從模因論視角下看網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“真香”

李佳慧

摘 ?要：真香，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，用來(lái)調(diào)侃那些對(duì)某事從拒絕到喜歡的言行不一，出爾反爾的行為。本文從模因論的角度分析“真香”的復(fù)制與傳播過(guò)程，探討其成為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言模因的原因，以及對(duì)流行語(yǔ)模因進(jìn)行文化分析。

關(guān)鍵詞：模因論;網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ);真香

“真香”一詞最早出自湖南衛(wèi)視一檔生活類(lèi)角色互換節(jié)目《變形記》。在節(jié)目中，城市主人公王境澤初到農(nóng)村家庭時(shí)撂下狠話：“我王境澤就是餓死也不會(huì)吃你們一點(diǎn)東西”。但幾小時(shí)后王境澤饑餓不已只能在農(nóng)村家庭吃飯，邊吃還邊說(shuō)“真香”。配合前面他自己說(shuō)出的狠話，喜感度頓時(shí)爆棚。節(jié)目播出后，網(wǎng)友們制作了各類(lèi)表情包并配上文字，在網(wǎng)絡(luò)媒介上廣泛使用，同時(shí)還衍生了一系列相關(guān)詞語(yǔ)，例如，真香定律，真香警告，真香現(xiàn)場(chǎng)等，使得“真香”一詞爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為2018年十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之一。

模因論是解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。模因論中最核心的術(shù)語(yǔ)是模因（meme）。模因仿照基因而得名，它指一些思想或觀念通過(guò)人類(lèi)文化加以散播相傳下來(lái)。meme一詞最早出現(xiàn)在道金斯于1976年出版的《自私的基因》中，道金斯指出，模因可以稱(chēng)為生物基因之外的又一種復(fù)制因子，是一種“文化傳播單位”，它像基因那樣得到繼承，可以更好的解釋文化進(jìn)化現(xiàn)象，為人類(lèi)進(jìn)一步解釋文化進(jìn)化規(guī)律引入了一個(gè)新概念，提供了一個(gè)新思路。因此，任何語(yǔ)言通過(guò)模仿被復(fù)制和傳播也可成為模因。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)正是如此，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介的廣泛復(fù)制與傳播，成為最常見(jiàn)的語(yǔ)言模因。

布萊克摩爾（Blackmore1999：58）說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言模因在復(fù)制、傳播的過(guò)程中往往與不同的語(yǔ)境相結(jié)合，出現(xiàn)新的集合，組成新的模因復(fù)合體。從模因論的角度觀察，語(yǔ)言模因的復(fù)制和傳播有“形式相同內(nèi)容各異”的表現(xiàn)型和“內(nèi)容相同形式各異”的基因型兩種方式。表現(xiàn)型模因指根據(jù)交流需要對(duì)特定的信息模式和固有的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行靈活的改動(dòng)，根據(jù)表達(dá)需要填入不同文字內(nèi)容的模因。例如流行語(yǔ)“一言不合就xx”、“沒(méi)想到你是這樣的xx”等都屬于表現(xiàn)型模因。基因型模因指完全照搬特定的信息模式和固有的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)模因;如使用各種引文、口號(hào)、經(jīng)典臺(tái)詞、名言等等。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中如杠精、佛系、土味情話等都屬于基因型模因。而本文討論的“真香”則是屬于典型的基因型模因。

那么，語(yǔ)言模因是如何形成的呢？海利根（1998）在《一個(gè)模因的成功取決于什么？》一書(shū)中探討了模因在復(fù)制和傳遞過(guò)程中往往要經(jīng)歷的四個(gè)階段。同化：海利根認(rèn)為成功的模因應(yīng)該能夠“傳染”它的宿主，進(jìn)入宿主的記憶里。被呈現(xiàn)的模因要得到同化，就必須被宿主注意、理解和接受。記憶：模因復(fù)制的第二階段是指模因在記憶中的保留時(shí)間。模因存在的時(shí)間越長(zhǎng)，被復(fù)制的可能性就越大。表達(dá)：模因若想傳遞給其他個(gè)體，必須由記憶模式轉(zhuǎn)化為宿主能夠感知的有形體，這個(gè)過(guò)程就是表達(dá)。傳播：某個(gè)表達(dá)若想傳遞給其他個(gè)體，需要具備看得見(jiàn)的載體或媒介。

因此，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因“真香”的復(fù)制和傳播也要經(jīng)歷這四個(gè)階段，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因首先要尋找新的宿主，感染盡可能多的人并進(jìn)入宿主的記憶;還必須在宿主的記憶中保持足夠長(zhǎng)的時(shí)間;一旦模因長(zhǎng)期存留在了宿主的記憶中，就需要選擇載體將記憶中的東西實(shí)體化;接下來(lái)被實(shí)體化的模因就進(jìn)入傳播階段了。（1）同化：“真香”這一語(yǔ)言本身是一個(gè)很普通的詞語(yǔ)，突然在網(wǎng)絡(luò)媒介上頻繁出現(xiàn)，必然引起廣大網(wǎng)友的好奇心。于是在社交賬號(hào)上發(fā)起提問(wèn)，甚至去回看此期節(jié)目。最后接受這是一個(gè)新的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，用來(lái)調(diào)侃下定決心絕不做某事但出現(xiàn)反轉(zhuǎn)的情況。（2）記憶：網(wǎng)絡(luò)新詞“真香”在社交媒介上的使用頻率越來(lái)越高，因此逐漸加深記憶。（3）表達(dá)。人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的新奇，為了追趕潮流，大家在遇到適合的語(yǔ)境時(shí)會(huì)紛紛使用新詞。（4）傳播。網(wǎng)友們通過(guò)文字、圖片、表情包、甚至視頻在各大社交媒體上使用和傳播網(wǎng)絡(luò)新詞“真香”，使得“真香”受到越來(lái)越多關(guān)注，在網(wǎng)絡(luò)上日益活躍。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“真香”通過(guò)這四個(gè)階段并且在于其他模因的競(jìng)爭(zhēng)中依然保存下倆，從而成為成功模因，也就是強(qiáng)式模因。所謂強(qiáng)式模因，主要指那些具有強(qiáng)大生命力、被大量復(fù)制廣泛傳播，在一定時(shí)期內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)存在時(shí)間較長(zhǎng)的模因。強(qiáng)勢(shì)模因的特點(diǎn)有：（1）順應(yīng)性。即順應(yīng)語(yǔ)境和社會(huì)交際大環(huán)境。網(wǎng)民在交流時(shí)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境選擇合適的流行語(yǔ)，同時(shí)也符合整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化大背景。（2）語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性。人類(lèi)語(yǔ)言交流自古就遵循“經(jīng)濟(jì)原則”，用最少的話來(lái)表達(dá)最大的信息量，節(jié)省時(shí)間，提高語(yǔ)言交流的效率和效果。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的簡(jiǎn)縮就是為了順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)交流的需要。（3）實(shí)用性。新的語(yǔ)言信息的產(chǎn)生源于社會(huì)交際的需要，只有實(shí)用性強(qiáng)的語(yǔ)言信息才會(huì)被大眾接受，并不斷地模仿、復(fù)制和傳播。

流行語(yǔ)“真香”能夠成為強(qiáng)勢(shì)模因，也正是具備這些特點(diǎn)?！罢嫦恪边@一詞，從字面上來(lái)看簡(jiǎn)潔明了，醒目新奇，很容易進(jìn)入宿主的記憶，便于廣泛傳播。了解它所表達(dá)的含義后便覺(jué)得形象直觀，時(shí)尚風(fēng)趣，易于被廣大網(wǎng)民接受。在日常聊天中，如果雙方都知道這個(gè)詞的意思，那么交流起來(lái)就十分默契和便利?！罢嫦恪睆木W(wǎng)絡(luò)上流行到社會(huì)生活中，大家遇到此類(lèi)情況就會(huì)想起“真香”這一詞，為日常調(diào)侃提供了豐富有趣的語(yǔ)料。同時(shí)一個(gè)成功模因還具備以下特點(diǎn)：“實(shí)用性：語(yǔ)言信息實(shí)用，每個(gè)人在生活中經(jīng)?？梢允褂玫?合理性：語(yǔ)言信息表達(dá)出來(lái)的意義合理;時(shí)尚性：語(yǔ)言要有時(shí)代氣息;權(quán)威性：語(yǔ)言信息從擁有權(quán)威、名望、魅力的人士和其他有影響力的人口中說(shuō)?！薄罢嫦恪痹醋院闲l(wèi)視的一檔真人秀節(jié)目，湖南衛(wèi)視本身就是一個(gè)十分有影響力的平臺(tái)，其次流行語(yǔ)的傳播必然少不了名人的助力。著名歌手樸樹(shù)在一檔叫做《奇遇人生》的真人秀節(jié)目中，嘴上說(shuō)著不喜歡騎摩托，在被迫騎上一輛哈雷后，卻興奮不已。前后反差很大的表現(xiàn)讓網(wǎng)友們覺(jué)得甚是可愛(ài)樸實(shí)，一時(shí)間登上微博熱搜排行榜第一。網(wǎng)友們紛紛表示“真香”警告。這就是名人效應(yīng)，在流行語(yǔ)中，他們就是“權(quán)威人士”?！罢嫦恪北玖x是形容某種氣味好聞，現(xiàn)在是用來(lái)表示對(duì)某事的喜愛(ài)，十分合理。同時(shí)實(shí)用性也非常強(qiáng)。在生活的各個(gè)方面都會(huì)遇到這樣的情況：對(duì)于某事有些誤解或先入為主的偏見(jiàn)，但實(shí)際接觸之后卻大為改觀。由于其實(shí)用性和表達(dá)的合理性，“真香”受到廣大網(wǎng)友的歡迎。作為一個(gè)語(yǔ)言模因，在短時(shí)間內(nèi)大范圍地被模仿、復(fù)制和傳播，正是因?yàn)樗铣晒δＲ虻姆N種特點(diǎn)，它是一個(gè)真正的強(qiáng)勢(shì)模因。

流行語(yǔ)模因?qū)儆谡Z(yǔ)言模因的一種，它是內(nèi)外因相互作用的結(jié)果。目前互聯(lián)網(wǎng)極度發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)交流普及甚廣，語(yǔ)言文化的發(fā)展必須要適應(yīng)信息化社會(huì)的需求，因此網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特性也使得凡是被大眾同化的模因往往能在短時(shí)間內(nèi)傳播開(kāi)來(lái)。同時(shí)，社會(huì)文化和群眾的心里訴求也影響了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生和改變，整個(gè)社會(huì)的文化取向也影響著網(wǎng)民對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因的選擇取向。例如“錦鯉”，錦鯉本身是一種高檔的觀賞魚(yú)，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化中鯉魚(yú)代表了富貴吉祥，錦鯉在中國(guó)素來(lái)有“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”的傳說(shuō)和“年年有魚(yú)”的美好祝福。“錦鯉”成為流行語(yǔ)的來(lái)源是最初網(wǎng)上出現(xiàn)一張錦鯉的圖片，網(wǎng)友配上文字“轉(zhuǎn)發(fā)此錦鯉就會(huì)有好事發(fā)生”，于是大家出于對(duì)好運(yùn)的渴望，紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，因此引起了一陣錦鯉熱潮。我們現(xiàn)在常說(shuō)的錦鯉成了一種網(wǎng)絡(luò)流行詞，是吉祥幸運(yùn)的象征，網(wǎng)友常常通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉圖片求好運(yùn)。這一現(xiàn)象正是由于人們對(duì)于美好事物的寄托和盼望，“錦鯉”的流行正是這種心態(tài)的外化。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)模因生成速度快，傳播廣，以其豐富的語(yǔ)義和形象的表達(dá)成為年輕人喜愛(ài)的時(shí)尚用語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的發(fā)展反映了群眾的文化生活，價(jià)值取向的變化和趨勢(shì)，受到越來(lái)越多的關(guān)注，對(duì)我們的社會(huì)文化也產(chǎn)生了一定的影響。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)豐富了漢語(yǔ)文字詞匯系統(tǒng)，同時(shí)又以全新的、奇特的、隨意的構(gòu)詞方式挑戰(zhàn)著我們傳統(tǒng)的語(yǔ)言系統(tǒng)，我們應(yīng)該辯證地看待這種影響。本文通過(guò)從模因論的角度分析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“真香”，試圖讓人們了解網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播和發(fā)展，以及強(qiáng)勢(shì)模因的成因，對(duì)流行語(yǔ)有更加深入的了解，從而更好的使用流行語(yǔ)。

參考文獻(xiàn)

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