采中外文化之靈氣?譜民族聲樂之新篇

摘? 要：著名聲樂教育家金鐵霖教授的新書《金鐵霖聲樂教學文集》（以下簡稱《文集》）在千呼萬喚中終于出版了，細細品來，心中便灑滿了金鐵霖教授學術思想的光輝。他始終相信只有民族的才是世界的，只有真正具有充分的科學和藝術共性又具有鮮明的民族性的美好藝術，才有可能通過有力的傳播走向世界，并受到廣泛而熱烈的歡迎。他們獨辟蹊徑，跨過了種種藩籬、擺脫了道道羈絆，積累經(jīng)驗、培養(yǎng)人才、豐富理論。他總是有的放矢地向古今中外的聲樂藝術成果吸取和借鑒其精華，并反復在自己的聲樂教學實踐中產(chǎn)生心得體會，待上升到真知灼見的層次，再小心翼翼地粘貼到自己的聲樂教學體系中去。

關鍵詞：金鐵霖聲樂教學文集;學術理想;學術勇氣;學術態(tài)度

一、志存高遠的學術理想

我們注意到金鐵霖教授無論到哪里講學，總是把“只有民族的，才是世界的”掛在嘴邊。因為這句話承載著他的學術理想，承載了歷代中國聲樂家們的歌唱夢想。他希望有朝一日“等中國民族聲樂沖出世界的時候，很多外國人要學中文、學中國音樂作品和演唱，參加中國比賽，我們肯定會達到這個目標”[1]148。

他始終相信只有民族的才是世界的，只有真正具有充分的科學和藝術共性又具有鮮明的民族性的美好藝術，才有可能通過有力的傳播走向世界，并受到廣泛而熱烈的歡迎。他還認為，“不論什么唱法（包括中國的戲曲、曲藝、民歌、創(chuàng)作歌曲、歌劇等），都應當經(jīng)過科學唱法的基本功訓練，再去體現(xiàn)基本唱法的個性和特色，這樣，才可能真正得到發(fā)展和提高”[1]31。

為了實現(xiàn)這個宏偉的目標，除了他本人從二十二歲一直“摸著石頭過河”到如今以外，還利用到各地講學、當評委、當顧問、開會的機會擴大民族聲樂教學研究的隊伍。終于，隨著他培養(yǎng)的眾多活躍在我國當代歌壇的高精尖聲樂人才在國內外的優(yōu)異表現(xiàn)，及以他為會長的中國民族聲樂研究會的成立，我們欣喜地看到我們共同的理想正一步步、一天天地實現(xiàn)。

他心里只有心愛的民族聲樂藝術。當“千人一聲，萬人一面”的責難如潮水般直指“學院派”“金氏唱法”的時候，鐵霖教授儼然一位肚里能撐船的宰相。他深知世界文化名人孔子“君子和而不同，小人同而不和”的道理，為了實現(xiàn)中國民族聲樂的偉大復興，金鐵霖教授總是身體力行，大力倡導良好的學術氣氛?！段募返某霭姘l(fā)行無疑為廣大讀者了解他的教學思想提供了契機，為各種學術思想間的溝通搭建了橋梁。

為了實現(xiàn)中國民族聲樂的宏偉目標，金鐵霖教授總是團結志同道合者，努力維持并改善民族聲樂安定團結的良好發(fā)展局面。在“2005全國民族聲樂論壇”上，他滿懷神情地對即將成立的中國民族聲樂研究會的與會人員說：“民族聲樂各方面的人士都可以加入進來，由小變大，求同存異，共商民族聲樂大事。學術問題可以爭論，但不要炒作，希望通過這個平臺，大家能互相交流、學習，取長補短，不斷豐富自己的教學能力，使我們的事業(yè)得到發(fā)展。我們不能追求市場效應，不能只為了眼前一點利益，而是要走遍全國，走向世界?！盵1]148通過這段話，我們不難感受到他對祖國、對人民、對事業(yè)的赤子心靈。

二、獨辟蹊徑的學術勇氣

中國民族聲樂藝術的發(fā)展走的是一條充滿荊棘雜草、坎坷不平之路。在這條彎彎曲曲的路上，以喻宜萱、王品素、湯雪耕、姜家祥、張權、蔡紹序、王瑞江、金鐵霖為代表的聲樂教育家做出了大量開創(chuàng)性的努力。他們獨辟蹊徑，跨過了種種藩籬、擺脫了道道羈絆，積累經(jīng)驗、培養(yǎng)人才、豐富理論。這其中，金鐵霖教授的貢獻又是他們當中最杰出的。

獨辟蹊徑需要的是勇氣和智慧。金鐵霖教授的勇氣哪里來？他的勇氣來自于他的智慧。金鐵霖教授的智慧哪里來？他的智慧源于他的思想方法和與生俱來的聲樂教學與研究的天賦，及他總是站在眾多偉人的肩膀上。智慧給了他勇氣和力量，也給了他無比的自信。

首先，金鐵霖教授是一個辯證唯物主義者，他說：“我的聲樂教學理論接受的最大的理論是毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，也就是辯證唯物主義觀點，這是我的思想方法。我對自己聲樂教學觀的概括就是兩點：一是客觀，二是辯證?！盵1]189因為客觀，他在聲樂教學和研究中之所以能以藝術性為圓心，以科學性為半徑，牢牢把握世界各國聲樂藝術的共性;因為辯證，他才能擁有清醒的民族文化自覺意識，始終以民族性、時代性為學術定位并作為民族聲樂發(fā)展的方向;因為既客觀又辯證，他提出的民族聲樂發(fā)展方向和審美標準才是“科學性、民族性、藝術性、時代性”，而不是有些人鼓吹的單一的“民族性”和“風格性”;因為既客觀又辯證，他才能在處理共性和個性關系上得心應手，在指導美聲唱法、民族唱法、通俗唱法的求教者時才游刃有余。

有了先進的思想方法，金鐵霖教授就能豪邁而堅定地行進在民族聲樂發(fā)展的道路上不動搖。對于民歌怎么教，他回答說：“有幾種說法：其一說用西洋傳統(tǒng)唱法教民歌，就能使學生掌握民族唱法;其二說戲曲演員唱民歌好，主張完全采用戲曲的一套訓練方法;其三說民歌的風格不能動，絕對不能動，強烈的鄉(xiāng)土氣息不能改，一改就不是民歌了，對科學方法不重視。以上幾種提法都失之偏頗，不夠全面。所謂民族的，應該是很好地向民族民間傳統(tǒng)聲樂學習，取其精華加以提高、發(fā)展，同時還應借鑒各國包括西洋唱法中的好方法及表演形式，為我所用，從而形成有中國特點的一套科學方法?！盵1]120

他的成功不是偶然的。1960年金鐵霖剛進入中央音樂學院，到了沈湘教授的班上，沈湘教授就發(fā)現(xiàn)他有研究同學演唱并在課下進行聲樂交流的愛好和能力，于是主動安排了兩名學習聲樂的高中生讓他教，一年后其中一名男中音考入了中央音樂學院。此外，沈湘教授還特別信任地安排了同班的一個女中音同學讓他進行課外輔導。1968年金鐵霖還在中央樂團當歌唱演員時，在沈湘教授的指導下，他所教的第一個民族聲樂學生李谷一更是一夜成名。

站在巨人肩上是幸運的。對于金鐵霖教授來說，毛澤東、沈湘、張權、王品素、郭蘭英、郭頌無疑都是他心中不折不扣的一代巨人。

三、求真務實的學術態(tài)度

要發(fā)展民族聲樂藝術，僅坐而論道是不行的。金鐵霖教授深知這一點，從1960年考入中央音樂學院開始，在沈湘教授的賞識和指導下與聲樂教學結下了不解之緣。至1967年到中央樂團參加工作，金鐵霖開始了對中國民族聲樂的實踐和研究，與沈湘教授一起成功地指導了李谷一。再到1981年應李凌院長邀請到中國音樂學院任教后，正式踏上了民族聲樂藝術探索的漫漫長路。于是，他有了校內外一個又一個得意的本科生、碩士研究生、進修生，在百忙中擠出時間進行一個又一個異地講學。有了近十個大學客座教授的受聘，有了一個又一個演出團體的藝術顧問受聘，有了一個又一個不可推卸的大賽評審和監(jiān)審工作……

金鐵霖教授的每一天是如何忙碌的，我們不得而知，但他絕不可能把寶貴的時間用于閑扯和爭論。下面這段他親口說出的話可以為證：“我還要說一句，爭這個，爭那個，其實都不是最重要的。我最不喜歡爭論，我最喜歡用事實說話。我們踏踏實實地干，踏踏實實地教學，求真務實地教學，一步一步、一分一秒地教學，通過你的時間把一個又一個的學生教出來了，唱好了，大家承認了，這就證明你運用了正確的理論，采用了最好的標準。除此以外，我們還說什么呢？沒有必要去爭論。我認為實踐是檢驗真理的標準，也是檢驗聲樂教學的標準，更是聲樂演唱的標準。不管用什么方法，不管用什么手段，能教出學生來，你就是對的。無論何種手段，只要能達到我們的目標就行，不一定要求一個模式去教。認為好，拿過去，認為不好可以不要，很簡單，沒有那么復雜。凡是成功的學生都是經(jīng)過實踐出來的，不是爭論爭出來的，也不是宣傳出來的。我非常堅信這一點。”[1]143

金鐵霖教授每次向外界談到自己的教學，總是很謙遜，從不好大喜功?！斑@絕不是因為我有什么妙招，我不過是非常注意吸取前人在聲樂教學上的各種經(jīng)驗。前人的研究成果，前人的體會，包括同行們在不同場合下所談到的經(jīng)驗總結，我都不斷地在歸納和分析?！盵1]188—189“如果他想唱浙江民歌的話，他得到這兒（浙江）來學，你在北京跟我學不行，我連浙江話都不會說。”[1]90

在談到要形成民族聲樂完整教學體系的時候，他更多地是呼吁各級領導、媒體、院校、協(xié)會等多方面的通力合作?！笆紫葢斢幸惶淄暾慕滩模凶銐驍?shù)量和相當質量的，具有豐富內容、由淺入深、能夠發(fā)揮聲樂技巧和藝術表現(xiàn)力的聲樂作品，這要靠作曲家給予支持。”

我們同時還注意到，《文集》中沒有一篇文章是為理論而理論的文章或只為評職稱而發(fā)表的論文。金鐵霖教授同大談、空談玄理的某些理論家和愛炒作的記者不同，他總是有的放矢地向古今中外的聲樂藝術成果吸取和借鑒其精華，并反復在自己的聲樂教學實踐中產(chǎn)生心得體會，待上升到真知灼見的層次，再小心翼翼地粘貼到自己的聲樂教學體系中去。此外，他撰寫的文章沒有故弄玄虛的學究氣，更不會為了文采進行詞藻堆砌，把文章寫得文縐縐的。他的敘述和論述總是那么平易、親切、樸實、清新，讓人一看就懂。

四、不可估量的學術價值

《文集》長達二十萬字的五十篇文章，不僅展示了一個著名聲樂教育家從平凡走向成功的心路歷程，更折射出金鐵霖教授幾十年如一日在民族聲樂園地辛勤耕耘、上下求索的閃光足跡。這本聲樂教學文集是金鐵霖教授默默耕耘的智慧與汗水的結晶，它全面系統(tǒng)地闡述了金鐵霖教授的民族聲樂教學藝術精髓，有極高的審美價值和學術價值，是我國聲樂藝術發(fā)展史中一份彌足珍貴且較為完整的文獻資料，它極大地豐富了我國聲樂理論寶庫，對于我國當代和未來民族聲樂演唱和教學具有極其重要的指導價值?！段募返某霭鏌o疑會在我國聲樂發(fā)展史上添上濃墨重彩的一筆。

筆者認為，金鐵霖教授對于中國聲樂藝術的貢獻是多方面的。其一，他為中國歌壇輸送了以李谷一、彭麗媛、宋祖英、張也、戴玉強、吳碧霞為代表眾多優(yōu)秀的歌唱家，為我國各族人民帶去了歌聲，豐富了國人精神文化生活，他的聲樂教學體系理所當然得到了社會各界廣泛的認可。其二，以彭麗媛和宋祖英為代表的他的學生們，不遺余力地通過奧地利維也納金色大廳、澳大利亞悉尼歌劇院、美國肯尼迪藝術中心的演出和其它出國訪問演出，弘揚民族聲樂藝術，讓世界人民覺得中國的音樂這么棒，中國的聲樂這么美，印證了“只有民族的，才是世界的”，極大地增強了中國聲樂界、中華聲樂文化的自覺意識。其三，為中國聲樂教育界培養(yǎng)了以馬秋華、劉輝、張也、吳碧霞等為代表的大量民族聲樂教學人才，他所開創(chuàng)的民族聲樂教學體系得以繼承和完善。其四，也是更重要的一點：《文集》中的多篇文章（此前大部分已陸續(xù)發(fā)表） 在宏觀上為我國民族聲樂的發(fā)展指明了方向;在微觀上融會古今中西聲樂藝術之眾家所長、開拓創(chuàng)新，形成了一整套比較科學、系統(tǒng)、完善且具有示范作用的民族聲樂教學體系，其學術價值是無法估量的。為此，金鐵霖教授當之無愧地入選了“2004年全國十大藝術英才”。

我們期待著，“藝術英才”金鐵霖教授創(chuàng)立的民族聲樂教學體系將更加系統(tǒng)和完善。在不久的將來，由他引領的中國民族聲樂藝術將以更穩(wěn)健的步伐，大踏步走向世界，在世界聲樂藝術之林獨樹一幟，永遠高高飄揚。

以他五十年如一日的執(zhí)著和熱情，中國和世界歌壇對他仍可拭目以待！

參考文獻：

[1]金鐵霖.金鐵霖聲樂教學文集[M].北京：人民音樂出版社，2008.

作者簡介：楊艾荃，湖南文理學院藝術學院副教授。