論利用視聽(tīng)新媒體開(kāi)展“美誦育人”的優(yōu)勢(shì)

鄺衛(wèi)華

【摘要】朗誦以其獨(dú)特生動(dòng)的方式為青少年樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供豐富的精神資源和理論素材，持續(xù)、深刻、能動(dòng)地引導(dǎo)著青少年的健康成長(zhǎng)。因此，要重視朗誦的作用。當(dāng)前，視聽(tīng)新媒體迅速發(fā)展起來(lái)，并被使用到教育領(lǐng)域。在朗誦教育方面，以“全民K詩(shī)”視聽(tīng)新媒體為載體開(kāi)展“美誦育人”具有素材多樣化等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)將使“美誦育人”具有更大吸引力、普及力、輻射力和生長(zhǎng)力，達(dá)到全員、全面、全力育人的效果。

【關(guān)鍵詞】全民K詩(shī);視聽(tīng)新媒體;美誦育人

我國(guó)從周朝起就開(kāi)始關(guān)注和研究朗讀教育，并逐步確立了朗讀在教育和社會(huì)效能方面的重要地位。然而到了現(xiàn)當(dāng)代，朗讀已被邊緣化，朗讀的教育功能更是被漸漸忽視。如何將有聲語(yǔ)言藝術(shù)形式運(yùn)用到國(guó)民教育中去，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的塑造和完善，形成對(duì)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)性支持，既是一個(gè)研究課題，更是一份歷史和社會(huì)責(zé)任。當(dāng)前，如“喜馬拉雅FM”“為你誦讀”“全民K詩(shī)”等擁有豐富朗讀資源的視聽(tīng)新媒體，如雨后春筍般涌現(xiàn)。本文正是把握這時(shí)代的脈搏，借用視聽(tīng)新媒體的強(qiáng)大力量，開(kāi)展“美誦育人”的研究與實(shí)踐。本文所指的“美誦”包含兩層意思，一是誦讀的是經(jīng)典美文，二是以高質(zhì)量的朗讀配以音畫，將作品美學(xué)與聲音美學(xué)結(jié)合起來(lái)，給人以全身心的美的享受，從而達(dá)到培養(yǎng)人、教育人、引導(dǎo)人、啟發(fā)人的目標(biāo)。下面，筆者以“全民K詩(shī)”為例，談?wù)劺靡暵?tīng)新媒體開(kāi)展“美誦育人”的優(yōu)勢(shì)。

一、視聽(tīng)素材的多樣化有利于提高“美誦育人”的吸引力

興趣是主體對(duì)客體的一種選擇性態(tài)度，是積極認(rèn)識(shí)或參與某種活動(dòng)的一種心理傾向?？腕w引發(fā)主體興趣的方式是多方面的，如果我們將“美誦育人”的實(shí)踐與興趣發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，可以看出學(xué)生朗讀興趣的培養(yǎng)是一個(gè)誘發(fā)、保持、強(qiáng)化的循序漸進(jìn)的過(guò)程：首先通過(guò)新穎有趣、學(xué)生喜歡的朗讀素材引起學(xué)生的注意和興趣;受視聽(tīng)朗讀材料的感染使學(xué)生產(chǎn)生自己進(jìn)行朗讀實(shí)踐的迫切要求;在朗讀材料的示范帶動(dòng)作用下，學(xué)生會(huì)鉆研其中的朗讀發(fā)音規(guī)律，朗讀技巧等，即最高層次的創(chuàng)造興趣，要想最終強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造興趣，誘發(fā)學(xué)生的興趣與保持興趣必不可少。而在平常的朗讀訓(xùn)練中，重復(fù)朗讀同一文章難免會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)索然無(wú)味，不能引起學(xué)生的興趣。而視聽(tīng)新媒體所承載的海量多樣的音頻資源正好可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)朗讀教學(xué)朗讀素材單一、呈現(xiàn)方式單調(diào)的問(wèn)題。

在朗讀素材上，以號(hào)稱手機(jī)上的朗讀亭的“全民K詩(shī)”FM為例，它既有寓言童話、兒童詩(shī)文、古體詩(shī)文、課文精選，也有美麗鄉(xiāng)愁、中國(guó)夢(mèng)想、心靈雞湯……學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的朗讀素材，從而學(xué)生提高朗讀的積極性。在朗讀素材的呈現(xiàn)方式上，傳統(tǒng)的朗讀訓(xùn)練往往只單一地通過(guò)聲音方式呈現(xiàn)。在以“全民K詩(shī)”FM為例的手機(jī)輕電臺(tái)中，中小學(xué)課本中文質(zhì)兼美可供朗讀的課文都有專業(yè)主持人進(jìn)行朗讀，并配有合乎文章基調(diào)的優(yōu)美音樂(lè)，有的還有圖片和文字。對(duì)于小學(xué)生而言，聲音、音樂(lè)、文字、圖片的多樣化呈現(xiàn)方式往往更能引起學(xué)生的興趣。同時(shí)，這些手機(jī)輕電臺(tái)允許學(xué)生選擇添加自己喜歡的背景音樂(lè)，添加合適的圖片文字等，即學(xué)生可以自己對(duì)朗讀素材的呈現(xiàn)方式進(jìn)行創(chuàng)造，這也會(huì)激發(fā)學(xué)生的朗讀實(shí)踐興趣。以新城小學(xué)的數(shù)據(jù)為例，新城小學(xué)在2019年1月寒假時(shí)開(kāi)始啟動(dòng)以“‘全民K詩(shī)’進(jìn)行‘美誦育人’”的活動(dòng)，先在每個(gè)班5個(gè)代表中推動(dòng)，一周內(nèi)全校24個(gè)班120名學(xué)生一天內(nèi)上線率達(dá)到百分之一百。兩周內(nèi)每天發(fā)布作品率也達(dá)到百分之一百。

二、視聽(tīng)新媒體的自主與便捷有利于加強(qiáng)“美誦育人”普及力

建構(gòu)主義理論認(rèn)為：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。我國(guó)播音界泰斗張頌先生在《朗讀學(xué)》中將朗讀定義為：“朗讀，就是把書面上寫的語(yǔ)言變?yōu)榭陬^上說(shuō)的語(yǔ)言，把無(wú)聲語(yǔ)言（文字、文章、文學(xué)作品）變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言一更能表情達(dá)意的口頭活語(yǔ)言?！睂o(wú)聲語(yǔ)言變?yōu)橛新曊Z(yǔ)言的主體便是朗讀者自己，因此從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，朗讀是朗讀者自己的言語(yǔ)體驗(yàn)。這種體驗(yàn)以學(xué)生為主體，無(wú)論是教師的講解還是其他同學(xué)的朗讀都不能取代學(xué)生自己的朗讀實(shí)踐體驗(yàn)。將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與朗讀教學(xué)相結(jié)合，可以看出學(xué)生只有發(fā)揮自己在朗讀訓(xùn)練中的主體性，積極運(yùn)用自己所學(xué)的朗讀知識(shí)與技巧，調(diào)動(dòng)自己的感情與想象去體會(huì)文本的情感，并加入自己的審美體驗(yàn)，才能真正建構(gòu)起朗讀的意義。

在視聽(tīng)新媒體時(shí)代，每個(gè)個(gè)體都受到了充分的尊重，以“全民K詩(shī)”為例，其“人人都是主播”“K詩(shī)一樣輕松快捷方便”的理念意在為每個(gè)個(gè)體提供均等的參與機(jī)會(huì)。在“人人都是主播”的口號(hào)下，“全民K詩(shī)”的用戶注冊(cè)便可以創(chuàng)建自己的個(gè)人電臺(tái)。創(chuàng)建之后進(jìn)行選題，選題可以在分類里去選，也可以從新作首發(fā)、熱榜推薦去選。最讓人驚喜的是，它還會(huì)智能地記錄你的風(fēng)格喜好，以此給你優(yōu)選題材到“猜你喜歡”哪里。選好題材，按一下按鈕“錄制”，音樂(lè)文稿便同步出現(xiàn)。如果不會(huì)讀，還可以不斷地聽(tīng)范讀，錄好了可以試聽(tīng)，感覺(jué)錄不好，還可以再錄，錄到滿意再發(fā)布。作品上傳后，可以立馬與范讀作比較，進(jìn)行再學(xué)習(xí)。也可以循環(huán)聽(tīng)，欣賞自己的作品或總結(jié)反思自己的作品……所有操作極其簡(jiǎn)單快捷，只要會(huì)用手機(jī)就會(huì)用了。一個(gè)作品從選題到完成到分享幾分鐘便可以誕生。這比起傳統(tǒng)的錄制方便了很多，人人都可以參與，人人都愿意參與，這意味著在課堂之外為每位學(xué)生提供了親身朗讀的實(shí)踐機(jī)會(huì)。在學(xué)校、在課堂上不善朗讀的同學(xué)在課后也可以自己通過(guò)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行朗讀體驗(yàn)，并形成自己的作品，制作自己的個(gè)人專輯，真正做到讓每位學(xué)生都參與到朗讀之中，使“美誦育人”普及力更強(qiáng)更大。

三、視聽(tīng)新媒體的迅速傳播有利于提升“美誦育人”的滲透力與輻射力

“美誦育人”是一個(gè)系統(tǒng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生朗誦能力的提高需要日積月累、持之以恒的練習(xí)。而且，學(xué)生朗誦水平的高低是抽象的，不可以測(cè)量評(píng)估。因此，在長(zhǎng)期的朗誦訓(xùn)練中，教師通過(guò)多種方法幫助學(xué)生體驗(yàn)到朗誦的樂(lè)趣，促使學(xué)生對(duì)朗讀的熱情始終維持在一個(gè)較高的水平，這對(duì)于朗誦顯得尤為重要。正如葉圣陶先生所言：“令學(xué)生吟誦要使他們看作一種享受而不看作一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀來(lái)入調(diào)，一遍比一遍體會(huì)親切，并不希望早一點(diǎn)能夠背誦，而自然達(dá)到純熟的境界。抱著這種享受的態(tài)度是吟誦最易得益的途徑?！比欢?，通過(guò)對(duì)小學(xué)朗誦興趣的實(shí)際調(diào)查看出，與低年級(jí)學(xué)段相比，小學(xué)生對(duì)朗誦的熱情到高年級(jí)學(xué)段有所下降。一方面，對(duì)于剛?cè)胄５牡湍昙?jí)學(xué)段而言，朗誦的新鮮感較強(qiáng)，熱情高漲，而到高年級(jí)學(xué)段后，新鮮感降低導(dǎo)致熱情下降;另一方面，學(xué)生個(gè)體在長(zhǎng)期的朗誦教學(xué)中沒(méi)有得到持續(xù)的滿足感和成就感，或者獲得的收獲感低于預(yù)期，也是學(xué)生朗誦熱情下降的原因之一。在心理學(xué)上，行為主義學(xué)習(xí)理論主張程序教學(xué)的核心是“強(qiáng)化”，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生作出的反應(yīng)給予及時(shí)的反饋，也就是使學(xué)生明確自己行為的正確與否。行為主義觀點(diǎn)與“美誦育人”相結(jié)合給我們的啟發(fā)是，教師要對(duì)學(xué)生的朗誦行為做出及時(shí)積極的反饋，使學(xué)生在每一次的朗誦實(shí)踐之后受到讀有長(zhǎng)進(jìn)、讀有所得的鼓舞，從而在朗誦行為中獲得心理上的滿足和精神上的享受。

按照上述行為主義的觀點(diǎn)，以“全民K詩(shī)”為例的視聽(tīng)新媒體恰恰能使“美誦育人”發(fā)揮作用。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，“全民K詩(shī)”等視聽(tīng)新媒體以其弘揚(yáng)個(gè)性化和平民化精神獲得了蓬勃發(fā)展，其簡(jiǎn)單的形式、方便的管理和張揚(yáng)的個(gè)性，豐富了傳媒的分享模式，調(diào)動(dòng)了客體的多重感官，互動(dòng)優(yōu)勢(shì)得到了充分體現(xiàn)。在“全民K詩(shī)”里，導(dǎo)師、明星、平民之間的身份得到了淡化，來(lái)自五湖四海的人為著一個(gè)共同的愛(ài)好走在一起，互相學(xué)習(xí)、互相欣賞、互相鼓勵(lì)，在平等的對(duì)話交流中培養(yǎng)情感。雙方在表達(dá)觀點(diǎn)、抒發(fā)情感的過(guò)程中不知不覺(jué)地達(dá)到了情感分享、思想分享的理想狀態(tài)。在“全民K詩(shī)”里，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的導(dǎo)師、誦友、系統(tǒng)的“K詩(shī)小助手”之間都可以互動(dòng)，這是個(gè)難以估量的巨大的交流平臺(tái)，這里相互間可以合誦、送小花，會(huì)點(diǎn)贊、會(huì)評(píng)論。當(dāng)你發(fā)布一個(gè)作品系統(tǒng)會(huì)送你三朵花和一段暖心的話;當(dāng)你積累了一定數(shù)量的作品系統(tǒng)還會(huì)送你一段激勵(lì)人心的話。相比傳統(tǒng)的視聽(tīng)?wèi)?yīng)用而言，在每一次朗讀學(xué)習(xí)目標(biāo)完成之后，教師都可以通過(guò)視聽(tīng)新媒體應(yīng)用對(duì)學(xué)生的朗讀任務(wù)完成情況進(jìn)行及時(shí)的檢測(cè)與反饋，并給予點(diǎn)評(píng)與輔導(dǎo)。教師的關(guān)注與正面評(píng)價(jià)會(huì)使學(xué)生在完成學(xué)習(xí)行為之后獲得滿足感;同時(shí)學(xué)生也可以通過(guò)分享功能向老師、家長(zhǎng)和同伴展示自己的朗讀作品，他人的關(guān)注往往會(huì)給學(xué)生帶來(lái)成就感，這使學(xué)生內(nèi)部的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)始終維持在較高的水平。

四、視聽(tīng)新媒體的強(qiáng)烈情感性有助于增強(qiáng)“美誦育人”的作用力

情感是人們對(duì)客觀存在著的事物是否滿足自身需求而產(chǎn)生的一種態(tài)度體驗(yàn)，在認(rèn)識(shí)到行為的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起著“橋梁”作用。情感作為一種非理性因素，具有很強(qiáng)的感染功能，具體看來(lái)是指作為人面對(duì)客觀事物時(shí)所產(chǎn)生的一種主觀感受。情感一旦出現(xiàn)，就會(huì)引起個(gè)體心理上的歡喜、憤怒、哀傷、快樂(lè)等情緒體驗(yàn)。在促進(jìn)人的認(rèn)知和行為活動(dòng)在個(gè)體思想品德的塑造過(guò)程中，情感扮演著“催化劑”的角色，促進(jìn)人的認(rèn)知和行為活動(dòng)的發(fā)生。具體來(lái)說(shuō)，積極向上的情感可以推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展，它促進(jìn)個(gè)體把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的信念，最終落實(shí)到行動(dòng)當(dāng)中，有利于提高人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的效率，推動(dòng)個(gè)體用積極的態(tài)度和頑強(qiáng)的毅力去認(rèn)識(shí)和接受各種新事物。

以“全民K詩(shī)”為例的視聽(tīng)新媒體正是以其濃郁的情感氛圍與生動(dòng)情境，為受眾們靈動(dòng)地演繹著生活，引發(fā)出強(qiáng)烈的情感共鳴。受眾們?cè)谝舢嬄暻榈臎_擊中，情不自禁地隨著作者的情緒，引發(fā)思想的碰撞與心靈的拷問(wèn)。當(dāng)中動(dòng)人的文字、美妙的音樂(lè)、美麗的畫面、對(duì)話的情節(jié)等音畫聲情景的交融，多種藝術(shù)形式從多種感官多種角度觸及人的認(rèn)知系統(tǒng)，最大效度地激發(fā)受眾的學(xué)習(xí)與仿效欲望， 逐步對(duì)受眾的道德認(rèn)知、審美觀念施加積極的影響，為品德教育功能的實(shí)現(xiàn)營(yíng)造出一派生動(dòng)、鮮活的畫卷。 “美誦育人”正是借助“全民K詩(shī)”為例的視聽(tīng)新媒體強(qiáng)烈的情感性的特點(diǎn)，制定出切實(shí)可行的方案，在師生中推動(dòng)以“全民K詩(shī)”等視聽(tīng)新媒體為載體的“美誦育人”，營(yíng)造濃厚的教育氛圍，激發(fā)師生認(rèn)識(shí)事物、學(xué)習(xí)知識(shí)、修煉思想的積極情感。

五、視聽(tīng)新媒體的儲(chǔ)存與評(píng)價(jià)有利于加強(qiáng)“美誦育人”的生長(zhǎng)力

從心理學(xué)的角度看，評(píng)價(jià)具有強(qiáng)大的激勵(lì)功能，其激勵(lì)功能是指合理有效的評(píng)價(jià)，能夠激發(fā)和維持評(píng)價(jià)對(duì)象的內(nèi)在動(dòng)力，調(diào)動(dòng)被評(píng)價(jià)者的內(nèi)部潛力，提高其工作的積極性和創(chuàng)造性，從而達(dá)到教育管理的目的。其功能的實(shí)現(xiàn)分別由情感系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)而發(fā)生。所謂心理結(jié)構(gòu)的情感系統(tǒng)包含兩個(gè)層面的意思，一是指?jìng)€(gè)體在一定教育活動(dòng)的影響下產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，二是指?jìng)€(gè)體的情感體驗(yàn)、情感方式影響個(gè)體對(duì)不同教育活動(dòng)的理解和選擇。教育活動(dòng)可以促進(jìn)個(gè)體心理的動(dòng)力系統(tǒng)的發(fā)展，比如不同的教育活動(dòng)可以形成其群體內(nèi)部成員不同的意志品質(zhì)。對(duì)于學(xué)生而言，如果某項(xiàng)活動(dòng)得到其認(rèn)可，那么這項(xiàng)活動(dòng)可以產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力、激發(fā)出學(xué)生的潛力，使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

以“全民K詩(shī)”為例的視聽(tīng)新媒體具有云儲(chǔ)存數(shù)據(jù)的強(qiáng)大功能，能夠記錄每位學(xué)生誦讀能力的成長(zhǎng)。學(xué)生的朗讀學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷反思，不斷進(jìn)步的過(guò)程，但是朗誦水平不可以通過(guò)具體的書面測(cè)驗(yàn)來(lái)量化評(píng)估，學(xué)生朗誦水平的發(fā)展依靠學(xué)生自己的內(nèi)部感知和教師的粗略判斷，這樣的評(píng)價(jià)往往缺少科學(xué)實(shí)在的依據(jù)。在實(shí)際的調(diào)查中，學(xué)生感覺(jué)不到自己在朗誦方面的進(jìn)步也是學(xué)生朗誦行為參與度低的原因之一。一方面，學(xué)生心智尚處在發(fā)展之中，對(duì)于自身朗誦水平的發(fā)展感知不準(zhǔn)確;另一方，面由于教師時(shí)間精力有限，要求教師對(duì)每位學(xué)生的朗誦學(xué)習(xí)情況了如指掌也不實(shí)際。因此，大數(shù)據(jù)時(shí)代，云計(jì)算技術(shù)的發(fā)展為朗誦活動(dòng)中學(xué)生朗誦數(shù)據(jù)的記錄提供了技術(shù)支持，也為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)步的評(píng)價(jià)提供了真實(shí)可靠的依據(jù)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以“全民K詩(shī)”為例的視聽(tīng)新媒體應(yīng)用在云儲(chǔ)存技術(shù)的支持下，能夠?qū)τ脩舻氖褂脭?shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)，這對(duì)于傳統(tǒng)的朗誦活動(dòng)而言是一種全新的記錄方式。學(xué)生在每一次朗誦訓(xùn)練之后，可以將朗誦數(shù)據(jù)存儲(chǔ)下來(lái)。數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的意義就在于記錄朗誦活動(dòng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和成長(zhǎng)軌跡，回顧以往前后對(duì)照，幫助學(xué)生感知自己朗誦水平的發(fā)展，更重要的是為教師對(duì)學(xué)生朗誦能力發(fā)展的評(píng)價(jià)提供了客觀存在的實(shí)體依據(jù)。數(shù)據(jù)的記錄成為“學(xué)習(xí)—對(duì)照—調(diào)節(jié)—改進(jìn)—完善”的過(guò)程，有利于學(xué)生及時(shí)看到成績(jī)，受到激勵(lì)和鼓舞;有利于促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、自我改進(jìn)、自我提高、自我完善。

同時(shí)，以“全民K詩(shī)”為例的視聽(tīng)新媒體還具有評(píng)價(jià)進(jìn)階的功能。當(dāng)你積累了一定數(shù)量的作品，系統(tǒng)還會(huì)送你一段激勵(lì)人心的話;當(dāng)你達(dá)到一定水平，你可以參加各級(jí)各類誦讀比賽，可以申請(qǐng)“導(dǎo)師認(rèn)證”，甚至“主播認(rèn)證”。這對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象來(lái)說(shuō)，是一個(gè)積極的刺激和有力的推動(dòng)。因?yàn)榍∪缙浞值脑u(píng)價(jià)結(jié)果能給人以心理上的滿足感，會(huì)對(duì)成功的經(jīng)驗(yàn)起強(qiáng)化作用，使被評(píng)價(jià)者更加努力更加主動(dòng)，以保持或取得更大的成績(jī)，從而激勵(lì)人們不斷進(jìn)取。這樣，數(shù)據(jù)的記錄和進(jìn)階的評(píng)價(jià)將會(huì)給以“全民K詩(shī)”視聽(tīng)新媒體為載體的“美誦育人”帶來(lái)源源不斷的生命力，使之發(fā)揮持久而旺盛的育人功能。

綜上所述，以“全民K詩(shī)”視聽(tīng)新媒體為載體開(kāi)展“美誦育人”具有素材多樣化、自主、便捷、傳播迅速、廣泛影響、強(qiáng)烈的情感性、大數(shù)據(jù)儲(chǔ)存、評(píng)價(jià)等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)將使“美誦育人”具有更大吸引力、普及力、輻射力、生長(zhǎng)力，達(dá)到全員、全面、全力育人的效果。因此，教師可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，將學(xué)生誦讀教育與視聽(tīng)新媒體應(yīng)用相結(jié)合，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高誦讀教學(xué)效果。

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