傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透

管彥兵

摘 要：伴隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化影響力的越來(lái)越大，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該在自己的教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教學(xué)和滲透，這樣不僅僅能夠豐富中學(xué)語(yǔ)文課堂的內(nèi)容，還可以幫助學(xué)生了解我們自己最傳統(tǒng)的中華文化，做中華文化的傳承人。本文分析了中學(xué)語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀，并探討了中學(xué)語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化滲透的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中學(xué)語(yǔ)文;滲透

伴隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化影響力的越來(lái)越大，不僅僅有越來(lái)越多的中國(guó)人對(duì)于我們自身的文化倍感興趣，同時(shí)也有越來(lái)越多的外國(guó)人也是如此。這說(shuō)明了中華文化的價(jià)值有待于進(jìn)一步挖掘，結(jié)合當(dāng)前的中學(xué)素質(zhì)教育的大背景，中學(xué)教師，尤其是中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該在自己的教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的教學(xué)和滲透，這樣不僅僅能夠豐富中學(xué)語(yǔ)文課堂的內(nèi)容，還可以幫助學(xué)生了解我們自己最傳統(tǒng)的中華文化，做中華文化的傳承人。

一、中學(xué)語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)狀

1、教師忽略傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

在當(dāng)前的很多中學(xué)語(yǔ)文課堂中，語(yǔ)文老師往往恪守著最傳統(tǒng)的教學(xué)方式，僅僅圍繞著課本和文本的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行無(wú)休無(wú)止的講解，不利于學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，由此不利于中學(xué)趣味性教學(xué)的展開(kāi)。所以這種忽略傳統(tǒng)文化的教學(xué)是不成功的，傳統(tǒng)文化作為中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容中的最重要的一部分，其原始意義不容忽略，在某種程度上，中華傳統(tǒng)文化是我們每一個(gè)中國(guó)人安身立命之所在，同時(shí)也是中國(guó)人精神精髓的體現(xiàn)。

2、中學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)不足

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，如果將豐富悠久的中華文化滲透到當(dāng)前的語(yǔ)文課堂中，這需要語(yǔ)文教師自身有著良好的文學(xué)和文化素養(yǎng)，由此才可以合理科學(xué)地安排自己的課堂教學(xué)內(nèi)容，但是當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教師并沒(méi)有接受諸如此類的培訓(xùn)等，所以在上課的過(guò)程中心有余而力不足，由此教師自身專業(yè)素養(yǎng)不足的問(wèn)題直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化在課堂中的滲透不成功，所以存在一定的傳播難度。

二、中學(xué)語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化滲透的教學(xué)策略

1、在詩(shī)詞文言中滲透中華文化

眾所周知，中國(guó)是一個(gè)有詩(shī)歌的國(guó)度，學(xué)生在中學(xué)語(yǔ)文教育中應(yīng)該受到詩(shī)歌和古代文言文的熏陶，所以對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，通過(guò)這兩部分的教學(xué)內(nèi)容滲透中華文化知識(shí)是一個(gè)很好的選擇。學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)有了一定詩(shī)歌和文言知識(shí)的積累，所以具備讀懂詩(shī)歌和文言文的能力，需要教師進(jìn)行進(jìn)一步的講解的同時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生對(duì)課本基本內(nèi)容的掌握程度選擇適當(dāng)?shù)赝卣购脱由?，只有這樣，才可以有針對(duì)性地展開(kāi)更多豐富的中華文化知識(shí)的教學(xué)，才可以讓中學(xué)語(yǔ)文課堂更加立體和生動(dòng)，也可以帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味中華傳統(tǒng)文化的巨大魅力。比如在學(xué)習(xí)一些文言文故事的時(shí)候，如《愚公移山》一文，教師不僅僅要結(jié)合課文進(jìn)行詳細(xì)地講解，還要帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略文言文中愚公的寶貴精神，還可以結(jié)合這樣的教學(xué)內(nèi)容拓展一些同一類型的教學(xué)示例，比如說(shuō)大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入等，同樣是在困難面前不退縮的精神，由此既豐富了自己的語(yǔ)文課堂，又可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、在教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代背景中幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化

眾所周知，每一個(gè)時(shí)代都有自己的時(shí)代特點(diǎn)，時(shí)代與時(shí)代不同，所以如果學(xué)生可以在教師的幫助下了解不同時(shí)代的特征和特點(diǎn)，有助于學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化。在講解基本內(nèi)容時(shí)候一定要為學(xué)生介紹這個(gè)時(shí)代的特征，這是滲透中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)很好的途徑，在介紹時(shí)代背景的過(guò)程中介紹歷史背景、社會(huì)制度、社會(huì)風(fēng)情、人文理念等，帶給學(xué)生更多的感觸和體會(huì)。比如在學(xué)習(xí)魯迅的文章《孔乙己》一文的時(shí)候，老師應(yīng)當(dāng)介紹這一時(shí)代的大背景，也就是民生凋敝、社會(huì)黑暗的社會(huì)大環(huán)境，這樣有助于學(xué)生了解到孔乙己悲慘命運(yùn)的原因，可以讓孔乙己的人物形象更加鮮活生動(dòng)。所以中學(xué)語(yǔ)文教師可以介紹文章的寫(xiě)作背景的時(shí)候滲透很多傳統(tǒng)文化的知識(shí)，關(guān)于社會(huì)和關(guān)于歷史的介紹，有助于學(xué)生更加全面地了解我們的過(guò)去和現(xiàn)在，甚至是未來(lái)。

3、帶領(lǐng)學(xué)生在生活中感悟和體會(huì)中華傳統(tǒng)文化

中學(xué)生，正處于自己成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，這一階段的學(xué)生自身的觀察能力、體悟能力、聯(lián)想能力都可以得到一定程度地提高和改善，所以教師應(yīng)該抓緊時(shí)機(jī)向?qū)W生講授中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，正所謂是授人以魚(yú)不如授人以漁，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該為學(xué)生指明學(xué)習(xí)的方向，還應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的平臺(tái)和渠道。所以，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注自己的生活，以及學(xué)生自己的生活。眾所周知，當(dāng)前的時(shí)代是一個(gè)處于信息化網(wǎng)絡(luò)中的時(shí)代，信息的傳播速度十分快，學(xué)生完全可以通過(guò)自己搜索網(wǎng)頁(yè)信息等進(jìn)行了解，所以教師一定要利用好生活中的資源，比如比較知名的一些電視節(jié)目，如《中華好詩(shī)詞》、《經(jīng)典詠流傳》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《舌尖上的中國(guó)》、《國(guó)家寶藏》等關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目都已經(jīng)受到了觀眾朋友們的一致好評(píng)，所以這里的節(jié)目資源完全可以為中學(xué)語(yǔ)文教師所用，在課堂中通過(guò)播放和引用相關(guān)內(nèi)容，在豐富自己課堂內(nèi)容的同時(shí)，還可以告訴學(xué)生素材的來(lái)源，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地從自己的生活中挖掘優(yōu)良信息，找到了解中華傳統(tǒng)文化的窗口。

總之，在中學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化有著重要的意義和作用，這對(duì)于教師、學(xué)生甚至是學(xué)校都有著巨大的功用。同時(shí)，將中華傳統(tǒng)文化科學(xué)有效地滲透到當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文課堂中也并不是一件容易的事，這需要學(xué)生和教師的共同努力，需要一代又一代中學(xué)語(yǔ)文教師勇于不斷創(chuàng)新，在完整地完成自己的教學(xué)任務(wù)的大前提下，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和積極性。

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