高中語(yǔ)文教師的“道”與“術(shù)”

吳榮華

高中教育，地位獨(dú)特，影響重大。高中三年是學(xué)生成長(zhǎng)的重要階段。從國(guó)家教育體系上來(lái)看，高中教育有承上啟下的作用。它上承小學(xué)和初中的學(xué)習(xí)階段，即義務(wù)教育階段;下啟高等教育，是高等教育的前沿陣地。從學(xué)生的成長(zhǎng)年齡和特點(diǎn)上看，這個(gè)階段的學(xué)生正是身體、心理、情感、思維和價(jià)值觀逐步樹立并趨于穩(wěn)定的人生階段。這個(gè)階段所學(xué)的知識(shí)，在很大程度上會(huì)對(duì)其進(jìn)入什么樣的大學(xué)甚至今后的人生產(chǎn)生或直接或間接的重大影響。

與學(xué)生的身心發(fā)展相適應(yīng)，高中語(yǔ)文教材選擇的課文大部分是文學(xué)作品，其言辭優(yōu)美、形式典型、內(nèi)容健康、情趣高雅、思想積極，是工具性和人文性緊密結(jié)合的典范作品，是語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)踐和人文滋養(yǎng)兼顧的優(yōu)秀教材。當(dāng)此大任的高中語(yǔ)文教師，怎么樣才能夠充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的作：用呢？換言之，為了達(dá)成育人的優(yōu)良效果，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該具備什么樣的素養(yǎng)呢？

筆者認(rèn)為，要回應(yīng)這個(gè)問(wèn)題，必須從思想觀念和實(shí)施路徑兩個(gè)方面來(lái)考量，即高中語(yǔ)文教師要有“道”與“術(shù)”兩個(gè)層面的素質(zhì)。

一、確定、堅(jiān)守并貫徹正確、先進(jìn)的根本之道，形成大視野，養(yǎng)成大格局

“道”，即“頭行走”，即意識(shí)帶領(lǐng)身體行走。依照中國(guó)古代哲學(xué)概念來(lái)說(shuō)，道是天地之始，萬(wàn)物之母;是決定一切行為的根本性的思想邏輯。，視角主義的觀點(diǎn)時(shí)時(shí)干擾、阻礙著我們，甘于庸常的惰性時(shí)常牽扯、困擾著我們，因此埋頭于日常瑣碎工作的人們，需要經(jīng)常地抬頭看看，才能不陷入“忘記為何出發(fā)”的尷尬境地之中。

教育工作者要學(xué)會(huì)基于宏大的理論、理念背景來(lái)考量日常的教育教學(xué)行為，要經(jīng)常檢查自己的方向是否偏誤、理念是否正確，正如江西師范大學(xué)文學(xué)院詹艾斌教授所言：“更闊大地看待當(dāng)代中國(guó)教育的宗旨和性質(zhì)與當(dāng)代中國(guó)對(duì)教育培養(yǎng)人才的渴求，這便是一種德性?！盵1]

（一）上位層面之“道”

上位層面之道，便是黨的教育方針、國(guó)家對(duì)教育的期盼。黨的十八大指出，要堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。

承接黨的教育方針的是國(guó)家的政策。1995年5月6日頒布的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》提出在全國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。2012年召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)更是明確提出了“進(jìn)入人才強(qiáng)國(guó)行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)”的新要求。

黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的主題開展集體學(xué)習(xí)活動(dòng)。黨中央的高度重視和有力部署為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐指明了努力的方向，提出了明確的要求。2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融人社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

十八大和十八屆三中全會(huì)提出的關(guān)于“教育立德樹人”的要求要落到實(shí)處。2014年，教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中指出，“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。（2016年9月13日，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)正式發(fā)布，其以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等18個(gè)基本要點(diǎn)。

2018年1月，教育部發(fā)布了《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》，這是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。

同年9月，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話，并提出要堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新，堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，指出了培養(yǎng)什么人是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。

同時(shí)，他也提出了培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的具體任務(wù)：要在堅(jiān)定理想信念上下功夫、要在厚植愛國(guó)主義情懷上下功夫、要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫、要在增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)上下功夫、要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫、要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)，上下功夫，要樹立健康第一的教育理念、要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育、要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。

關(guān)于對(duì)教師自身的要求和發(fā)展，最新的國(guó)家政策或文件有《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》（2018年1月20日）、教育部等五部門印發(fā)的《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018-2022年）》（2018年2月）、《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》（國(guó)辦發(fā)[2019]29號(hào)）等。

黨的教育方針是各級(jí)教育部門工作的總方向、總綱領(lǐng)、總?cè)蝿?wù)，領(lǐng)袖的囑托、國(guó)家的教育政策是具體落實(shí)教育方針的策略、路徑。在某種程度上，這些都是我們教育人應(yīng)遵從的“道”。

（二）中位層面之“道”

中位層面之道，便是最基本的教育教學(xué)原理和方法。我們要特別注重那些最前沿的、最經(jīng)典的、最實(shí)在的教育教育學(xué)原理和方法。例如：教育之大德，根本是“仁愛”。教育的先天屬性就是“仁愛之心”。教育是“人”對(duì)“人”的培養(yǎng)，教育要培養(yǎng)人的情感、思想、情操、思維等，這是一個(gè)喚醒、呵護(hù)、培育的過(guò)程。這過(guò)程中如果少了“仁愛”，教育便會(huì)行進(jìn)得踉踉蹌蹌、跌跌撞撞，甚至背道而馳。

再如，馬克思主義關(guān)于教育的基本原理：教育是社會(huì)歷史現(xiàn)象，具有鮮明的階級(jí)性;現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，現(xiàn)代教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法等。比如：“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”“我們不是旁觀者，也不是包辦者，更不是阻撓者;我們是合作伙伴，組織者、引領(lǐng)者和促進(jìn)者”……倘若可以始終牢固地確立這個(gè)，原則，我們的教育過(guò)程就會(huì)生動(dòng)得多、有趣得多。

再比如，孔子的“有教無(wú)類、因材施教”等教育教學(xué)主張，羅森塔爾原理，賞識(shí)教育理論，多元智能理論，最近發(fā)展區(qū)理論，馬斯洛需要層次理論，艾賓浩斯遺忘曲線理論，不同學(xué)習(xí)方式效果理論，建構(gòu)主義理論……這些是我們教育工作者應(yīng)該內(nèi)化于心的必備的理論知識(shí)。

（三）下位層面之“道”

下位層面之道，便是語(yǔ)文的根本屬性和根本任務(wù)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》將語(yǔ)文課程的性質(zhì)界定為：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程……工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！盵3]語(yǔ)文課程的基本理念是：“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)：高中語(yǔ)文課程應(yīng)幫助學(xué)生在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等幾個(gè)方面獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)，在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過(guò)程中有效地發(fā)揮作用，以適應(yīng)未來(lái)學(xué)習(xí)、生活和工作的需要。”[4]總目標(biāo)是：“高中語(yǔ)文課程根據(jù)立德樹人的基本要求，從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度確定課程目標(biāo)，是學(xué)生通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解各個(gè)方面都獲得進(jìn)一步的發(fā)展。”[5]

語(yǔ)文教育最核心的任務(wù)是“人的教育”“生命教育”“德性教育”，它是由教育的本質(zhì)和時(shí)代要求、語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)決定的。教育的本質(zhì)是“發(fā)展人，培養(yǎng)人，讓人全面而自由地發(fā)展”，時(shí)代對(duì)教育提出了“立德樹人”的根本要求。因此，喚醒學(xué)生的生命自覺，滋養(yǎng)其生命德性，是語(yǔ)文教師重要職責(zé)之一。

德性教育是語(yǔ)文教育的一個(gè)重要內(nèi)容。物質(zhì)社會(huì)中的很多問(wèn)題都是人文精神缺失的問(wèn)題，比如漠視生命、不尊重他人、三觀顛覆等?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)道，“己欲立而立，人，己欲達(dá)而達(dá)人”;魯迅提出，“教育就是要立人”;周國(guó)平認(rèn)為，“語(yǔ)文教育的使命就是培養(yǎng)文化上有根的人”。教育的根本目的就是提高生命個(gè)體的精神境界和人格修養(yǎng)，淺層目的才是使其學(xué)會(huì)生存。語(yǔ)文是最基礎(chǔ)的學(xué)科，其擔(dān)負(fù)著語(yǔ)言文字的教育責(zé)任，是中國(guó)傳統(tǒng)文明、道德修養(yǎng)的載體。青春期是一個(gè)人讀書的習(xí)慣和品味養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是其精神成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。語(yǔ)文教材中大量的文學(xué)作品，為我們進(jìn)行人文教育提供了最直接的途徑。

二、尋找、堅(jiān)持自身成長(zhǎng)的基本策略與方法，煉出文人魂，養(yǎng)出語(yǔ)文味

把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，是教育的一個(gè)根本性的價(jià)值追問(wèn)。而把學(xué)生“培養(yǎng)成什么樣的人”的前提是“教師是什么樣的人”。如果我們要把學(xué)生培養(yǎng)成“文質(zhì)彬彬的學(xué)子”，要把學(xué)生培養(yǎng)成知識(shí)扎實(shí)、思維活躍、思想先進(jìn)、情趣高雅、精神自由的人，那么意味著我們自己首先要成為這樣的人，至少要有這樣的方向和朝著這個(gè)方向不斷努力的決心與勇氣。

（一）完成轉(zhuǎn)身與蛻變

角色是處于一定社會(huì)地位的個(gè)體根據(jù)社會(huì)的客觀期望，借助自己的主觀能力去適應(yīng)社會(huì)環(huán)境所表現(xiàn)出來(lái)的行為模式。教師角色是與其社會(huì)地位、身份相聯(lián)系的，主要包括兩個(gè)方面：一是教師的實(shí)際角色行為，二是教師的角色期望。瑞典教育學(xué)家胡森認(rèn)為，教師角色就是教師行為，教師角色就是教師的社會(huì)地位，教師角色就是對(duì)教師的期望?！敖處煂?shí)際角色”和“對(duì)教師期望"之間是有差別的，“實(shí)際角色”是一線教師面對(duì)高考競(jìng)爭(zhēng)長(zhǎng)期形成并固化成模式的“實(shí)然”角色，“期望角色"則是從教育本質(zhì)、教育方針、國(guó)家政策等宏觀層面賦予教師的“應(yīng)然”角色，也包含時(shí)代變化要求教師職業(yè)性質(zhì)、行為所要轉(zhuǎn)變的“將然"角色。

搜狐網(wǎng)熱文《新時(shí)代下教師角色的十大轉(zhuǎn)變，教師們應(yīng)具備哪些素養(yǎng)？》中指出教師角色的十大轉(zhuǎn)變，筆者擇要如下：知識(shí)上從權(quán)威到非權(quán)威，由指導(dǎo)者（非傳授者）轉(zhuǎn)向促進(jìn)者（非引導(dǎo)者、組織者），由導(dǎo)師轉(zhuǎn)向?qū)W友，從一桶水轉(zhuǎn)向生生不息奔涌的河流，從園丁轉(zhuǎn)向人生引路人。[6]（括號(hào)內(nèi)為筆者加人。）

其中一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變便是，要從教書匠轉(zhuǎn)向經(jīng)師，再轉(zhuǎn)向人師。這就要求一線教師切實(shí)樹立立德樹人、核心素養(yǎng)、三維目標(biāo)等宏大的視角，加強(qiáng)備課環(huán)節(jié)，橫拓縱挖，將語(yǔ)文課的價(jià)值最大化地呈現(xiàn)出來(lái)。高中語(yǔ)文教材里有非常多的不同時(shí)期的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞都是一定歷史時(shí)期某一個(gè)作家的代表作。這既是作家的個(gè)人思想表現(xiàn)，同時(shí)往往也是時(shí)代精神的反映，有些還是引領(lǐng)文學(xué)潮流的扛鼎之作，不與同一時(shí)期的不同作家的作品來(lái)加以比較，不從同一作者不同時(shí)期作品的縱向發(fā)展考量，就認(rèn)識(shí)不到一篇詩(shī)詞的獨(dú)特的思想情感和藝術(shù)地位。比如姜夔的《揚(yáng)州慢·淮左名都》，作為獨(dú)創(chuàng)的慢詞，在南宋詞壇上把詞由俗轉(zhuǎn)向雅，特別講究聲律。而相對(duì)于姜夔的整體風(fēng)格來(lái)說(shuō)，這首詞特別能體現(xiàn)他的清空與騷雅。另外，他在詞里傳達(dá)出“黍離之悲”，杜甫、李華、陸游、辛棄疾等文人都有類似之悲。那么姜夔的悲與這些人的悲有什么不同，表現(xiàn)形式有何異同？這些問(wèn)題沒有弄清楚，這首詞的教學(xué)就很有可能流于俗套，止步于讀讀析析、手法術(shù)語(yǔ)之上。只有從縱橫等維度上加深對(duì)這首詞的理解，我們才可能找到更好的切入口，從一點(diǎn)而生全體、以四兩撥千斤，完成自己對(duì)文本的個(gè)性、恰切的解讀，進(jìn)而幫助學(xué)生從更高更寬更深的維度上來(lái)理解作品，這樣學(xué)生閱讀文學(xué)作品的興趣才會(huì)增加，藝術(shù)審美能力才能夠得到提升。倘若沒有辦法走進(jìn)文本的世界，老師、學(xué)生、文本三者之間便會(huì)產(chǎn)生隔膜，教學(xué)相長(zhǎng)、師生共融、沂水舞雩般的美好境界也就無(wú)從談起。

（二）學(xué)會(huì)解讀與轉(zhuǎn)達(dá)

詹艾斌教授曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文教師有兩項(xiàng)核心素養(yǎng)，一是對(duì)教育本質(zhì)的堅(jiān)守，二是解讀文本.的能力。[7]解讀文本是一件最能彰顯語(yǔ)文教師“功力”的活兒，是語(yǔ)文老師的首要基本功。從某種意義上說(shuō)，一篇課文教什么、怎樣教，是否教到點(diǎn)子上、能否讓學(xué)生真正受益，很大程度上取決于教師解讀文本的功力。所謂解讀文本的能力，通俗說(shuō)，其實(shí)就是教師會(huì)不會(huì)讀書。一個(gè)自己都不太會(huì)讀書的語(yǔ)文教師，怎么可能教出善于讀書.的學(xué)生呢？文本解讀的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)作者與讀者的交流，即通過(guò)自己的解讀走進(jìn)文本，走近作者，形成自己對(duì)文本的理解。

教材文本解讀的原則有以下兩點(diǎn)：作品中心和學(xué)生中心。作品中心就是要忠于原作，要在知人論世的基礎(chǔ)上，解讀語(yǔ)言、內(nèi)容和手法，使得出的解讀可信、有據(jù)，而不能憑主觀牽強(qiáng)附會(huì)，任意拔高或扭曲，特別要防止政治化、功利化、模式化、浮躁化。學(xué)生中心要求我們要基于學(xué)生實(shí)際的學(xué)情，追求文本解讀的教育教學(xué)價(jià)值，包括語(yǔ)言和文化方面的價(jià)值。

（三）加強(qiáng)學(xué)習(xí)與閱讀

學(xué)習(xí)的目的是成為一個(gè)師德境界高遠(yuǎn)、理論素養(yǎng)厚實(shí)、教學(xué)藝術(shù)精湛、教學(xué)主張獨(dú)特、在市內(nèi)外甚或省內(nèi)外有較大影響的專業(yè)化名師。對(duì)于習(xí)慣于庸常狀態(tài)的教書匠來(lái)說(shuō)，“不宜以一時(shí)一地的正常合理而做出判斷，進(jìn)而成為一種行為，特別是如果你的行為會(huì)對(duì)更多人產(chǎn)生影響”，“習(xí).以為常不是理由，更不是今后存在的理由”[8]，要正確認(rèn)識(shí)“道”與“術(shù)”的辯證關(guān)系，“沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，教育教學(xué)實(shí)踐更是如此”[9]。從各地有名有影響的語(yǔ)文教育教學(xué)名家的綜合修養(yǎng)和課堂教學(xué)來(lái)看，這些人都是具有豐.厚的學(xué)術(shù)理論和知識(shí)背景的。埋頭于一堂課的教學(xué)技藝，固然可以成就一時(shí)一地，但格局終究是淺的，成效終究是低微的。在翅若垂天之云、一飛沖天的鯤鵬看來(lái)，只能飛幾丈高、盤旋在蓬蒿之間的斥鵒是很可憐的，盡管斥鵒不無(wú)自豪地宣稱“此亦飛之至也”。

學(xué)習(xí)的對(duì)象為人和物。人即身邊的名師，我們可以從網(wǎng)上查詢到各名師的教學(xué)主張、風(fēng)格特色和實(shí)錄課堂等。學(xué)習(xí)的主要方式是閱讀教育類、學(xué)科教學(xué)類的專著或論文，可以購(gòu)買書籍，也可以在中國(guó)知網(wǎng)等專業(yè)網(wǎng)站上查詢。

（四）嘗試教育科研

教育科研是指運(yùn)用先進(jìn)的教育理論作指導(dǎo)，采用科學(xué)有效的方法、規(guī)范的形式來(lái)解決學(xué)校發(fā)展、課堂教學(xué)、教師成長(zhǎng)、家庭教育等方面的問(wèn)題和困惑，總結(jié)課程改革中的經(jīng)驗(yàn)，反思教育教學(xué)中的行為，推廣應(yīng)用先進(jìn)成功的教育成果，是提高教師教育教學(xué)認(rèn)識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。教師進(jìn)行課題研究首先是其自身專業(yè)發(fā)展的需要，時(shí)代的發(fā)展必然要求一線教師從“經(jīng)驗(yàn)型”轉(zhuǎn)向“專家型”“科研型”教育工作者。許多成功教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷證明，積極自覺地提升理論素養(yǎng)，自覺更新教育教學(xué)理念和觀點(diǎn)，以教定研，以研提教，是教師實(shí)現(xiàn)突破、完成蛻變的重要法寶。

綜上所述，簡(jiǎn)單概括一下新時(shí)代我們?nèi)绾巫稣Z(yǔ)文教師：立足學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，堅(jiān)守教育初衷不動(dòng)搖;立足自身專業(yè)發(fā)展，堅(jiān)持理論與實(shí)踐統(tǒng)一不動(dòng)搖;立足語(yǔ)文基本性質(zhì)，堅(jiān)持向光而行不動(dòng)搖;立足國(guó)家教育方針，堅(jiān)持宏大視角不動(dòng)搖。

注釋：

[1][7][8][9]引自江西師范大學(xué)文學(xué)院詹艾斌教授在江西省首期中小學(xué)語(yǔ)文名師培訓(xùn)班第四次集中研修活動(dòng)中所作的系列講座。

[2]中華人民共和國(guó)教育部：《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，《教育科學(xué)論壇》，2017年第7期，第4頁(yè)。

[3][4][5]中華人民共和國(guó)教育部制定：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，人民教育出版社，2018年，第1頁(yè)，第2頁(yè)，第5頁(yè)。

[6]《新時(shí)代下教師角色的十大轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)具備哪些素養(yǎng)？》，http：//img.mp.itc.cn/upload/20170819/3875d7cd0e7242d99f565365f91c8775，2017年8月19日。

（作者單位：江西省弋陽(yáng)縣第一中學(xué)）

編輯：有忻

責(zé)任編輯：李家安