花鳥畫“剖裂玄微”

《三國志》中有這樣一則記載，東吳孫權(quán)曾請(qǐng)一位有名的畫家曹不興為其繪制一面屏風(fēng)，繪制即將完工，曹不興卻誤筆將一塊本應(yīng)留白之處，點(diǎn)染了墨色，于是，為了不重新返工，曹不興遂根據(jù)墨色的形狀，就勢(shì)補(bǔ)畫了一只蒼蠅。當(dāng)他將繪制好的屏風(fēng)呈給孫權(quán)觀賞時(shí)，孫權(quán)竟以為是一只活蠅飛落在屏風(fēng)之上，舉手輕彈，才發(fā)現(xiàn)是畫而已。

從這則記載來看，三國時(shí)期的花鳥畫，曾將“以假亂真”作為繪畫效果的主要追求之一。而隨著其后畫論思想的發(fā)展，花鳥畫逐漸脫離了形似限制，成為文人墨客寫意抒懷的另一種寄托。明清時(shí)期，徐渭、朱耷、石濤等花鳥畫大師，皆開一時(shí)風(fēng)致，為后來者拓展了視野，特別是朱耷的“意象”造型，更為人們所推崇。

近代以來，又有齊白石、李苦禪等大家，師法古人，自成一格。齊白石在表達(dá)繪畫創(chuàng)作觀念時(shí)曾說，作畫要“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”，并致力于“為萬蟲寫照、百鳥傳神”。李苦禪的水墨大黑鳥，則融合了鷹、雕、鷲、隼等猛禽神韻。在《寫鷹隨感錄》一文中，李苦禪說：“須知，在大寫意的傳統(tǒng)造形觀念中，從不追尋極目所知的表象，亦不妄生非目所知的‘抽象，乃只要求‘以意為之的意象……余畫雄鷹，乃胸中眾鷹之‘合象——莊生之大鵬是也！”可知他所希望畫出的“鷹”，是莊子《逍遙游》中的鵬鳥，雖以鷹的形態(tài)出現(xiàn)，實(shí)則以意造型、以意造境，且具有比鷹更加擴(kuò)大的視野與蘊(yùn)含?？梢姡袊B畫，也具有與人物、山水畫相似的造型特征，是傳花鳥之神與寫內(nèi)心之意的一種融合。

現(xiàn)今，隨著素描、水彩、水粉、油畫等西方繪畫技法與理念的引入，一定程度上拓展了中國畫形象表現(xiàn)的可能，出現(xiàn)了許多中西合璧的佳作，對(duì)世界繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展起到了重要的豐富作用。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》）