以國學(xué)經(jīng)典誦讀培養(yǎng)初中生的健全人格

岳國新 郭麗凈

課題的提出

在中國特色社會主義文化建設(shè)進程中，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。黨的十八大報告指出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，把傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化推上了新的歷史高度。同年，黨的十九大報告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“文化基因”，因此青少年學(xué)習(xí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅是涵養(yǎng)文化素養(yǎng)，提升道德品質(zhì)，更是延續(xù)民族的“文化基因”，弘揚傳統(tǒng)文化的時代風(fēng)采，踐行社會主義核心價值觀。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保存在歷代文化典籍中，書目眾多，重篇巨制，初中生精力有限，常望而生畏。而初中生正處于青春發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是人生觀和世界觀形成期，如果此時未能對他們提供及時有效的引導(dǎo)和幫助，在思想道德上很容易發(fā)生問題。此外，國學(xué)誦讀研究在全國各地紛紛展開了熱烈的研究，但是對一些問題研究的不夠深入：一是如何通過國學(xué)誦讀對學(xué)生的人格產(chǎn)生積極影響，目前沒有具體可操作的實踐研究；二是當前學(xué)校重視國學(xué)經(jīng)典，但是對學(xué)生健康人格的關(guān)注度不夠；三是縱觀當前國學(xué)誦讀研究，大多數(shù)研究指向?qū)ο笫切W(xué)生，專門針對初中生的比較少。基于此，我們提出了“國學(xué)經(jīng)典誦讀培養(yǎng)初中生健全人格的實踐研究”這一課題。

概念界定

“國學(xué)”是以先秦的經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。近代，章炳麟在《國故論衡》《國學(xué)概論》等書中，對國學(xué)范圍進行了了界定，即所謂國學(xué)分為“小學(xué)”“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子”“文學(xué)”五部分。初中階段國學(xué)經(jīng)典主要涉及“四書五經(jīng)”和唐詩宋詞等。其中尤以《論語》《孟子》和唐詩宋詞，適用范圍最廣。

“誦”，本義是背誦、朗讀。誦讀，指讀出聲音來，其更注重一個“熟”，即所謂“熟讀成誦”，其次是要口到心到。同時，誦讀更注重聲調(diào)的抑揚頓挫。與朗讀相比，誦讀更強調(diào)的是讀者對文字內(nèi)容的自我感受、自我體驗、自我欣賞。

“健全人格”屬于高層次的心理健康人格教育的界定，可稱完美人格、優(yōu)秀人格或理想人格，是各種積極人格特征的完美整合。本文中所指的”健全人格”強調(diào)的是初中生良好的品德，側(cè)重是非觀、羞恥觀等。初中生的健全人格是指在其人格結(jié)構(gòu)中，具有普遍性、積極適應(yīng)性的典型人格特質(zhì)的健康和均衡的發(fā)展。

研究的主要內(nèi)容

探索實施國學(xué)經(jīng)典誦讀的有效途徑當代初中生的人格問題一向是我們關(guān)注的熱點問題，本文主要從“經(jīng)典誦讀”對于初中生健全人格影響這一角度闡述對于“經(jīng)典誦讀”的認識，探索利用“經(jīng)典誦讀”活動培養(yǎng)初中生健全人格的有效實施途徑。根據(jù)本校學(xué)生特點，重點關(guān)注初中生人格中的是非觀和羞恥心，同時思考研究如何改進國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)活動。

指導(dǎo)誦讀方法，調(diào)動學(xué)生興趣 在研究過程中，借鑒北京市通州區(qū)傳統(tǒng)文化“三步六正九讀”誦讀法，指導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

研究的方法與手段

行動研究法 本課題的研究建立在真實的課堂教學(xué)基礎(chǔ)之上，利用語文課開設(shè)國學(xué)經(jīng)典誦讀編寫國學(xué)經(jīng)典誦讀教材，在課堂實踐中反思總結(jié)再指導(dǎo)于課堂教學(xué)實踐，探索通過國學(xué)經(jīng)典誦讀培養(yǎng)初中生健康人格的方法和途徑，從而實現(xiàn)課題研究的目的和任務(wù)。

文獻研究法 整理搜集國內(nèi)外相關(guān)課題的研究資料，了解最新動態(tài)，尋找本課題研究的理論支撐，借鑒已有的研究成果和經(jīng)驗教訓(xùn)，開拓研究思路。

訪談?wù){(diào)查法 根據(jù)本校初中生特點，設(shè)計相應(yīng)的調(diào)查問卷，及時對其進行訪談?wù){(diào)查，了解學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的感受和變化。

個案研究法 在研究過程中，篩選出個別在是非觀和羞恥心方面有明顯問題的學(xué)生進行調(diào)查研究，通過有計劃的指導(dǎo)和教育，改變他們不良的現(xiàn)狀，引導(dǎo)其培養(yǎng)健康的人格。

研究的過程

準備階段 收集相關(guān)課題信息，多方論證后成立學(xué)校課題組，確定成員分工及具體研究內(nèi)容，撰寫課題研究方案，進行課題申報。同時，召開課題研究開題會，邀請區(qū)研修中心專家到校指導(dǎo)，提出修改意見。

在課題研究前期，首先通過調(diào)查問卷對學(xué)生的人格現(xiàn)狀進行數(shù)據(jù)調(diào)查，對數(shù)據(jù)進行歸類整理，并將有明顯問題的學(xué)生反饋給家長，尋找問題的成因。

研究實施階段 一是定期組織課題組教師外出參加市區(qū)級區(qū)國學(xué)誦讀方面的專家和教授的講座，觀摩研究課并參與討論。邀請專家到校聽課，根據(jù)本校師生特點進行專業(yè)輔導(dǎo)。同時利用網(wǎng)絡(luò)和閱讀誦讀方面的書籍，將實踐過程中出現(xiàn)的問題及時與專家進行面對面的溝通與交流，并及時匯總出現(xiàn)的問題及問題解決方案。二是根據(jù)本校學(xué)生學(xué)情，選擇適合誦讀的《論語》《孟子》等的部分篇章和優(yōu)秀古詩詞，分類進行整理，指導(dǎo)學(xué)生掌握運用誦讀方法。三是課題組師生積極參與北京市、通州區(qū)以及組織的各項國學(xué)誦讀活動，在活動中成長，并積累優(yōu)秀的課例、教案和論文。四是定期召開研討會，總結(jié)交流經(jīng)驗，互相學(xué)習(xí)，取長補短。

總結(jié)階段 課題研究成果的收集與整理：收集整理論文、課例、課件、經(jīng)驗總結(jié)、典型案例光盤等。

研究成果

營造氛圍，創(chuàng)建良好的校園誦讀環(huán)境 課題的開展得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，在全校范圍內(nèi)營造了誦讀氛圍。每天中午十分鐘，教師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀“天行健，君子以自強不息”“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子義以為質(zhì)”；“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”等國學(xué)經(jīng)典，在誦讀中引導(dǎo)初中生“正心”“修身”“齊家”，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。學(xué)生在誦讀語言凝練、韻律優(yōu)美的古典詩詞中，徜徉于國學(xué)經(jīng)典中，感受祖國文化的經(jīng)典魅力。同時，學(xué)校還通過推出國學(xué)誦讀專欄激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，并成立了玉橋中學(xué)國學(xué)誦讀課外小組，誦讀小組先后參與了通州區(qū)舉辦的多次活動，取得了優(yōu)異的成績。

精心準備，豐富新穎的活動調(diào)動了學(xué)生的興趣 在每天誦讀的基礎(chǔ)上，我們借鑒北京市通州區(qū)“三步六正九讀”經(jīng)典誦讀教學(xué)法，“三步”即“正音正讀”“正字正義”“正心正行”；每步有“兩正”，每步有“三讀”，共九讀，指導(dǎo)學(xué)生準確誦讀。為提高學(xué)生的興趣，我們開展了形式豐富的活動。一是利用學(xué)校宣傳欄和廣播站，展示優(yōu)秀誦讀成果，如手抄報、廣播稿等；二是開展國學(xué)誦讀大賽，表彰優(yōu)秀誦讀學(xué)生；三是初一初二兩個年級中各班利用每周三早晨時間組織集體誦讀和個人誦讀。通過這樣的閱讀活動，讓經(jīng)典作品在的精髓根植在學(xué)生內(nèi)心深處，讓學(xué)生通過閱讀國學(xué)經(jīng)典作品，提高文言閱讀能力，拓展了課外閱讀的空間，在誦讀中理解踐行，從而完善自身人格。在這些活動中，最吸引學(xué)生興趣的是“詩詞大賽”。為了辦好活動，課題組的教師集齊初中階段的各個版本的教材，再結(jié)合《人間詞話》《嘉陵論詩叢稿》等書籍，選擇古詩詞，設(shè)定比賽形式，購買搶答器，布置比賽會場。比賽先由各個班級組織展開，各班選拔出優(yōu)秀選手，再在年級內(nèi)展開最后的競爭決賽。比賽中學(xué)生熱情高漲，語文素養(yǎng)也得到了了一定的提升。

教育教學(xué)密切結(jié)合，讓經(jīng)典誦讀發(fā)揮國學(xué)啟蒙教育的作用 誦讀活動的開展豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵，推動了學(xué)校未成年人德育工作的發(fā)展，師生的精神面貌得到了較大的改觀，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)逐步形成，有效地促進了我校的養(yǎng)成教育工作。在每周一課時的國學(xué)經(jīng)典誦讀中，教師引導(dǎo)學(xué)生理解《論語》、唐詩宋詞的內(nèi)涵，并延展到日常生活中，讓學(xué)生從中獲得啟示感悟；通過歌頌祖國大好河山和美麗風(fēng)光的古詩，使學(xué)生充分感受到祖國江山如畫，從而學(xué)生激發(fā)作為中華兒女的自豪感；還有許多古詩、文章，抒發(fā)了親情、友情和故鄉(xiāng)情，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛長輩的、愛親朋的健康情感……同時，利用每周的班會課開展主題班會課，如“誰對誰錯——建立正確的是非觀”“我是一名中學(xué)生——學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》”等，幫助學(xué)生建立正確的是非觀、羞恥觀。此外，本學(xué)期以來，學(xué)校德育處開展的日常德育教育活動和各項德育實踐活動，也都滲透了《論語》等經(jīng)典中的國學(xué)教育內(nèi)涵，使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德和價值觀的熏陶，提升學(xué)生的思想品德素養(yǎng)和道德實踐能力，達到了人格教化的目的，促進學(xué)生的身心健康成長。

從課題研究的數(shù)據(jù)調(diào)查中可以看出，在誦讀前后學(xué)生在是非觀、羞恥觀方面有明顯進步。與此同時，我們課題組教師和班主任一起，利用清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性，讓學(xué)生認知傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，增進其愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛父母等的情感。同時，以重陽節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)為契機，組織開展“感恩老師”“感恩父母”“關(guān)愛長輩”等教育活動，一系列活動的開展，讓學(xué)生在活動中感恩師長，孝敬父母，在實踐中學(xué)會行孝感恩，尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀。

效果與反思

研究效果 一是學(xué)生的成長。國學(xué)誦讀活動的開展，在學(xué)生中形成了誦讀的風(fēng)氣，學(xué)生的興趣明顯提高，可以積極踴躍地參加學(xué)校、區(qū)級和市級的比賽，并且都取得了優(yōu)異的成績。例如，學(xué)生節(jié)目《一輪明月，萬千情懷》在通州區(qū)初中生經(jīng)典誦讀節(jié)目展演中榮獲二等獎，《誡子書》也榮獲二等獎。在學(xué)校舉辦的誦讀比賽中，也有諸多學(xué)生獲得各種獎項。更加可喜的是，學(xué)生不僅提高了對國學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣，而且自覺開始要求自己，提升自身道德素質(zhì)。

二是教師的成長。在課題研究過程中，課題組教師積極學(xué)習(xí)吟誦知識，參加吟誦培訓(xùn)會和各種比賽，提升了個人的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，也取得了優(yōu)異的成績。在論文方面：論文《吟誦是一把金鑰匙》獲第二屆全國國學(xué)經(jīng)典教學(xué)評比大賽論文二等獎，論文《讓詩意流過語文課堂》榮獲區(qū)級一等獎，論文《吟誦傳統(tǒng)經(jīng)典感受詩歌魅力》發(fā)表在《教育》雜志第23期等。課例方面：課題組教師指導(dǎo)的《江城子密州出獵》獲通州區(qū)第四屆國學(xué)課堂教學(xué)大賽一等獎，《山居秋暝》獲北京市2018年吟誦教育研究會中期成果成果征集一等獎，課例《行行重行行》榮獲第二屆全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)評比三等獎。課題組老師還在“十三五”科研課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文課堂實踐研究”第一屆學(xué)術(shù)會議舉辦的學(xué)術(shù)論壇上作主題發(fā)言、在“國培計劃（2018）”中為京津冀教師專門就“國學(xué)誦讀對學(xué)生的影響”做了專題報告。

三是學(xué)校的變化。我們的課題組活動得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。學(xué)校為我們搭建了平臺，動員各年級教師和班主任予以配合，在全校范圍內(nèi)形成了“誦讀國學(xué)”的風(fēng)氣。同時學(xué)校利用廣播專門宣傳國學(xué)誦讀活動，宣傳櫥窗表彰優(yōu)秀學(xué)生，擴大了誦讀活動的影響。

反思 一是課題組教師引導(dǎo)學(xué)生開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，形式比較單一，側(cè)重于教師部分較多，學(xué)生主體地位的體現(xiàn)還是不夠突出。二是參與國學(xué)誦讀的學(xué)生在是非觀、羞恥心方面有明顯改進，但是目前的國學(xué)經(jīng)典誦讀僅在初一、初二兩個年級的部分學(xué)生中展開，具體的反饋效果還需再明確化。

（作者單位：北京市通州區(qū)玉橋中學(xué)）