中國當(dāng)代陶藝的發(fā)展提供了寶貴的素材與發(fā)展空間。

從根性來說，西部人眷戀著大地和泥土。非遺文化的誕生，正是人類文明的開始，也承載了人類對民族文化的戀情。陶器、漆器和石器的延續(xù)發(fā)展，是通過這個(gè)地域的人冶煉而成。這一點(diǎn)亮人類智慧的光芒，同樣也鑄造了本土文化的形象，進(jìn)而開創(chuàng)了用智慧改造自然的始點(diǎn)。

三、中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮昌盛

一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是堅(jiān)定文化自信。建立中國西部當(dāng)代陶瓷博物館，就是堅(jiān)定文化自信的親身實(shí)踐，旨在傳承弘揚(yáng)中國西部陶瓷及非遺文化，讓這個(gè)博物館成為西部一流的本土活態(tài)藝術(shù)博物館。博物館以各種藝術(shù)門類、多種類材質(zhì)及其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為載體，被賦予了當(dāng)代視覺文化意義，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)工藝品的形式和審美觀念。

“西部文化”需要接地氣，更加需要走向世界;需要召集扎根本土的藝術(shù)精英和真才實(shí)學(xué)的“手藝人”、挖掘和扶持優(yōu)秀人才來傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來堅(jiān)守一個(gè)看得見摸得到的藝術(shù)概念，以共同推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷創(chuàng)造中華文化新的輝煌，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。