課內(nèi)外融合，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力

陳錦秀

【摘要】在初中語文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文時(shí)要組織學(xué)生將課內(nèi)外相關(guān)內(nèi)容結(jié)合在一起，提高學(xué)生的閱讀能力。指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本并鼓勵(lì)學(xué)生展開主題探究，指導(dǎo)學(xué)生在拓展閱讀中開闊學(xué)科視野，在比較分析中體會(huì)內(nèi)涵，在讀寫結(jié)合的活動(dòng)中體現(xiàn)出創(chuàng)新精神。這些方法能讓學(xué)生的文言文閱讀水平得到提高。

【關(guān)鍵詞】課內(nèi)外結(jié)合；文言文閱讀；初中語文

文言文作品用文言書寫，和學(xué)生日常使用的口語有較大的區(qū)別，不管是在詞語的意思還是在語法方面都有較大的距離。這給學(xué)生的文言文閱讀帶來了一定的困難，而不少教師則將重點(diǎn)放到了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逐字逐句的閱讀上。這種閱讀方式看似能幫助學(xué)生解決理解困難的問題，但是也促使學(xué)生的思想變得僵化，枯燥的學(xué)習(xí)方式更難以引起學(xué)生的閱讀興趣。我在教學(xué)中嘗試采用課內(nèi)外結(jié)合的方式，指導(dǎo)學(xué)生在探究閱讀、擴(kuò)展閱讀、對(duì)比閱讀和讀寫結(jié)合的活動(dòng)中展開深入學(xué)習(xí)，這樣不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能讓學(xué)生突破文言這個(gè)障礙，更好地讀懂文言文作品。

一、細(xì)讀文本，激起探究意識(shí)

在閱讀文言文作品時(shí)，需要展開細(xì)讀，但是不僅僅只是了解古漢語字詞的意思和文法，還需要有更為深入的探究。我在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生展開文本細(xì)讀的活動(dòng)，首先提出一些問題，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，然后鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀的過程中嘗試自主提出問題。學(xué)生可以嘗試在課后展開資料搜索的活動(dòng)，為自己的主題探究活動(dòng)尋找相關(guān)的素材。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)第21課《桃花源記》的時(shí)候，我鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)不同的角度入手展開探究，嘗試細(xì)讀文章。我首先提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：“作者為何要把桃花源藏起來呢？為何不讓其他人找到它呢？”學(xué)生從這個(gè)角度入手，又自主提出了其他的問題，如有學(xué)生從“外人”的角度入手提問，提出：“為何桃花源人如此好客，但是桃花源又如此與世隔絕呢？這樣是不是有些矛盾呢？”又如：“漁人為何答應(yīng)了要保密，但是最后又對(duì)外人說了這件事情呢？”這些自主提出的問題激發(fā)了學(xué)生的探究熱情，讓學(xué)生能深入下去展開主題探究活動(dòng)。

在主題探究互動(dòng)中，學(xué)生不僅能深入了解文言文字詞的意思和文法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，更能圍繞作品的寫作風(fēng)格、作者的思想特點(diǎn)、作品的文化內(nèi)涵等多個(gè)不同的方面展開分析。這樣學(xué)生才能在質(zhì)疑和探究的過程中不斷深入下去，獲得更深層次的理解。

二、拓展文本，打開學(xué)科視界

擴(kuò)展閱讀也是提高閱讀能力的好方法?！拔氖凡环旨摇?，在學(xué)習(xí)文言文作品的過程中，我鼓勵(lì)學(xué)生打開學(xué)科視野，嘗試搜索一些史料類的作品，嘗試對(duì)閱讀進(jìn)行輔助。這樣學(xué)生能看到史料類作品和文學(xué)類作品在展現(xiàn)人物、敘述事件中有什么不同，在分析歷史人物的過程中，學(xué)生也能更客觀地展開認(rèn)知。例如：七年級(jí)上冊(cè)第16課《誡子書》是諸葛亮的名作，在教學(xué)的過程中我鼓勵(lì)學(xué)生展開拓展閱讀，嘗試將歷史類作品融入到擴(kuò)展閱讀中。如讓學(xué)生搜索一下史書中對(duì)于諸葛亮的描寫，看看諸葛亮具有怎樣的特點(diǎn)。學(xué)生通過挖掘《三國(guó)志》等史書，對(duì)打開了學(xué)科視野，對(duì)諸葛亮有了一定的了解。學(xué)生認(rèn)識(shí)到諸葛亮是一個(gè)足智多謀的人，是一個(gè)很好的政治家和軍事家。我又鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系《誡子書》進(jìn)行理解，說說在這篇文章中能否看出諸葛亮的特點(diǎn)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，文章中展現(xiàn)了諸葛亮在大的事情方面對(duì)孩子有十分嚴(yán)格的要求，而他也是這樣要求自己的，所以他才能成就自己的事業(yè)。

打開學(xué)科視界能讓學(xué)生在互文閱讀的基礎(chǔ)上展開文本拓展閱讀，這樣學(xué)生的分析會(huì)更為深入，學(xué)生的閱讀視野會(huì)更為廣闊，也能更好地挖掘文本的核心思想。

三、比較文本，探尋深刻意蘊(yùn)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：在語文教學(xué)中要弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族創(chuàng)造力和凝聚力。我在教學(xué)中嘗試鼓勵(lì)學(xué)生展開對(duì)比閱讀，并在對(duì)比中深入挖掘作品中的內(nèi)涵，這樣能讓學(xué)生從中體會(huì)到民族精神，也能讓學(xué)生立體化地理解人物形象。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)第22課《五柳先生傳》的過程中，我鼓勵(lì)學(xué)生將該作品和陶淵明的《桃花源記》《歸去來兮辭》等放在一起進(jìn)行對(duì)比閱讀，說說從《五柳先生傳》中看到的陶淵明是怎樣的一個(gè)人，而陶淵明的作品中是否也能看出其性格特點(diǎn)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，《桃花源記》中構(gòu)筑了一個(gè)安寧的世外桃源，而《五柳先生傳》中的陶淵明對(duì)世俗的富貴也予以了否定，所以能看出兩者具有相同的精神。我又鼓勵(lì)學(xué)生思考：“在描寫人物傳記的時(shí)候，就要寫出該人物的性格特點(diǎn)和人生態(tài)度?！痹谶@樣的對(duì)比中，學(xué)生挖掘出了作品中的深刻意蘊(yùn)，體會(huì)到了陶淵明的人格魅力。

在對(duì)比分析的過程中，學(xué)生的邏輯思維能力可以得到提升，學(xué)生可以站在歷史時(shí)空特定的角度上分析人物，探究事件的本質(zhì)。這樣學(xué)生就能獲得更深刻的體會(huì)，這對(duì)于學(xué)生文化傳承和理解方面能力的提升有很大的幫助。

四、仿寫文本，凸顯創(chuàng)新精神

在內(nèi)外勾連的過程中，我還積極組織學(xué)生展開仿寫和擴(kuò)寫等活動(dòng)。這些活動(dòng)能將閱讀和寫作結(jié)合在一起，能提高學(xué)生的創(chuàng)新精神。在嘗試仿寫的過程中，學(xué)生首先要了解文言文的詞匯和語法知識(shí)，然后還要將自己的創(chuàng)新意識(shí)融入到作品中，這樣才能更好地和原著對(duì)話，有助于閱讀深入，提升學(xué)生的思辨能力。例如：八年級(jí)下冊(cè)第21課《與朱元思書》是一篇情景交融的作品，作者不僅在作品中展現(xiàn)了壯麗的自然環(huán)境，而且還借景抒情，表達(dá)了自己的人生理想。我在教學(xué)的過程中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文本仿寫，嘗試思考有哪些景物給了自己一定的啟發(fā)，讓自己感受到了人生哲理，嘗試用仿寫的形式將其寫下來。我充分考慮到了學(xué)生之間的差異性，對(duì)于能力較強(qiáng)的學(xué)生，可以從意境到格式上進(jìn)行仿寫，嘗試用韻文的欣賞展開寫作。能力較弱的學(xué)生則可以只模仿文章的意境，嘗試用白話文的形式展開仿寫。

閱讀和寫作之間并不是割裂的，在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)有更多的感觸，此時(shí)采用內(nèi)外勾連的方式將課內(nèi)閱讀和課外自主仿寫結(jié)合在一起，就能讓學(xué)生提高讀寫綜合能力。

學(xué)者孫紹振提出，文本解讀的任務(wù)不是重復(fù)讀者憑直覺就可以感知的東西，而是提示讀者感知以外的東西。我在教學(xué)中嘗試挖掘?qū)W生閱讀的深度和廣度，將課堂內(nèi)外聯(lián)系起來，促使學(xué)生提升理性理解能力，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

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