從宋朝的“長(zhǎng)翹烏紗帽”說開去

蔡泗明

一頂“烏紗帽”，就是古代封建社會(huì)官位的代名詞。在不同的朝代，都會(huì)有不同的官帽樣式，但相比于唐、元、明、清，不能不說宋朝的官帽設(shè)計(jì)就是一個(gè)奇葩——在帽子的兩邊都有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“翅膀”（學(xué)名叫展角襥頭）。也正因?yàn)橛羞@么一對(duì)“翅膀”，宋朝的烏紗帽被叫做“長(zhǎng)翹烏紗帽”。據(jù)說，這種官帽的特有造型還是大宋開國(guó)皇帝趙匡胤所創(chuàng)。說起這個(gè)典故，您可別笑話，這也是不得已而為之呀！

話說趙匡胤經(jīng)過“陳橋驛兵變”，取代后周，開創(chuàng)了宋朝。可剛剛“黃袍加身”登上皇帝寶座的趙匡胤，有一天早朝時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)有一些文臣武將常常交頭接耳，嘀嘀咕咕，甚是沒有規(guī)矩?？傻K于情面，趙匡胤也沒好當(dāng)場(chǎng)訓(xùn)斥。——原因是朝堂之上的文臣武將，像趙普、石守信、王審琦等，他們大都是趙皇帝在前朝時(shí)的同僚，其中許多人還為趙皇帝“黃袍加身”奪得江山立下了汗馬功勞，趙皇帝平時(shí)對(duì)他們也很客氣?？墒牵髞戆l(fā)現(xiàn)每次上朝都還這樣，愈演愈烈，趙皇帝終于忍無(wú)可忍，決定想個(gè)法子來制止這種行為。經(jīng)過一番細(xì)細(xì)揣摩，他命人做出了這種造型奇異的官帽，主要特點(diǎn)就是在官帽兩邊加上長(zhǎng)翹，長(zhǎng)翹是用薄鐵片或竹篾做成的骨架，兩邊長(zhǎng)度分別在一尺以上，官員們只要戴上它，再想交頭接耳，帽子兩邊的“翅膀”就會(huì)互相碰撞。大臣們也都知道趙匡胤是個(gè)“綿里藏針”的皇帝，雖不會(huì)輕易明著斥責(zé)哪一位，但就會(huì)在暗地里給予他們提醒。再后來，朝堂上漸漸的就沒有了交頭接耳這回事了，“長(zhǎng)翹烏紗帽”也自然而然地在宋朝沿用起來。

“長(zhǎng)翹烏紗帽”的典故，可以理解為高層領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬精英們的柔軟妥協(xié)，也可以理解為高層領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬精英們的有效紀(jì)律約束。其實(shí)，它折射出來的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)中紀(jì)律與效率之間的辯證關(guān)系。

假如，有一位演講者在講臺(tái)上鄭重地發(fā)問：“一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想做到行動(dòng)高效率，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，是不是得做到團(tuán)隊(duì)內(nèi)部紀(jì)律嚴(yán)明？”這時(shí)，臺(tái)下定會(huì)報(bào)以熱烈的掌聲。掌聲，就表示絕大多數(shù)人同意這一觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)適合于所有“成功學(xué)”的邏輯關(guān)系。但是，如果私底下問您：“您喜不喜歡呆在一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的團(tuán)隊(duì)里？”那答案可就不一定啦！為什么呢？因?yàn)槿祟惖谋拘允遣辉敢馐艿教嗍`的。是紀(jì)律嚴(yán)明，還是有張有弛？對(duì)此二者的適度把握，任務(wù)交給了“領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)”。能夠把握得好的管理層領(lǐng)導(dǎo)，我們往往會(huì)贊許其領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超。

記得在歷史上有幾位開國(guó)皇帝，像劉邦和朱元璋，還有上面說到的趙匡胤，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：手下文臣武將如云，尤其是將領(lǐng)們個(gè)個(gè)能征善戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)，面對(duì)敵人，分外眼紅，沖鋒陷陣廝殺起來更是個(gè)個(gè)不要命。革命事業(yè)能夠成功，除了他們提出了適應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史形勢(shì)的正確綱領(lǐng)以外，這些將領(lǐng)們的忠誠(chéng)與勇敢就是他們?nèi)〉锰煜碌年P(guān)鍵因素。但是，一旦歇下來之后，這些將領(lǐng)們又往往忽視禮儀，說話做事常常不顧尊卑，行為魯莽。更有甚者，或驕橫跋扈，或嬉皮笑臉，或貪得無(wú)厭，總讓主子覺得非常惱火。怎么辦呢？這時(shí)，當(dāng)主子的就要制定出臺(tái)一些規(guī)章制度來約束他們，但是要知道，這些制度即使完備，執(zhí)行起來可還真不是一件容易的事情。原因是，這里面的君臣關(guān)系往往都已摻雜著“知遇之恩”“生死兄弟”“蓋世奇功”“嫡系姻親”等多種因素。要想處理好這種關(guān)系，可謂一直傷透了皇帝們的腦筋，因?yàn)?，他們心里都明白一個(gè)道理：他們最需要的是屬下們的忠誠(chéng)與勇敢，而一旦忠誠(chéng)過了頭，屬下們就會(huì)常常表現(xiàn)得粗魯無(wú)禮;這時(shí)，就要大倡禮儀，要講尊卑，講秩序，要求言行舉止文明規(guī)范;可是，再過一個(gè)階段，當(dāng)提倡文明又過了頭，屬下們開始變得個(gè)個(gè)小心翼翼，剩下了一張張?zhí)搨蔚拿婵?虛偽了，大家都不敢說真話了，做事也不那么賣力了，如何了得？這時(shí)，就要重講忠誠(chéng)，忠誠(chéng)始終都是一個(gè)團(tuán)隊(duì)克敵制勝的最關(guān)鍵所在。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)過程，想要在這種過程中取得最佳的平衡狀態(tài)，自然也不可能是一勞永逸的。

當(dāng)然，紀(jì)律與效率的辯證關(guān)系，不僅存在于政治團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，同樣存在于商業(yè)職場(chǎng)里。想要管理好一個(gè)公司、一家企業(yè)，同樣需要有紀(jì)律的約束，也同樣需要有一批創(chuàng)業(yè)精英，他們是一個(gè)商業(yè)團(tuán)隊(duì)里的中堅(jiān)力量，他們對(duì)公司、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)，仍然是公司、企業(yè)賴以生存和發(fā)展的最關(guān)鍵因素。因此，在商業(yè)團(tuán)隊(duì)的管理建設(shè)中，仍然要求領(lǐng)導(dǎo)者要從：忠誠(chéng)——粗魯——文明——虛偽——忠誠(chéng)的動(dòng)態(tài)規(guī)律中去把握最佳的平衡狀態(tài)。