基于傣族文化導(dǎo)向淺析美術(shù)對(duì)幼兒健康成長(zhǎng)的影響

彭正

摘 要：隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，如今的社會(huì)需要的是更加全面的人才，不僅需要專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，也需要有一定的特長(zhǎng)愛好以及藝術(shù)情操。故從幼兒時(shí)期培養(yǎng)孩子的藝術(shù)情操成為了必要的手段。美術(shù)作為一種可以感受、創(chuàng)造美的藝術(shù)，對(duì)幼兒的藝術(shù)性情的陶冶和健康成長(zhǎng)有著重要的影響。傣族文化是眾多少數(shù)民族中的特色文化之一，在美術(shù)教學(xué)中加以運(yùn)用必定會(huì)有事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；幼兒；健康成長(zhǎng)；影響

一、引言

幼兒時(shí)期是人類大腦和智力發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，美術(shù)教育對(duì)于幼兒腦力的全方位發(fā)展起著更重要的作用，它是一種有形狀、有色彩、有故事情節(jié)的易于兒童理解的藝術(shù)活動(dòng)，是一種能培養(yǎng)幼兒感情體驗(yàn)和認(rèn)知方向的過(guò)程，也是一種能夠讓幼兒感興趣、樂(lè)于思考和發(fā)散思維創(chuàng)造力的教育活動(dòng)，對(duì)幼兒大腦的發(fā)育和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展有著非常重要的作用。因此，幼兒美術(shù)教育活動(dòng)在幼兒的健康成長(zhǎng)中起著獨(dú)一無(wú)二的作用，無(wú)論是對(duì)幼兒智力的發(fā)育還是藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)，都有不可估量的影響。

二、美術(shù)教育對(duì)于幼兒健康成長(zhǎng)的影響

（一）利用傣族服飾美學(xué)，提升幼兒的創(chuàng)造能力

創(chuàng)造能力是當(dāng)今社會(huì)每一個(gè)高素質(zhì)人才必備的能力，根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人生來(lái)就有著巨大的創(chuàng)造潛能，只要得到適當(dāng)且更加科學(xué)的開發(fā)，就可以將人培養(yǎng)成高創(chuàng)造能力的人。因此，在幼兒時(shí)期通過(guò)美術(shù)教育，讓幼兒從學(xué)前就開始接觸一些簡(jiǎn)單的畫，通過(guò)讓幼兒根據(jù)自己的所看到的事物畫出自己創(chuàng)造出來(lái)或者想象出來(lái)的人物、山水、動(dòng)物等等，并且創(chuàng)建出一定的情景，再讓幼兒根據(jù)自己所畫的內(nèi)容給家長(zhǎng)或者教師進(jìn)行講解，一方面可以讓別人了解到幼兒心中所想以及畫圖思路，另一方面也可以通過(guò)家長(zhǎng)或者教師的積極鼓勵(lì)讓幼兒從小就更加地敢于創(chuàng)新，培養(yǎng)自身的創(chuàng)造能力。

比如，在學(xué)習(xí)美術(shù)線條的時(shí)候，美術(shù)教師可以結(jié)合傣族服飾進(jìn)行講解。因?yàn)榇鲎宸椨泻芏嗵厣糠侄忌婕暗骄€條和色彩的搭配，對(duì)于幼兒的美術(shù)教學(xué)都有很大的幫助。教師首先可以通過(guò)圖片的展示，向幼兒講述一下服飾的大概線條和色彩。如傣雅人的服飾都是以黑色為基礎(chǔ)，裙邊一般是五色花繡邊，而傣灑的服飾是以綠色為主，袖口和衣擺以紅、綠、紫、黃拼接縫制等。然后讓幼兒以自己喜歡的顏色和角度進(jìn)行一副傣族衣服的繪畫訓(xùn)練，并讓幼兒獨(dú)立完成。最后教師或者家長(zhǎng)根據(jù)孩子畫的結(jié)果進(jìn)行積極的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)孩子以后可以更加大膽地去構(gòu)思圖畫，提升孩子的創(chuàng)造力。

（二）通過(guò)美術(shù)作品，提高語(yǔ)言表達(dá)能力

幼兒正是學(xué)習(xí)說(shuō)話的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)幼兒恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)能力更是學(xué)前教育的重中之重。美術(shù)教育作為一種綜合性的教育學(xué)科，在對(duì)提高幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力方面有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，起著關(guān)鍵的作用。美術(shù)教育不僅僅是依靠幼兒的思維創(chuàng)造力，也需要幼兒在遇到困難時(shí)進(jìn)行詢問(wèn)，在畫完作品時(shí)來(lái)一一描述自己作品所表達(dá)的意思，通過(guò)不斷地與其它同伴或者家長(zhǎng)教師進(jìn)行溝通，來(lái)鍛煉幼兒的言語(yǔ)表達(dá)能力。

比如，上文提及到讓幼兒畫一副傣族衣服的繪畫，通過(guò)畫中的色彩配搭和線條設(shè)計(jì)，教師應(yīng)該及時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行語(yǔ)言上的鼓勵(lì)和教育。首先，教師可以讓讓幼兒先與同桌進(jìn)行交流分享，表達(dá)一下自己創(chuàng)作這件衣服的理念、色彩的選用以及衣服的設(shè)計(jì)靈感等，通過(guò)交流提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和理解能力。其次，教師可以進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)于畫得好的幼兒給予一定的鼓勵(lì)，對(duì)于有待改善的幼兒給予一些建議，讓孩子能夠在歡快的學(xué)習(xí)氛圍中鍛煉語(yǔ)言的表達(dá)能力。

（三）融合傣族手工勞作，塑造幼兒良好的個(gè)性

幼兒對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)知處于萌芽階段，他們對(duì)于身邊的事物總是充滿好奇，也喜歡去探索。而美術(shù)教育不僅僅是一項(xiàng)技巧訓(xùn)練科目，它可以更廣闊地來(lái)詮釋這個(gè)繁榮的世界，讓幼兒通過(guò)美術(shù)的畫作，培養(yǎng)其敢于表達(dá)、天真活潑的個(gè)性。美術(shù)的方向有很多，而手工勞作也是美術(shù)的另一種體現(xiàn)方式。傣族有很多有特色的藝術(shù)制作，例如剪紙、雕塑、刺繡等。例如，教師可以通過(guò)剪紙教學(xué)活動(dòng)，傣族的剪紙與其他剪紙方式有點(diǎn)不一樣，它不但是剪紙，還剪布、剪金屬。傣族人民逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候都會(huì)插一些“喳”和“董”（五顏六色的剪紙條）。教師可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)行這些剪紙，讓幼兒感受傣族文化的同時(shí)，賦予幼兒更多的創(chuàng)造機(jī)會(huì)，從而更好地塑造其個(gè)性發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

美術(shù)教育是幼兒最容易能夠接受的一種教育方式，通過(guò)美術(shù)的接觸，可以讓幼兒去了解這個(gè)繁榮的世界，同時(shí)也可以通過(guò)美術(shù)去表達(dá)對(duì)這個(gè)世界的理解。作為孩子的父母或者教師，更應(yīng)該及時(shí)地去創(chuàng)造出孩子學(xué)習(xí)美術(shù)的場(chǎng)景，讓幼兒通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)接觸，提升他們?cè)谝院笊钪杏龅絾?wèn)題的創(chuàng)造能力，也能夠提高幼兒語(yǔ)言組織表達(dá)能力，為以后的正式教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還能夠培養(yǎng)幼兒敢于表達(dá)、天真活潑的個(gè)性，使得美術(shù)教育的開展促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。值得一提的是，在美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的安排上，可以廣泛地取材于傳統(tǒng)的傣族文化，像傣族壁畫、貝葉文化等都蘊(yùn)含著極高的美學(xué)價(jià)值，是很好的參考資料。

參考文獻(xiàn)：

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