誰(shuí)可憐誰(shuí)

萬(wàn)俊杰

前不久，一個(gè)流浪漢忽然成了網(wǎng)紅。他口吐蓮花，張口《尚書》，閉口《左傳》，博學(xué)而多識(shí)，被人封為“流浪大師”。流浪漢的身份，滿肚子的墨水，這反差太強(qiáng)烈了，太讓人震驚了。一時(shí)間，有關(guān)他的報(bào)道鋪天蓋地，甚至不少傳統(tǒng)媒體都給他上了頭條。

“流浪大師”成名后，各大主播坐不住了，紛紛前來上演“活捉大師”的鬧劇。他們圍追堵截“大師”，因?yàn)榕纳蠋讖埡汀按髱煛痹谝黄鸬恼掌?，錄個(gè)大師“布道”的視頻，便可大大拉抬自己的人氣，讓自己的粉絲數(shù)噌噌地上漲。在他們的共同“努力”下，“流浪大師”生生變成了“流量大師”。

更有甚者，為了紅，有些人在“大師”身邊裝瘋賣傻；為了紅，有些人高喊著要“嫁給大師”；為了紅，有些人杜撰了“大師”悲慘的身世……真是無(wú)所不用其極。而我只想問：“你們的節(jié)操呢？”

在一個(gè)視頻中，我看見一群學(xué)生和其他一些人在圍觀“大師”。其中一個(gè)人對(duì)學(xué)生們說：“你們幫幫他?！睕]等學(xué)生回答，一個(gè)中年男子插話過來：“不是我們幫幫他，是他要幫幫我們?！薄澳銈冇X得他可憐，其實(shí)他更可憐你們！”

沒錯(cuò)，是他可憐我們，而不是我們可憐他。他并不是因?yàn)闆]本事才當(dāng)流浪漢，流浪之前他是上海某區(qū)的公務(wù)員，只是因?yàn)閳?jiān)持自己的興趣愛好才走上了流浪之路。他無(wú)疑是自由的，他活得率性自然，沒有什么煩惱，累了就席地而坐，看看書，睡睡覺，餓了就隨便吃點(diǎn)東西，再去賣點(diǎn)垃圾。而我們呢？我們每天都在苦惱：苦惱衣食住行，苦惱兒女成長(zhǎng)，苦惱業(yè)績(jī)職稱……每天都在爭(zhēng)搶：爭(zhēng)金錢，爭(zhēng)權(quán)位，爭(zhēng)關(guān)注……每天都在裝：裝高深，裝文藝，裝豁達(dá)……我們戴著面具行走在這人世，勾心斗角艱難爬行，我們活得心事重重、疲累不堪。所以到底是誰(shuí)可憐？是灑脫寧?kù)o的“大師”，還是我們？

此外，如今不少人的價(jià)值觀發(fā)生了扭曲乃至進(jìn)入病態(tài)：西裝革履光鮮靚麗的就是成功人士，默默無(wú)聞甘于平凡的就可憐卑微。這種俗不可耐的想法讓多少飲食男女丟失了自我，陷入俗世紅塵的泥淖。

有人對(duì)“流浪大師”說：“一開始我是同情你的，但聽了你的演講和談吐，我開始同情我自己了。我沒有你讀的書多，沒你懂的道理多，更沒有你的自由與快樂……”顯然，這是一個(gè)“睜眼”的人。

讓我們學(xué)會(huì)尊重他人，更要學(xué)會(huì)尊重自己，懂得什么是自由，懂得如何去選擇。不然，到頭來，被可憐的不是他人，而是我們自己?。ㄖ笇?dǎo)老師：鄒星旺）

【簡(jiǎn)評(píng)】概述新聞事件后，作者先批評(píng)蹭“流浪大師”熱度的人們“沒有節(jié)操”，接著把論述的重點(diǎn)放在對(duì)“我們”的審視上。作者視角獨(dú)特，把“流浪大師”當(dāng)成了一面鏡子，從他的率性自然和灑脫寧?kù)o中照出了“我們”追名逐利的不堪和苦辛，照出了“我們”扭曲的價(jià)值觀。文章層次清晰，論述有力，發(fā)人深省。