樂(lè)讀·悟讀·“越”讀

盧琳

【摘要】通過(guò)樂(lè)讀、悟讀、“越”讀的教學(xué)模式，讓小學(xué)生滿(mǎn)心愉悅地接近我們祖國(guó)的源頭文化，悄然而親切地走進(jìn)“小古文”，從而在潛移默化中形成高尚的道德情操和理想的人生境界。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)文言文；樂(lè)讀；悟讀；“越”讀

五千年的文明血脈，四千九百年來(lái)一直在文言文這篇神圣的土地上縈繞。文言文是弘揚(yáng)中華民族經(jīng)典思想、經(jīng)典文化最優(yōu)雅、最適合的媒介，是名副其實(shí)的中華民族文明之根、精神之根、文化之根。“小古文”承載著厚重的文化內(nèi)涵和智慧結(jié)晶，它的經(jīng)典文本比普通的文章更能滲透到學(xué)生的心靈深處，更容易喚起學(xué)生的愉悅審美情緒，讓小學(xué)生滿(mǎn)心愉悅地接近我們祖國(guó)的源頭文化，悄然而親切地走進(jìn)“小古文”，從而在潛移默化中形成高尚的道德情操和理想的人生境界。

《九年義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確指出：“學(xué)生必須具備背誦古詩(shī)詞和淺易文言文的能力?！苯逃恐贫ǖ摹度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)目標(biāo)、書(shū)目都作了明確規(guī)定。第三學(xué)段在前兩個(gè)學(xué)段詩(shī)、詞、文（選句）的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了新的內(nèi)容——文言文。五年級(jí)《楊氏之子》是一篇短小的文言文，內(nèi)容風(fēng)趣易懂；《景陽(yáng)岡》《猴王出世》《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》是從我國(guó)古典四大名著中節(jié)選的，文章是用古白話(huà)寫(xiě)成的，學(xué)生都比較熟悉主人公，文本比較容易理解。六年級(jí)課文選用的《兩小兒辯日》《學(xué)弈》《伯牙絕弦》則是純正文言文，無(wú)論是誦讀還是體會(huì)各個(gè)方面難度都驟增，學(xué)生在領(lǐng)會(huì)文章揭示的主題思想方面難度更是提高了很多。

為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力，充滿(mǎn)愉悅地貼近祖國(guó)源頭文化，傳播中華文明。我們推崇教學(xué)篇幅短小、淺近易懂、富有情趣、適合兒童閱讀的小古文。以“樂(lè)讀”為基礎(chǔ)，接近小古文；“體悟”文本，挖掘內(nèi)涵，走進(jìn)小古文；“越”讀文本，文化踐行，親近文言。

一、樂(lè)讀文本，營(yíng)造氛圍，接近文言

古人說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！边@句話(huà)意味著書(shū)要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)。文言特有的節(jié)奏和音韻更讓誦讀匯聚成一首首讓人流連忘返的旋律。孩子們以其聲情并茂的獨(dú)特的方式，再現(xiàn)文言作品，還原祖先生活，拉近千年的距離，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的感知、理解，從而讓學(xué)生在接近作品中發(fā)揮出無(wú)可替代的特殊作用。

教《老狼護(hù)崽》時(shí)，鼓勵(lì)孩子們對(duì)著插圖猜測(cè)老狼和獵人之間發(fā)生的故事，采取“猜讀”的方法，還可以聯(lián)系上文猜測(cè)句子表達(dá)的結(jié)構(gòu)；不僅猜故事的結(jié)局，還猜二貓的心理，自在與自為融合一體，輕輕松松學(xué)讀完整篇文章；《老子》中的“道可道，非常道”節(jié)奏鮮明，瑯瑯上口，全班來(lái)個(gè)“對(duì)讀”，小組對(duì)讀，男女對(duì)讀，同桌對(duì)讀；《貓捕魚(yú)》完全符合小貓的生活習(xí)性和小學(xué)生性急的特點(diǎn)，綜合起來(lái)讓全班“想象讀”，在想象中放飛思緒，在悄然中融入文本?！逗伞肥茄晕锲鍪緦?shí)物圖片，讓學(xué)生“對(duì)圖讀” 以極富藝術(shù)魅力的“情態(tài)”喚起兒童內(nèi)心的共鳴和視界的融合；《鑿壁偷光》的成語(yǔ)故事眾所周知，于是讓大家根據(jù)白話(huà)文意思倒翻譯古文“倒翻讀”，從今至古，不拘泥于形式。《陋室銘》中“山不在高，有仙則名?！表嵨队崎L(zhǎng)，用傳統(tǒng)吟誦帶著學(xué)生曼聲吟哦，感受文言的音韻美，發(fā)現(xiàn)古文字字珠璣以及所寄予的美好情感與愿望?！恫坏刮獭沸蜗蟮孛枋隽瞬坏刮烫卣?，釋放小孩愛(ài)動(dòng)的天性，讓孩子們動(dòng)起來(lái)，演示不倒翁的形象，一起來(lái)個(gè)“演讀”。《少年中國(guó)說(shuō)》氣勢(shì)恢宏，壯人信心，聽(tīng)后皆為之動(dòng)容，這種適合“接讀”，讓讀的每一位學(xué)生熱血沸騰，這種讀讓兒童的眼睛、嘴巴、心靈一點(diǎn)點(diǎn)地蘇醒?！度諘r(shí)》涉及到十二地支，對(duì)學(xué)生而言相對(duì)枯燥，采取“唱讀”的形式，在難理解的地方“一詠三嘆”，形成一個(gè)強(qiáng)調(diào)旋律，就像舞者跟隨者音樂(lè)的節(jié)奏舞姿翩翩?！赌咎m詩(shī)》敘事鮮明，畫(huà)面緊湊，音樂(lè)變換明晰，采用“多媒體伴讀”。在多媒體中，畫(huà)面和音樂(lè)還原文本的意境，讓同學(xué)們讀的如癡如醉，以致于學(xué)生在課外還無(wú)意識(shí)的吟誦出來(lái)。《狐與葡萄》節(jié)奏鮮明，就和學(xué)生一起打著節(jié)拍讀，清脆的掌聲和著孩子們甜甜的童音，怎能不令人感動(dòng)。

特級(jí)教師祝僖曾說(shuō)：“誦讀是語(yǔ)言‘氣勢(shì)’的再現(xiàn)。誦讀本身具備的節(jié)奏感、韻律感及抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)等，能讓朗讀者迅速進(jìn)入美的藝術(shù)體驗(yàn)。讓學(xué)生快樂(lè)地、輕松地誦讀意蘊(yùn)靈秀的句子，徜徉于童趣盎然的文本中，在朗朗書(shū)聲中進(jìn)行自我體驗(yàn)，何其美好！”

二、悟讀文本，挖掘內(nèi)涵，走進(jìn)文言

悟讀是學(xué)生與文言之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。老師想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維和情感全身心投入，使學(xué)生對(duì)文言有自己的感悟，進(jìn)而真正對(duì)文言產(chǎn)生富有個(gè)人意義的理解。在學(xué)生熟讀文言后，其實(shí)對(duì)文本已有一個(gè)主體認(rèn)識(shí)，如同在白紙上畫(huà)下素描圖，挖掘內(nèi)容是給素描上色著墨，使之流光溢彩。這時(shí)的課堂是提供一個(gè)靜靜地“悟讀”的時(shí)間。錨段先生曾說(shuō)：“活潑的孩子們會(huì)知道怎樣從‘無(wú)’中看出‘有’，從‘虛’中看出‘實(shí)’，比任憑他看到的更真切、聯(lián)想、期待，把腦海中一些模模糊糊的東西明確下來(lái)。正因?yàn)橄胂笃婷疃杂?，所以認(rèn)知才多彩而廣泛?！弊尯⒆觽冇醚劬?、用心想，思想翱翔在自由的天空。讓孩子們把看到的文字符號(hào)化成只只優(yōu)美的蝴蝶飛進(jìn)自己的心靈，融為自己的語(yǔ)言、自己的情感、自己的思想。這不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，而且還可以讓學(xué)生更深入地了解文言，走進(jìn)文言。

《蘆花》寥寥數(shù)語(yǔ)描繪出了純美的“花飛如雪”場(chǎng)面，這種自然之美美的讓人心醉?！斗棚L(fēng)箏》短小精悍，兒童天真爛漫的人性美迎面撲來(lái)，讓孩子們的想象瞬間回到春光明媚的歡樂(lè)時(shí)光。《孔融讓梨》古文言簡(jiǎn)意賅地向所有孩子們傳遞著我們祖國(guó)千百年來(lái)的尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)，此時(shí)此刻“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”?！堵殬I(yè)》用簡(jiǎn)單的貓鼠“各司其事”告訴孩子們勞動(dòng)的重要性，這一切勝過(guò)老師和父母的“千言萬(wàn)語(yǔ)”?！蹲x書(shū)》則用“禽獸”與“讀書(shū)人”相比較，用鮮明的對(duì)比讓孩子們明白智慧的重要性?！掇惹飳W(xué)奕》用淺顯的故事讓孩子們知道“專(zhuān)心致志”的重要，這勝過(guò)長(zhǎng)篇巨制的勸說(shuō)詞。《桃花源記》塑造的人間仙境，贊嘆之余讓有小小煩惱的少年人心神為之神往。《羅敷》美麗的形象深深地吸引了孩子們地眼光，激發(fā)了她們渴望美、向往美的本性?！峨蹰w序》《小石潭記》中秀麗的風(fēng)光激發(fā)起了孩子們熱愛(ài)大自然的追求，他們迫切地尋找祖國(guó)大地的壯美河山。

悟讀文言引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧。還讓學(xué)生在還原和闡釋情感時(shí)，或喚醒或熔鑄文言中，進(jìn)而探究、體味文言，走進(jìn)文言。

三、“越”讀文本，文化踐行，親近文言

小古文閱讀最高層級(jí)便是引領(lǐng)學(xué)生和作品展開(kāi)對(duì)話(huà)，在閱讀中進(jìn)行自我思考，從不同角度去親近生命、探索生命，探索生命成長(zhǎng)、拔高、拔節(jié)的特質(zhì)。我們追求的小古文教學(xué)不是“成熟的果子”，而是“茁壯成長(zhǎng)”的小苗。我們不僅培養(yǎng)小學(xué)生收獲文言知識(shí)，將人類(lèi)的優(yōu)秀文化成果轉(zhuǎn)化為自己的人格、氣質(zhì)和素養(yǎng)。更激發(fā)學(xué)生們做文言知識(shí)的傳承者，用實(shí)際行動(dòng)闡述文言中蘊(yùn)涵的民族文化精神。

《精衛(wèi)填海》《程門(mén)立雪》《孔融讓梨》《龜兔競(jìng)走》《少年中國(guó)說(shuō)》《木蘭詩(shī)》我們掬文言之泉，濯蒙塵之心，讓孩子們?cè)谟鋹傊袑W(xué)會(huì)孝敬，學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼，學(xué)會(huì)禮儀，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)欣賞……

小古文教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。只有在內(nèi)心深處認(rèn)可經(jīng)典，從以往掌握字詞與翻譯文言文的教學(xué)舊路上脫胎而生，進(jìn)入文化、思想和歷史的大視野，才能培育出民族強(qiáng)大的精神力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.九年義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]祝僖.探尋兒童的閱讀審美方式[J]. 江蘇：江蘇教育，2010.