激活創(chuàng)作靈感，推進(jìn)素質(zhì)作文

敖春霞

摘要：以導(dǎo)學(xué)案為載體有效整合、運(yùn)用課內(nèi)外素材，具體通過(guò)詩(shī)歌人物散文化解讀法、古典詩(shī)歌“以詩(shī)譯詩(shī)”賞析法、經(jīng)典作家人生評(píng)說(shuō)法、經(jīng)典散文的古詩(shī)化欣賞法、文學(xué)名著人物形象多角度感悟法、經(jīng)典語(yǔ)段拓展法、經(jīng)典篇目仿寫法這七種方法整合課內(nèi)，通過(guò)發(fā)現(xiàn)日記、生活隨筆等多種方法整合課外素材，激活創(chuàng)作靈感，推進(jìn)素質(zhì)作文。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)學(xué)案;有效;課內(nèi)外素材;素質(zhì)作文

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2019）13-0048-03

1 主題描述

所謂“素質(zhì)作文”，就是把作文訓(xùn)練當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生的一種素質(zhì)。

重慶市中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師王君在她的《王君講語(yǔ)文》一書中闡述她的“青春語(yǔ)文觀”，她說(shuō)她是特級(jí)教師黎見(jiàn)明先生“導(dǎo)讀”理論和文蘭森先生“導(dǎo)創(chuàng)”理論指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的青年教師。

叔本華也說(shuō)，讀書是走別人的思想路線，寫作是走自己的寫作路線。因而，寫作的前提是調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)此項(xiàng)行為的興趣，之后再進(jìn)行有規(guī)律有計(jì)劃地訓(xùn)練，從而，經(jīng)過(guò)日積月累的內(nèi)化過(guò)程，真正形成學(xué)生素質(zhì)。

為了讓這項(xiàng)素質(zhì)作文訓(xùn)練有規(guī)律有計(jì)劃地有效開(kāi)展和扎實(shí)推進(jìn)，我主要借助了我?！叭龑?dǎo)六步法”有效課堂教學(xué)模式這個(gè)平臺(tái)。

所謂“三導(dǎo)六步法”，即以導(dǎo)學(xué)案為載體，以導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思、導(dǎo)練為思路，以“情境導(dǎo)入——自主預(yù)習(xí)——獨(dú)立思考——合作探究——當(dāng)堂檢測(cè)——課后延伸”為六步的有效課堂教學(xué)步驟。

所謂“導(dǎo)學(xué)案”，是經(jīng)教師集體研究、個(gè)人備課、再集體研討制定的，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)、以素質(zhì)教育要求為目標(biāo)編寫的，用于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、合作探究、優(yōu)化發(fā)展的學(xué)習(xí)方案。它以學(xué)生為本，以“三維目標(biāo)”的達(dá)成為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，配合教師科學(xué)的評(píng)價(jià)，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)合作，自主發(fā)展的路線圖。

2 案例描述

2.1 課內(nèi)素材的多角度生成和運(yùn)用

課本是寶庫(kù)，學(xué)會(huì)在課本中淘寶，可以減輕我們“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬，如果我們能多角度審視一下課文內(nèi)容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多新鮮的東西，正如蘇軾所說(shuō)的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。

2.1.1詩(shī)歌中人物形象“散文化”解讀法

（1）古典詩(shī)歌人物形象的散文化解讀。不同的古典詩(shī)詞中大多有著豐富而迥異的人物形象。讀了李清照，你自然會(huì)被她經(jīng)歷曲折人生后那唯美的詩(shī)篇所吸引，教師示范寫一篇《你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)》;讀了李煜，你又會(huì)和他沉浸在亡國(guó)哀曲之中而無(wú)法自拔，教師隨即又會(huì)生成一篇《今夕何夕，青草離離》;讀了《長(zhǎng)恨歌》，同樣身為女子會(huì)理解貴妃綿綿癡情，教師不由再作一篇《一種相思，兩生期許》。學(xué)生形象而真實(shí)地感受到詩(shī)詞中的這些形象后，學(xué)生也會(huì)情不自禁地寫出了《如果再相遇》、《長(zhǎng)恨歌》等。

教師范文（品讀《長(zhǎng)恨歌》）：

一種相思，兩生期許。

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

——李清照《一剪梅》

舞一曲霓裳，歌盛世之旖旎繁華。

憶往昔，華清池畔，梅花枝頭，歡歌曼舞，古箏悠悠，我舞蹈，你奏曲，琴瑟相和，心意相通。你戀我回眸一笑，我望你風(fēng)流倜儻，千歌萬(wàn)舞看不足，就中最愛(ài)霓裳舞。真乃“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”??！

停一站馬嵬，泣亂世之煙塵血淚。

看今朝，馬嵬坡下，劍閣關(guān)前，黃埃散漫，旌旗無(wú)光，我斷魂，你泣血，天人永隔，初心已逝。你不忍直視玉顏空死處，我未停止寂寞淚闌干，你害怕見(jiàn)月傷心色，我難聞銅鈴腸斷聲?？珊迌汕橛朴?，生死一線別經(jīng)年。春風(fēng)又秋雨，桃李花開(kāi)，梧桐葉落，秋草萋萋，細(xì)雨綿綿。風(fēng)吹花落淚如雨，因?yàn)椴幌敕蛛x，如果再相遇，我想我會(huì)記得你，哪管他“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡”，只銘記“此愛(ài)綿綿無(wú)絕期”。

尋一夜美夢(mèng)，伴仙子蓬萊宮中舞。

盼來(lái)生，玲瓏閣中，九華帳里，烹茶煮酒，對(duì)月吟誦，我非貴妃，你非天子，我無(wú)傾國(guó)傾城貌，你無(wú)指點(diǎn)江山權(quán)，粗茶淡飯，漁樵唱晚。你于落日余暉間，吹一葉竹笛，可比天籟;我在桃李花開(kāi)中，舞一曲霓裳，勝似天仙。思悠悠，愛(ài)悠悠，愛(ài)到歸時(shí)方始休，月明相倚樓。

我們哭了，我們笑著，我們抬頭望天空，星星還亮著幾顆，我們唱著時(shí)間的歌，才懂得相互擁抱到底是為了什么？因?yàn)閯偤糜鲆?jiàn)你，留下足跡才美麗，因?yàn)閯偤糜鲆?jiàn)你，留下兩生的期許。

我們攜手夕陽(yáng)，看一段風(fēng)景，聽(tīng)一首曲子，舞一種人生，而后靜靜相依，品一種相思，得兩生期許。

愁，點(diǎn)到為止;恨，隨風(fēng)遠(yuǎn)去;情，刻骨銘心;愛(ài)，始終為一。

學(xué)生習(xí)作（品讀《長(zhǎng)恨歌》）：

如果再相遇，

問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。

——題記

回眸一笑，容顏瞬間成永遠(yuǎn)。

溫泉賜浴，君王從此不早朝。你送我花鈿翠翹，我贈(zèng)你《霓裳羽衣》。身旁兩側(cè)萬(wàn)水千山，此刻傾國(guó)傾城永相依。因?yàn)閯偤糜鲆?jiàn)你，留下足跡才美麗，風(fēng)吹花落淚如雨，因?yàn)椴幌敕蛛x。

鼙鼓動(dòng)地，城闕瞬間陷危機(jī)。

千乘萬(wàn)騎，驪宮從此入青云。君王無(wú)奈，娥眉永遠(yuǎn)救不回。你看我血淚相和，我望你無(wú)語(yǔ)凝噎。人生自是癡情癡心，此恨不關(guān)風(fēng)與月。因?yàn)閯偤糜鲆?jiàn)你，留下一生的期許，如果再相遇，我想我會(huì)記得你。

黃埃散漫，劍閣瞬間顯凄涼。

行宮見(jiàn)月，傷心從此涌心頭。梧桐葉落，心間永遠(yuǎn)思悄然。你念我芙蓉如面，我怨你無(wú)情無(wú)義。彈奏霓裳相思入骨，此時(shí)寄情于弦長(zhǎng)斷時(shí)。因?yàn)閯偤糜鲆?jiàn)你，奏響霓裳才美麗，梨花一枝春帶雨，因?yàn)椴幌敕蛛x。

輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夢(mèng)中瞬間受震驚。

耿耿星河，曙天從此變孤寂。驀然回首，音容永遠(yuǎn)兩渺茫。你戀我含情凝睇，我諒你進(jìn)退兩難。鈿合金釵一分為二，天上人間定會(huì)相遇。因?yàn)閯偤糜鲆?jiàn)你，寫下一世多情緒，如果再相遇，我想我會(huì)記得你。

如果再相遇，在天定作比翼鳥，在地化為連理枝。

（2）現(xiàn)代詩(shī)歌人物形象的散文化解讀。通過(guò)聯(lián)想和想象，深入挖掘現(xiàn)代詩(shī)歌中的人物形象，以人物簡(jiǎn)評(píng)的方式展開(kāi)分析。

2.1.2古典詩(shī)歌“以詩(shī)譯詩(shī)”賞析法

作為語(yǔ)文教師，古詩(shī)詞教學(xué)是老師必備的一種能力，也是形成學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。我們可以嘗試用現(xiàn)代詩(shī)歌解讀古詩(shī)詞淺吟低酌中的風(fēng)騷遺德，這條路既不會(huì)剝落詩(shī)詞的古韻，又能讓時(shí)隔千年的后輩學(xué)子們盡得古圣先賢之雅致。

2.1.3經(jīng)典作家人生評(píng)說(shuō)法

作家作品常識(shí)是民族文化的一部分，了解作家作品常識(shí)既是語(yǔ)文知識(shí)的積累，又是高尚情操的鼓舞與民族文化的熏陶。對(duì)于那些偉大的作家，一定要詳細(xì)介紹，不惜“浪費(fèi)”時(shí)間，這種“浪費(fèi)”是值得的。知其文必先知其人，對(duì)作家的全面了解能很好地幫助學(xué)生理解所學(xué)課文的內(nèi)涵。

況且一個(gè)作家，他的生命歷程總是那樣多姿多彩，讓人感嘆唏噓，同時(shí)作家的成長(zhǎng)史也蘊(yùn)藏著許多對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷內(nèi)容。

走進(jìn)一位作家，與他神交，與他對(duì)話，你會(huì)覺(jué)得你成熟了許多。為他的坎坷人生而悲嘆，你會(huì)變得更富有情感;為他的高尚品德折服，你會(huì)變得更有情操;為他的飛揚(yáng)文采所傾倒，你會(huì)變得更具文思。而情感、情操、文思正是寫好作文的前提，我們?yōu)楹尾惶崆白龊脺?zhǔn)備呢？

而課程標(biāo)準(zhǔn)又十分強(qiáng)調(diào)感性在閱讀教學(xué)中的重要地位，在目標(biāo)中也多處提出要注重情感體驗(yàn)，一旦缺乏了感性的情感體驗(yàn)，教學(xué)中的人文資源也會(huì)隨之嚴(yán)重流失。相反，引導(dǎo)學(xué)生感性地體驗(yàn)作者在文本中展現(xiàn)的心靈世界，有益于學(xué)生受到美的享受、情的熏陶、事的啟迪，從而牽動(dòng)學(xué)生內(nèi)心幽微的情思，從靈魂上得到崇高的洗禮。

2.1.4經(jīng)典散文的古詩(shī)化欣賞法

在欣賞經(jīng)典散文中的經(jīng)典語(yǔ)段的基礎(chǔ)上，拓展相關(guān)古詩(shī)詞。

2.1.5文學(xué)名著人物形象多角度感悟法

一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。站在不同角度感悟，文學(xué)形象就會(huì)展現(xiàn)不同的思想魅力。

2.1.6課內(nèi)經(jīng)典語(yǔ)段拓展法

課內(nèi)經(jīng)典語(yǔ)段是作者思想情懷最集中的載體，也是寫作訓(xùn)練時(shí)最佳的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)范本，精心篩選這些經(jīng)典語(yǔ)段，教師巧妙引導(dǎo)和示范，相信會(huì)取得事半功倍的效果。

高中五本必修和一本選修之中，就不乏這樣的經(jīng)典語(yǔ)段。例如：根據(jù)劉基的《苦齋記》中關(guān)于“苦與樂(lè)”的精彩論述，我引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用其中精彩語(yǔ)句的基礎(chǔ)上，拓展感悟，師生完成片段寫作訓(xùn)練。

2.1.7經(jīng)典篇目仿寫法

例如：朱自清先生的《春》，是多么經(jīng)典的寫春季的范文啊。

2.2 課外素材的多角度生成和運(yùn)用

形式自由，內(nèi)容豐富?；蛴斡洠蜃x書感悟等。生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊，同樣寫作的天地亦如此。羅丹說(shuō)，生活中不缺少美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。身邊親人的付出與陪伴，身邊朋友的幫助與提攜等，都值得我們滿懷一顆感恩之心，用抒情之筆去傳達(dá)，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的真善美。

3 案例分析

3.1 優(yōu)點(diǎn)

（1）點(diǎn)燃寫作熱情，激活創(chuàng)作靈感。老師運(yùn)用自己唯美的文學(xué)化語(yǔ)言將自己在課本中、生活中敏銳捕捉到的一株綠草，一朵紅花，一縷清風(fēng)，一個(gè)眼神，真實(shí)而熱切地傳達(dá)給學(xué)生，你要告訴學(xué)生當(dāng)靈感來(lái)臨時(shí)，無(wú)論身在何處，你都會(huì)自由而輕松地捕捉到生命的信息。

（2）教師示范寫作，學(xué)生有跡可循。

（3）寫作角度多樣，素材來(lái)源豐富。

3.2 缺點(diǎn)

（1）素材整理需要大量時(shí)間，適合團(tuán)隊(duì)分工合作。

（2）教師個(gè)人寫作動(dòng)力以及示范寫作持久性也直接影響著學(xué)生。

4 結(jié)語(yǔ)

練就兩種思維，做好兩種準(zhǔn)備。兩種思維，是用課本豐富生活，用生活解讀課本。兩種準(zhǔn)備，是讓課本素材為寫作服務(wù)，讓生活素材為寫作奠基。

王君在《我為什么這樣教作文》一文中說(shuō)到，引領(lǐng)你走進(jìn)寫作大門的，其實(shí)是生活本身，是閱讀本身。語(yǔ)文本就是生活，生活本也是語(yǔ)文。讓我們通過(guò)語(yǔ)文，激活創(chuàng)作靈感，推進(jìn)素質(zhì)作文，享受寫作，熱愛(ài)生命。